印章的美學(xué)價(jià)值可以歸結(jié)為兩個(gè)方面：印章的藝術(shù)美和印章的材質(zhì)美。印藝之美則可分化成四個(gè)部分：印文,、印款,、印譜以及印飾。鑒賞印章文字,，先要把握藝術(shù)表現(xiàn)手法的特征,，如書法,、章法,、刀法，再要體會(huì)印文內(nèi)容中蘊(yùn)含的情趣,、意味,，綜合起來細(xì)細(xì)品鑒,、慢慢欣賞。歷代諸如文學(xué)家,、詩人,、書畫家都對(duì)印章情有獨(dú)鐘，許多印人同時(shí)也兼工詩書畫,，他們常常取用一些警世恒言,，或詩詞佳句作為印章內(nèi)容，以作為空閑之用,。當(dāng)我們看到這類語句時(shí),，往往饒有興趣，自身種下善根,。印章初是信物,，起印證作用。宋,、元以后,，因注重了書畫題跋和署款,，書家們逐漸認(rèn)識(shí)到印章的藝術(shù)作用并注意在書法作品中發(fā)揮這一作用，使書,、印合璧的藝術(shù)得以形成,。書、印相映成趣,，不但使書法作品增色,，活躍氣氛，起到“錦上添花”的效果,，而且能調(diào)整重心,，補(bǔ)救布局上的不足，對(duì)作品起到穩(wěn)定平衡的作用,。印章的種類其中之一是姓名章：姓名章是題款署名用章,。古璽是先秦印章的通稱。鄭州倚天齋印章品牌

花押印又稱"押字",，興于宋,，盛于元,，故又稱"元押",。元押多為長(zhǎng)方，一般上刻楷書姓氏,，下刻八思巴文或花押,。從實(shí)用意義上說歷代印章大都有防辨?zhèn)蔚淖饔茫鳛閭€(gè)人任意書寫,，變化出來的"押字"（有些已不是一種文字,，只作為個(gè)人記號(hào)），自然就更難以摹仿而達(dá)到防偽的效果,，因而這種押字一直沿用到明清時(shí)代,。封泥又叫做"泥封"，它不是印章,，而是古代用印的遺跡──蓋有古代印章的干燥堅(jiān)硬的泥團(tuán)──保留下來的珍貴實(shí)物,。由于原印是陰文，鈐在泥上便成了陽文,，其邊為泥面,，所以形成四周不等的寬邊。封泥的使用自戰(zhàn)國(guó)直至漢魏,，直到晉以后紙張,、絹帛逐漸代替了竹木簡(jiǎn)書信的來往，才有可能不使用封泥,。后世的篆刻家從這些珍貴的封泥拓片中得到借鑒,，用以入印,。北京篆刻印章制作進(jìn)一步要求自然生動(dòng)、別饒情趣,，這樣才可供協(xié)商,、玩味。

走過你征我伐,、割據(jù)多如牛毛的南北朝,，歷史終于又一次掙脫窄狹的瓶頸，豁然開朗,。但古代印章藝術(shù)并未隨歷史的前進(jìn)而再度輝煌,。以典淳平正的繆篆為基礎(chǔ)的秦漢印風(fēng)在勁吹印壇800年后，終于退出歷史舞臺(tái),，九疊文主宰了公印,，公印也因之喪失了管領(lǐng)印藝風(fēng)的地位，幾百年在實(shí)用道路上機(jī)械盤曲,，終為明清興起的文人篆刻的光焰所掩蓋,。隋代繼秦代之后，開啟了中國(guó)古代印章制度與風(fēng)格的又一新的歷史階段,。這表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：首先,，由于簡(jiǎn)牘早已退出日常生活，紙張?jiān)诠牡确矫娴钠毡槭褂?，公印不再局限于?jiǎn)牘上所能取得的狹小平面,，邊長(zhǎng)從2.3厘米左右（秦漢一寸）猛然增大到5.4厘米左右（約合隋二寸）。由于印體加大,，公印不像秦漢時(shí)代那樣刊刻職官名而發(fā)給官吏本人佩帶,，而是轉(zhuǎn)為發(fā)給以官吏為的官署，完成了由職官印向官署印的轉(zhuǎn)變,。公印不再佩帶而變?yōu)橄谎b,，置諸衙署！

西夏（1038—1227年）是由黨項(xiàng)族建立的,，其文字吸收了漢字筆畫的一些特點(diǎn),，但與漢字完全不同。西夏公印有以下幾個(gè)特色,。,，中國(guó)古代公印基本上皆為正方形，宋遼金元亦莫能外,，西夏公印卻獨(dú)用圓角形式,。第二，隋唐以來,，朱文公印已流行了400年,，但西夏公印皆為滿白文,，筆畫極粗，而且使用邊框,。其印文吸收了宋朝流行的九疊文特點(diǎn),，印面安排勻整飽滿。第三,，印文從二字到六字不等,。其中二-二字的“首領(lǐng)”印多，占現(xiàn)存西夏公印的九成,?！笆最I(lǐng)”二字西夏文為上下安排，與兩字印多作左右安排不同,。第四,，兩宋公印一般背款中只刻鑄印年月（有的還精確到日）和機(jī)構(gòu)。宋,、元以后,，因注重了書畫題跋和署款。

在漢字書法中,，篆書由于具備很強(qiáng)的裝飾性成為印章藝術(shù)的主體至今不衰,。但秦漢以后，隨著書體的演變篆書已不是印章使用的的書體,。除了唐宋的隸楷印章和元代的押字,，在魏晉時(shí)代就出現(xiàn)了隸楷入印的先例,。清以來的篆刻家亦好嘗試以今體(隸,、楷、行草)入印,，其中不乏佳作,。由此使我們認(rèn)識(shí)到，印章藝術(shù)的體現(xiàn)并不限于某一書體的使用,，關(guān)鍵在于章法,、書法、刀法的高度運(yùn)用能力,。齋館?。汗湃顺樽约旱木邮遥瑫S命名,，并常以之制成印章,。唐李沁有“端居室”一印，約為此類印章的早者,。記錄上制造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號(hào),，也被流傳下來,。河南印章

古代印章藝術(shù)并未隨歷史的前進(jìn)而再度輝煌。鄭州倚天齋印章品牌

印章根據(jù)歷代人民的習(xí)慣有：“印章”,、“印信”,、“記”、“朱記”,、“合同”,、“關(guān)防”、“圖章”,、“符”,、“契”、“押”,、“戳子”等各種稱呼,。先秦及秦漢的印章多用作封發(fā)對(duì)象、簡(jiǎn)牘之用,，把印蓋于封泥之上,，以防私拆，并作信驗(yàn),。而官印又象征權(quán)力,。后筒簡(jiǎn)牘易為紙帛，封泥之用漸廢,。印章用朱色鈐蓋,，除日常應(yīng)用外，又多用于書畫題識(shí),，遂成為我國(guó)特有的藝術(shù)品之一,。古代多用銅、銀,、金,、玉、琉璃等為印材,，后有牙,、角、木,、水晶等,，元代以后盛行石章。其它在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的陶器和標(biāo)準(zhǔn)量器上,，以及有些諸侯國(guó)的金幣上,，都用印章蓋上名稱和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號(hào)，也被流傳下來。鄭州倚天齋印章品牌

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