據(jù)傳世的古代璽印,印章等,多數(shù)出于古城廢墟,、河流和古墓中,。有的是中戰(zhàn)敗者流亡時所遺棄,也有在中殉職者遺棄在戰(zhàn)場上的,,而當時發(fā)動機慣例,,凡在戰(zhàn)場上虜獲的印章必須上交,而官吏遷職,、死后也須脫解印綬上交,。其它有不少如官職連姓名的,以及吉語印,、肖形印等一般是殉葬之物,,而不是實品。其它在戰(zhàn)國時代的陶器和標準量器上,,以及有些諸侯國的金幣上,,都用印章蓋上名稱和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質的符號,也被流傳下來,。印文筆畫細如毫發(fā),,都出于鑄造,。杭州專業(yè)印章品牌
邊款,就是銘刻在印章面或周面的姓名,、年月等文字記錄,。按照鐘鼎等銘文的稱法,“款是陰字凹入者,,識是陽字挺出者”,,但是在印章領域,不論陰陽,,通常統(tǒng)稱為邊款或款識,,很少有把印章陽文款識稱為“邊識”的。上古印章極少署款,,文彭以雙刀行書款開了風氣,,此后的印家各顯身手,使印章邊款迅速上升為印章藝術的重要組成部分,,起到了像繪畫題跋一樣的作用,。在款識的刻制上,也同樣顯示出印家們精彩的刀法和高超美妙的書法境界,,值得我們細加品鑒和賞析,!陜西專業(yè)印章價格官印一般比私印大,謹嚴穩(wěn)重,,多四方形,,有鼻紐。
印章的風格,,應與作品的書體,,風格相協(xié)調一致。如單刀直入的急就印章,,不宜鈐蓋在工整秀麗的小楷作品上,,奔放雄健的書法作品,不宜鈐蓋娟秀工麗的鐵線印章,,否則,,便格格不入,直接影響書法作品的藝術效果,。鈐用閑章,,不僅要注意使其內容與作品正文渾然一體,不可違悖,,而且應注意保持印章內容與風格的協(xié)調一致,,如“祖國河山”印不能刻得支離破碎,“一代英豪”印不能刻得纖細無力,。如此等等,。一枚精美的印章,,如果沒有質地細膩厚重光潔的印泥,就不能將其風神充分地顯現(xiàn)出來,,效果就會大為遜色,。一般說,大字多用殷紅印泥,。
印章的美學價值可以歸結為兩個方面:印章的藝術美和印章的材質美,。印藝之美則可分化成四個部分:印文、印款,、印譜以及印飾,。鑒賞印章文字,先要把握藝術表現(xiàn)手法的特征,,如書法,、章法、刀法,,再要體會印文內容中蘊含的情趣,、意味,綜合起來細細品鑒,、慢慢欣賞,。歷代諸如文學家、詩人,、書畫家都對印章情有獨鐘,,許多印人同時也兼工詩書畫,,他們常常取用一些警世恒言,,或詩詞佳句作為印章內容,以作為空閑之用,。當我們看到這類語句時,,往往饒有興趣,自身種下善根,。印章初是信物,,起印證作用。宋,、元以后,,因注重了書畫題跋和署款,書家們逐漸認識到印章的藝術作用并注意在書法作品中發(fā)揮這一作用,,使書,、印合璧的藝術得以形成。書,、印相映成趣,,不但使書法作品增色,,活躍氣氛,起到“錦上添花”的效果,,而且能調整重心,,對作品起到穩(wěn)定平衡的作用。唐代出現(xiàn)了新的印章門類鑒藏印和齋館印,。
在漢字書法中,,篆書由于具備很強的裝飾性成為印章藝術的主體至今不衰。但秦漢以后,,隨著書體的演變篆書已不是印章使用的的書體,。除了唐宋的隸楷印章和元代的押字,在魏晉時代就出現(xiàn)了隸楷入印的先例,。清以來的篆刻家亦好嘗試以今體(隸,、楷、行草)入印,,其中不乏佳作,。由此使我們認識到,印章藝術的體現(xiàn)并不限于某一書體的使用,,關鍵在于章法,、書法、刀法的高度運用能力,。齋館?。汗湃顺樽约旱木邮遥瑫S命名,,并常以之制成印章,。唐李沁有“端居室”一印,約為此類印章的早者,。齋館?。汗湃顺樽约旱木邮遥瑫S命名,,并常以之制成印章,。廣州倚天齋印章多少錢
印章大小,應與書法作品的幅式大小相匹配,。杭州專業(yè)印章品牌
印章按所篆刻的內容來分,,主要分為名章和閑章,名章之外,,統(tǒng)稱為閑章,。送禮的印章,印面的內容一般刻姓名居多,但也視需求而定,。如對方愛好藏書,,可送藏書章;如對方熱愛書畫創(chuàng)作,則除了送落款姓名章外,,還可以送引首章,。在特殊的節(jié)日,或需特別的紀念,,如出生,、百日、成年,、結婚,、金婚等,均可以用一枚閑章表達恭賀之意,。日本,、韓國、東南亞地區(qū)的收藏家認為漢文篆刻名貴印章既是賢達的表現(xiàn),,又是貴重禮品,,根據(jù)對象、目的的不同,,送禮有不同的講究,!杭州專業(yè)印章品牌
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