肖形印：也稱“象形印”,，“圖案印”,，刻有圖案印章的統(tǒng)稱。古代的肖形印,，一般刻有人物,，動(dòng)物等的圖象，取材多樣，有龍,、鳳,、虎、犬,、馬,、魚(yú)、鳥(niǎo)等,，以古樸取勝,。肖形印多白文，有的純圖畫(huà),，有的加有文字,，漢印中多有于姓名四周附以龍虎，或“四靈”（青龍,、白虎,、朱雀、玄武）,。印章之所以被歷代知識(shí)階層推崇,、喜愛(ài)，也正是由于他的難能,、他的艱澀所帶來(lái)的挑戰(zhàn)已經(jīng)誘惑,。垂手可得的東西不具備挑戰(zhàn)性,，也沒(méi)有誘惑力,，更談不上鑒賞價(jià)值。而對(duì)于鑒賞者來(lái)說(shuō),，識(shí)篆就成了一件首要任務(wù),。新社會(huì)達(dá)到高科技，的光敏印章,，可用萬(wàn)次加一次油,，利于宣傳傳統(tǒng)文化，恒言妙句,。適用,。濟(jì)南印章雕刻

印章按所篆刻的內(nèi)容來(lái)分，主要分為名章和閑章,，名章之外,，統(tǒng)稱為閑章。送禮的印章,，印面的內(nèi)容一般刻姓名居多,，但也視需求而定。如對(duì)方愛(ài)好藏書(shū)，可送藏書(shū)章;如對(duì)方熱愛(ài)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作,，則除了送落款姓名章外,，還可以送引首章。在特殊的節(jié)日,，或需特別的紀(jì)念,，如出生、百日,、成年,、結(jié)婚、金婚等,，均可以用一枚閑章表達(dá)恭賀之意,。日本、韓國(guó),、東南亞地區(qū)的收藏家認(rèn)為漢文篆刻名貴印章既是賢達(dá)的表現(xiàn),，又是貴重禮品，根據(jù)對(duì)象,、目的的不同,，送禮有不同的講究。廣東倚天齋印章雕刻送禮的印章,，印面的內(nèi)容一般刻姓名居多,，但也視需求而定。

印章的種類其中之一是姓名章：姓名章是題款署名用章,。姓名有連在一起的,，也有分開(kāi)的。題款用章,，以一名一字為正,，一姓一名亦可?？蠲?，印字；款字,，則用姓名章,。款有姓,，可用名章,，款無(wú)姓，或不落款者,，應(yīng)用姓名章,，以利辨識(shí)作者,。引首章是鈐蓋在書(shū)法作品右上的章，又稱“隨形章”,，是隨石料的造型順勢(shì)刻成的的章,，一般不宜為方形，而以半通,、長(zhǎng)方,、圓形、半圓形,、隨圓葫蘆形,、自然形、肖形等為好,。書(shū)法作品上是否蓋引首章要看需要而定,，如款首過(guò)于整齊，需“破形”,；款尾印章分量太重,，需“提升”；作品上印章分布單調(diào),，需“調(diào)整”,，這時(shí)應(yīng)考慮蓋引首章。

走過(guò)你征我伐,、割據(jù)多如牛毛的南北朝,，歷史終于又一次掙脫窄狹的瓶頸，豁然開(kāi)朗,。但古代印章藝術(shù)并未隨歷史的前進(jìn)而再度輝煌,。以典淳平正的繆篆為基礎(chǔ)的秦漢印風(fēng)在勁吹印壇800年后，終于退出歷史舞臺(tái),，九疊文主宰了公印,，公印也因之喪失了管領(lǐng)印藝風(fēng)的地位，幾百年在實(shí)用道路上機(jī)械盤曲,，終為明清興起的文人篆刻的光焰所掩蓋。隋代繼秦代之后,，開(kāi)啟了中國(guó)古代印章制度與風(fēng)格的又一新的歷史階段,。這表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：首先，由于簡(jiǎn)牘早已退出日常生活,，紙張?jiān)诠牡确矫娴钠毡槭褂?，公印不再局限于?jiǎn)牘上所能取得的狹小平面，邊長(zhǎng)從2.3厘米左右（秦漢一寸）猛然增大到5.4厘米左右（約合隋二寸）,。由于印體加大,，公印不像秦漢時(shí)代那樣刊刻職官名而發(fā)給官吏本人佩帶，而是轉(zhuǎn)為發(fā)給以官吏為的官署，完成了由職官印向官署印的轉(zhuǎn)變,。公印不再佩帶而變?yōu)橄谎b,，置諸衙署。應(yīng)與題款字相等為宜,，小一點(diǎn)亦可,，不能大于題款字，大則不雅,。

由于印章不再鈐抑封泥而轉(zhuǎn)為鈐于紙帛,，封泥時(shí)代結(jié)束，鈐朱時(shí)代到來(lái),。印泥（一般為紅色）出現(xiàn)了,。同樣出于追求醒目的實(shí)用目的，公印也由秦漢的陰文轉(zhuǎn)為陽(yáng)文,。秦漢印主要分鑄,、鑿兩種，故所用繆篆平正謹(jǐn)嚴(yán),。隋代公印是用薄銅片盤曲成印文再焊于印面上,，故又稱蟠條印。其印文盤曲,，多為圓曲筆道,。后世為將寬大的印面填滿，更將文字筆畫(huà)任意重疊折繞,，發(fā)展為九疊文,。秦漢時(shí)代，官印從不署款,。從隋始,，官署印有了刻款的習(xí)慣。有印款隋公印凡見(jiàn)三例,，皆刻鑄造時(shí)間,，如“觀陽(yáng)縣印”，背部鑿款“開(kāi)皇十六年（596年）十月十五日造”,。印章的美學(xué)價(jià)值可以歸結(jié)為兩個(gè)方面：印章的藝術(shù)美和印章的材質(zhì)美,。廣東倚天齋印章雕刻

宋、元以后,，因注重了書(shū)畫(huà)題跋和署款,。濟(jì)南印章雕刻

古璽是先秦印章的通稱。我們現(xiàn)在所能看到的早的印章大多是戰(zhàn)國(guó)古璽,。這些古璽的許多文字,，現(xiàn)在我們還下認(rèn)識(shí),。朱文古璽大都配上寬邊。印文筆畫(huà)細(xì)如毫發(fā),，都出于鑄造,。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格,，文字有鑄有鑿,。官璽的印文內(nèi)容有“司馬”、“司徒”等名稱外,，還有各種不規(guī)則的形狀,，內(nèi)容還刻有吉語(yǔ)和生動(dòng)的物圖案。走過(guò)你征我伐,、割據(jù)多如牛毛的南北朝,，歷史終于又一次掙脫窄狹的瓶頸，豁然開(kāi)朗,。但古代印章藝術(shù)并未隨歷史的前進(jìn)而再度輝煌,。以典淳平正的繆篆為基礎(chǔ)的秦漢印風(fēng)在勁吹印壇800年后，終于退出歷史舞臺(tái),，九疊文主宰了公印,，公印也因之喪失了管領(lǐng)印藝風(fēng)的地位，幾百年在實(shí)用道路上機(jī)械盤曲,，終為明清興起的文人篆刻的光焰所掩蓋,。濟(jì)南印章雕刻

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