由于印章不再鈐抑封泥而轉(zhuǎn)為鈐于紙帛,，封泥時代結(jié)束,，鈐朱時代到來,。印泥（一般為紅色）出現(xiàn)了。同樣出于追求醒目的實(shí)用目的，公印也由秦漢的陰文轉(zhuǎn)為陽文,。秦漢印主要分鑄,、鑿兩種，故所用繆篆平正謹(jǐn)嚴(yán),。隋代公印是用薄銅片盤曲成印文再焊于印面上,，故又稱蟠條印。其印文盤曲,，多為圓曲筆道,。后世為將寬大的印面填滿，更將文字筆畫任意重疊折繞,，發(fā)展為九疊文,。秦漢時代，官印從不署款,。從隋始,，官署印有了刻款的習(xí)慣。有印款隋公印凡見三例,，皆刻鑄造時間,，如“觀陽縣印”，背部鑿款“開皇十六年（596年）十月十五日造”,。如款首過于整齊,，需“破形”；款尾印章分量太重,，需“提升”,；作品上印章分布單調(diào)，這時應(yīng)考慮蓋引首章,。上海倚天齋印章商家

魏晉以來,，紙帛逐漸代替竹木簡札，到了隋唐,，印章的使用已直接用印色鈐蓋于紙帛，到文人畫全盛時期的元代,，由文人篆寫,，印工攜刻的印章已詩文書畫合為一體，起到了鮮艷的點(diǎn)級作用,，為書畫所喜愛,。在這個階段，首先是宋未無初的書畫家趙孟頫對篆刻藝術(shù)人力提倡,，由于書法上受李陽冰篆書的影響,，印文筆勢流暢，圓轉(zhuǎn)流麗，產(chǎn)生了一種風(fēng)格獨(dú)特的印章一"圓朱文"的印,，為后世的篆刻家所取法,。在漢字書法中，篆書由于具備很強(qiáng)的裝飾性成為印章藝術(shù)的主體至今不衰,。但秦漢以后,，隨著書體的演變篆書已不是印章使用的的書體。除了唐宋的隸楷印章和元代的押字,，在魏晉時代就出現(xiàn)了隸楷入印的先例,。清以來的篆刻家亦好嘗試以今體(隸、楷,、行草)入印,，其中不乏佳作。由此使我們認(rèn)識到,，印章藝術(shù)的體現(xiàn)并不限于某一書體的使用,，關(guān)鍵在于章法、書法,、刀法的高度運(yùn)用能力,。湖南專業(yè)印章種類唐代出現(xiàn)了新的印章門類鑒藏印和齋館印。

    傳世的古代璽印,，多數(shù)出于古城廢墟,、河流和古墓中。有的是中戰(zhàn)敗者流亡時所遺棄,，也有在中殉職者遺棄在戰(zhàn)場上的,，而當(dāng)時的慣例，凡在戰(zhàn)場上虜獲的印章必須上交,，而官吏遷職,、死后也須脫解印綬上交。其它有不少如官職連姓名的,，以及吉語印,、肖形印等一般是殉葬之物，而不是實(shí)品,。其它在戰(zhàn)國時代的陶器和標(biāo)準(zhǔn)量器上,，以及有些諸侯國的金幣上，都用印章蓋上名稱和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號,，也被流傳下來,。古璽是先秦印章的通稱。我們現(xiàn)在所能看到的一般早的印章大多是戰(zhàn)國古璽,。印文筆畫細(xì)如毫發(fā),，都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格,，文字有鑄有鑿,。官璽的印文內(nèi)容有“司馬”、“司徒”等名稱外,，還有各種不規(guī)則的形狀,，內(nèi)容還刻有吉語和生動的物圖案。朱文古璽大多加邊欄,，或在中間加一豎界格,，文字有鑄有鑿。

唐代公印主要繼承了隋印的特點(diǎn)而略有發(fā)展,。首先,，出現(xiàn)了“寶記”“朱記”等新的印章自名。其次,，唐初印章鈕式從隋代接近漢魏的鼻鈕向宋以后的橛鈕又跨進(jìn)了一步,，鼻鈕升高，鈕穿漸向豎長方形發(fā)展,。唐代后期印穿已消失,，完全演化為橛鈕，如西安文物考古研究所藏唐“千牛府印”,。第三,，印背多刻楷書印文，如唐“武夷縣之印”背款刻“武夷縣之印”5字,，不再像隋公印印背鑿刻造印時間,。第四，出現(xiàn)了新的印章門類鑒藏印和齋館印,。歡迎大家咨詢,。應(yīng)與題款字相等為宜，小一點(diǎn)亦可,，不能大于題款字,，大則不雅。

有數(shù)家的銅印章作坊,，齊聚了能工巧匠,，集皇家工藝之精華，日夜煙火不熄,，為北京印章市場提供了充足的貨源,，小到學(xué)徒領(lǐng)薪的銅戳子,，大到清室皇親國戚,、文人墨客、收藏家掌上把玩的絕世精品。銅印材較之其它印材,，如石,、木、牛角,、象牙,、有機(jī)玻璃等，優(yōu)點(diǎn)是堅(jiān)久耐用,，傳世性強(qiáng),，藝術(shù)表現(xiàn)的形式豐富，適宜加工,。銅印材顏色莊重,，它可以比上述印材表現(xiàn)更細(xì)致、鏤空等,，配合錯金,、錯銀、鎏金,、鏨制等表面深加工技術(shù),，銅印章可以更高層次地表現(xiàn)皇家的永恒、持久,、莊重,、高貴的氣派。齋館?。汗湃顺樽约旱木邮?，書齋命名，并常以之制成印章,。四川倚天齋印章費(fèi)用

書家們逐漸認(rèn)識到印章的藝術(shù)作用并注意在書法作品中發(fā)揮這一作用,，使書、印合璧的藝術(shù)得以形成,。上海倚天齋印章商家

印章款識除了可作書法碑帖藝術(shù)品來鑒賞外,，有些款識還具有很高的文學(xué)性。它可以或記事或抒情,，或談藝或品味,，讀之令人神往，發(fā)思古之幽情,。所謂“方寸之間,，氣象萬千”，不單是指印文,，而且也適合款識,，兩者都具有金鑄玉琢的微妙感覺,，同樣引人入勝，喚起我們不盡的聯(lián)想,，帶給我們無窮的意味,。印譜是印文以及款識的載體。鈐拓精美的印譜不僅可以讓我們盡情欣賞其中的佳作,，而且它本身也是一件藝術(shù)品,。印譜的鈐拓，在清道光之前,，都是只用印泥朱拓印章,，并不墨拓款識，直到西泠印章藝術(shù)昌盛繁榮的晚期,，才有林云樓以拓碑帖的方法為趙之深墨拓印款,，置于印譜后面。上海倚天齋印章商家

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