據(jù)說傳世的古代璽印,，印章等,，多數(shù)出于古城廢墟、河流和古墓中,。有的是中戰(zhàn)敗者流亡時(shí)所遺棄,，也有在中殉職者遺棄在戰(zhàn)場上的,，而當(dāng)時(shí)發(fā)動機(jī)慣例，凡在戰(zhàn)場上虜獲的印章必須上交,，而官吏遷職,、死后也須脫解印綬上交。其它有不少如官職連姓名的,，以及吉語印,、肖形印等一般是殉葬之物,，而不是實(shí)品。其它在戰(zhàn)國時(shí)代的陶器和標(biāo)準(zhǔn)量器上,，以及有些諸侯國的金幣上,，都用印章蓋上名稱和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號，也被流傳下來,。進(jìn)一步要求自然生動,、別饒情趣，這樣才可供協(xié)商,、玩味,。成都倚天齋印章商家

花押印又稱"押字",，興于宋,，盛于元，故又稱"元押",。元押多為長方,，一般上刻楷書姓氏，下刻八思巴文或花押,。從實(shí)用意義上說歷代印章大都有防辨?zhèn)蔚淖饔?，作為個(gè)人任意書寫，變化出來的"押字"（有些已不是一種文字,，只作為個(gè)人記號）,，自然就更難以摹仿而達(dá)到防偽的效果，因而這種押字一直沿用到明清時(shí)代,。封泥又叫做"泥封",，它不是印章，而是古代用印的遺跡──蓋有古代印章的干燥堅(jiān)硬的泥團(tuán)──保留下來的珍貴實(shí)物,。由于原印是陰文,，鈐在泥上便成了陽文，其邊為泥面,，所以形成四周不等的寬邊,。封泥的使用自戰(zhàn)國直至漢魏，直到晉以后紙張,、絹帛逐漸代替了竹木簡書信的來往,，才有可能不使用封泥。后世的篆刻家從這些珍貴的封泥拓片中得到借鑒,，用以入印,，從而擴(kuò)大了篆刻藝術(shù)取法的范圍。上海印章材料書家們逐漸認(rèn)識到印章的藝術(shù)作用并注意在書法作品中發(fā)揮這一作用,，使書,、印合璧的藝術(shù)得以形成,。

唐代公印主要繼承了隋印的特點(diǎn)而略有發(fā)展。首先,，出現(xiàn)了“寶記”“朱記”等新的印章自名,。其次，唐初印章鈕式從隋代接近漢魏的鼻鈕向宋以后的橛鈕又跨進(jìn)了一步,，鼻鈕升高,，鈕穿漸向豎長方形發(fā)展。唐代后期印穿已消失,，完全演化為橛鈕,，如西安文物考古研究所藏唐“千牛府印”。第三,，印背多刻楷書印文,，如唐“武夷縣之印”背款刻“武夷縣之印”5字，不再像隋公印印背鑿刻造印時(shí)間,。第四,，出現(xiàn)了新的印章門類鑒藏印和齋館印。歡迎大家咨詢,。

印章的風(fēng)格,，應(yīng)與作品的書體，風(fēng)格相協(xié)調(diào)一致,。如單刀直入的急就印章,，不宜鈐蓋在工整秀麗的小楷作品上，奔放雄健的書法作品,，不宜鈐蓋娟秀工麗的鐵線印章,，否則，便格格不入,，直接影響書法作品的藝術(shù)效果,。鈐用閑章，不僅要注意使其內(nèi)容與作品正文渾然一體,，不可違悖,，而且應(yīng)注意保持印章內(nèi)容與風(fēng)格的協(xié)調(diào)一致，如“祖國河山”印不能刻得支離破碎,，“一代英豪”印不能刻得纖細(xì)無力,。如此等等。一枚精美的印章,，如果沒有質(zhì)地細(xì)膩厚重光潔的印泥,，就不能將其風(fēng)神充分地顯現(xiàn)出來，效果就會大為遜色。一般說,，大字多用殷紅印泥,。小字多用朱紅印泥。尤其在字帖黑底上鈐印,，則必須用朱紅印泥,。古往今來，印章是權(quán)力,、身份的象征,，是責(zé)任、信用的體現(xiàn)方式,，更是文人雅士把玩的心愛之物,。印章是用作印于文件上表示鑒定或簽署的文具，大多印章都會先沾上顏料再印,，不沾顏料,，印上平面后會呈現(xiàn)凹凸的稱為鋼印，有些是印于蠟,、火漆或信封上的蠟印,。制作材質(zhì)有金屬,、木頭,、石頭、玉石等,。唐初印章鈕式從隋代接近漢魏的鼻鈕向宋以后的橛鈕又跨進(jìn)了一步,，鼻鈕升高，鈕穿漸向豎長方形發(fā)展,。

傳世六面印實(shí)物較少,。這種呈"凸"字形的印章，上面的印鼻有孔,，可以穿帶而佩,，鼻端作一小印，連同其余五個(gè)印面故稱六面印,。傳世六面印的一種典型風(fēng)格為帶邊白文,，每字為一行，密上疏下,，印文豎筆多引長下垂,，末端尖細(xì)，猶如懸針,，所以有"懸針篆"的俗名,。這種風(fēng)格雖然尚有筆意舒展、疏密相映的好處，但很容易流于庸俗,，遠(yuǎn)不及漢印的相茂,，故歷來篆刻家只偶一為之。戰(zhàn)國以來的印章中,，雜形璽也是甚為別致的一類,。其式樣沒有定例，大小從數(shù)寸至數(shù)分不等,，變化極為豐富,，除了方圓長寬更有凹凸形印、方,、圓,、三角合印，二圓三圓聯(lián)珠,，以及三葉分展?fàn)畹?，朱白都有，不勝枚舉,。雜形璽因其獨(dú)特的諧趣與官印的莊嚴(yán),、沉著的要求不同，故只用于私印,。如對方愛好藏書,，可送藏書章;如對方熱愛書畫創(chuàng)作，則除了送落款姓名章外,，還可以送引首章,。成都倚天齋印章商家

清代百官印等級區(qū)分同樣十分嚴(yán)格，印章普遍有所增大,。成都倚天齋印章商家

其它有不少如官職連姓名的,，以及吉語印、肖形印等一般是殉葬之物,，而不是實(shí)品,。其它在戰(zhàn)國時(shí)代的陶器和標(biāo)準(zhǔn)量器上，以及有些諸侯國的金幣上,，都用印章蓋上名稱和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號,，也被流傳下來。古璽是先秦印章的通稱,。我們現(xiàn)在所能看到的一般早的印章大多是戰(zhàn)國古璽,。印文筆畫細(xì)如毫發(fā)，都出于鑄造,。白文古璽大多加邊欄,，或在中間加一豎界格,，文字有鑄有鑿。官璽的印文內(nèi)容有“司馬”,、“司徒”等名稱外,，還有各種不規(guī)則的形狀，內(nèi)容還刻有吉語和生動的物圖案,。朱文古璽大多加邊欄,，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿,。成都倚天齋印章商家

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