秦始皇統(tǒng)一中國后，印章范圍擴大為證明當(dāng)權(quán)者權(quán)益的法物,，為當(dāng)權(quán)者掌握,，作為統(tǒng)治人民的工具,。戰(zhàn)國時期,，主張合縱的名相蘇秦佩戴過六國相印,。近幾年來,，出土的文物又把印章的歷史向前推進了數(shù)百年,。也就是說，印章在周朝時就有了,。傳世的古代璽印,，多數(shù)出于古城廢墟、河流和古墓中,。有的是中戰(zhàn)敗者流亡時所遺棄,，也有在中殉職者遺棄在戰(zhàn)場上的，而當(dāng)時的慣例,，凡在戰(zhàn)場上虜獲的印章必須上交,，而官吏遷職,、死后也須脫解印綬上交,。死后也須脫解印綬上交。書法、章法,、刀法,，再要體會印文內(nèi)容中蘊含的情趣、意味,，綜合起來細(xì)細(xì)品鑒,、慢慢欣賞。湖北專業(yè)印章

一般情況下,，印章文字的排列順序都是從上到下,，從右至左的。讀印文的時候,，也是按這樣的順序來讀,。但有些單姓雙名的人，在排列印文時,，不愿將名字分拆開一個字排在右下方,，另一個字排在左上方，于是就將名字連起來,，排列在左邊,，把“印”字放到右邊的姓字下面，形成了從右到左,，再從左到右的逆時針回旋排列的特殊式樣,。古人印章的款識，給我們留下了十分珍貴的資料和學(xué)習(xí)借鑒模式,。初學(xué)刻款,，也要從臨刻開始，待掌握刀法,、風(fēng)格后,，才能進入創(chuàng)作練習(xí)。江蘇專業(yè)印章廠家古代印章藝術(shù)并未隨歷史的前進而再度輝煌,。

    清代百官印等級區(qū)分同樣十分嚴(yán)格,，印章普遍有所增大。其字體有蒙古文楷書,、滿文,、漢篆等。常見的是漢滿文對照同時出現(xiàn)在印面上,，這也是清公印的一大特點,。其中漢篆中，九疊文不太興盛,，出現(xiàn)了玉箸篆,、懸針篆、柳葉篆、芝英篆等等,。官?。汗俜剿弥≌隆v代官印,，各有制度,，不僅名稱不同，形狀,、大小,、印文、紐式也有差異,。印章由皇家頒發(fā),，權(quán)力，以區(qū)別官階和顯示爵秩,。官印一般比私印大,，謹(jǐn)嚴(yán)穩(wěn)重，多四方形,，有鼻紐,。私印：官印以外印章之統(tǒng)稱,。私印體制復(fù)雜,，可以從字意，文字安排,，制作方法,，治印材料以及構(gòu)成形式上分成各種類別。齋館?。汗湃顺樽约旱木邮?，書齋命名，并常以之制成印章,。唐李沁有“端居室”一印,，約為此類印章的早者。印章按所篆刻的內(nèi)容來分,，主要分為名章和閑章,，名章之外，統(tǒng)稱為閑章,。送禮的印章,，印面的內(nèi)容一般刻姓名居多，但也視需求而定,。如對方愛好藏書,，可送藏書章;如對方熱愛書畫創(chuàng)作,，則除了送落款姓名章外，還可以送引首章,。在特殊的節(jié)日，或需特別的紀(jì)念,，如出生,、百日、成年,、結(jié)婚,、金婚等，均可以用一枚閑章表達恭賀之意,。日本,、韓國、東南亞地區(qū)的收藏家認(rèn)為漢文篆刻名貴印章既是賢達的表現(xiàn),，又是貴重禮品,。

印章，用作印于文件上表示鑒定或簽署的文具,，一般印章都會先沾上顏料再印上,，不沾顏料、印上平面后會呈現(xiàn)凹凸的稱為鋼印,，有些是印于蠟或火漆上,、信封上的蠟印。制作材質(zhì)有 金屬,、木頭,、石頭、玉石等,。秦以前,，無論官，私印都稱“璽”,，秦統(tǒng)一六國后,，規(guī)定皇帝的印獨稱“璽”，臣民只稱“印”,。漢代也有諸侯王,、王太后稱為“璽”的。唐武則天時因覺得“璽”與“死”近音（也有說法是與“息”同音）,，遂改稱為“寶”,。唐至清沿舊制而“璽”“寶”并用。漢將軍印稱“章”,。齋館?。汗湃顺樽约旱木邮?，書齋命名，并常以之制成印章,。

鈐印,，要慎視位置。一幅作品,，總有虛實,、疏密之處。密處不夠緊湊,，可用印章補之,；疏處如覺空蕩，可借印章充實,，宛如挪動小小的“秤砣”,，使畫面均衡熨貼?？钗残彰?、字號章的位置要安排精到，若題款下留有空白,，則鈐在署款之下,；若無空白，宜左不宜右,?？钗灿≌乱３诌m當(dāng)間隔，既忌擁擠,，亦防松散,。一幅作品同時鈐用引首章和壓角章，忌排放在一邊,。壓角章宜放在左下角,，與引首章成對角之勢。一枚精美的印章,，如果沒有質(zhì)地細(xì)膩厚重光潔的印泥,，就不能將其風(fēng)神充分地顯現(xiàn)出來，效果就會大為遜色,。一般說,，大字多用殷紅印泥。小字多用朱紅印泥,。尤其在字帖黑底上鈐印,，則必須用朱紅印泥。是貴重禮品,，根據(jù)對象,、目的的不同,，送禮有不同的講究。江蘇永字牌印章制作

所謂回文印,，就是將印文作回旋排列的一種印章形式,。湖北專業(yè)印章

邊款，就是銘刻在印章面或周面的姓名,、年月等文字記錄,。按照鐘鼎等銘文的稱法，“款是陰字凹入者,，識是陽字挺出者”，但是在印章領(lǐng)域,，不論陰陽,，通常統(tǒng)稱為邊款或款識，很少有把印章陽文款識稱為“邊識”的,。上古印章極少署款,，文彭以雙刀行書款開了風(fēng)氣，此后的印家各顯身手,，使印章邊款迅速上升為印章藝術(shù)的重要組成部分,，起到了像繪畫題跋一樣的作用。在款識的刻制上,，也同樣顯示出印家們精彩的刀法和高超美妙的書法境界,，值得我們細(xì)加品鑒和賞析。湖北專業(yè)印章

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