傳世的古代璽印,，多數(shù)出于古城廢墟,、河流和古墓中,。有的是中戰(zhàn)敗者流亡時(shí)所遺棄,，也有在中殉職者遺棄在戰(zhàn)場(chǎng)上的,，而當(dāng)時(shí)的慣例,，凡在戰(zhàn)場(chǎng)上虜獲的印章必須上交,，而官吏遷職、死后也須脫解印綬上交,。其它有不少如官職連姓名的,，以及吉語(yǔ)印、肖形印等一般是殉葬之物,，而不是實(shí)品,。其它在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的陶器和標(biāo)準(zhǔn)量器上，以及有些諸侯國(guó)的金幣上,，都用印章蓋上名稱和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號(hào),，也被流傳下來(lái)。古璽是先秦印章的通稱,。我們現(xiàn)在所能看到的一般早的印章大多是戰(zhàn)國(guó)古璽,。印文筆畫(huà)細(xì)如毫發(fā)，都出于鑄造,。白文古璽大多加邊欄,，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿~印章是一種用于蓋章的工具,，通常由印章材料,、印章機(jī)械和印章設(shè)計(jì)三部分組成。濟(jì)南專業(yè)印章雕刻

    古璽是先秦印章的通稱,。我們現(xiàn)在所能看到的早的印章大多是戰(zhàn)國(guó)古璽,。這些古璽的許多文字,，現(xiàn)在我們還下認(rèn)識(shí)。朱文古璽大都配上寬邊,。印文筆畫(huà)細(xì)如毫發(fā),，都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄,，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿,。官璽的印文內(nèi)容有“司馬”,、“司徒”等名稱外，還有各種不規(guī)則的形狀,，內(nèi)容還刻有吉語(yǔ)和生動(dòng)的物圖案,。走過(guò)你征我伐、割據(jù)多如牛毛的南北朝,，歷史終于又一次掙脫窄狹的瓶頸,，豁然開(kāi)朗。但古代印章藝術(shù)并未隨歷史的前進(jìn)而再度輝煌,。以典淳平正的繆篆為基礎(chǔ)的秦漢印風(fēng)在勁吹印壇800年后,，終于退出歷史舞臺(tái)，九疊文主宰了公印,，公印也因之喪失了管領(lǐng)印藝風(fēng)的地位,，幾百年在實(shí)用道路上機(jī)械盤曲，終為明清興起的文人篆刻的光焰所掩蓋,。 山東印章費(fèi)用印章種類繁多,，基本上可分為官印和私印兩類。

印章的美學(xué)價(jià)值可以歸結(jié)為兩個(gè)方面：印章的藝術(shù)美和印章的材質(zhì)美,。印藝之美則可分化成四個(gè)部分：印文,、印款、印譜以及印飾,。鑒賞印章文字,，先要把握藝術(shù)表現(xiàn)手法的特征，如書(shū)法,、章法,、刀法，再要體會(huì)印文內(nèi)容中蘊(yùn)含的情趣,、意味,，綜合起來(lái)細(xì)細(xì)品鑒、慢慢欣賞,。歷代諸如文學(xué)家,、詩(shī)人,、書(shū)畫(huà)家都對(duì)印章情有獨(dú)鐘，許多印人同時(shí)也兼工詩(shī)書(shū)畫(huà),，他們常常取用一些警世恒言,，或詩(shī)詞佳句作為印章內(nèi)容，以作為空閑之用,。當(dāng)我們看到這類語(yǔ)句時(shí),，往往饒有興趣，自身種下善根,。印章初是信物,，起印證作用。宋,、元以后,，因注重了書(shū)畫(huà)題跋和署款，書(shū)家們逐漸認(rèn)識(shí)到印章的藝術(shù)作用并注意在書(shū)法作品中發(fā)揮這一作用,，使書(shū),、印合璧的藝術(shù)得以形成。書(shū),、印相映成趣,，不但使書(shū)法作品增色，活躍氣氛,，起到“錦上添花”的效果,，而且能調(diào)整重心，補(bǔ)救布局上的不足,，對(duì)作品起到穩(wěn)定平衡的作用,。印章的種類其中之一是姓名章：姓名章是題款署名用章。

此外,，印章的大小也有所不同,。一般來(lái)說(shuō)，官印要比私印大,，這是為了體現(xiàn)官方權(quán)力,。而私印則相對(duì)較小，更便于攜帶和使用,。除了上述特點(diǎn)外,，印章還有許多種類。其中為常見(jiàn)的是官印和私印,。官印是指官方機(jī)構(gòu)使用的印章,，主要用于公文、法令頒布等重要場(chǎng)合,。私印則是指?jìng)€(gè)人或家族使用的印章,，主要用于私人信函,、文書(shū)等場(chǎng)合。此外,，還有字畫(huà)印等特殊種類的印章,，主要用于藝術(shù)作品和收藏品等領(lǐng)域。在了解印章的特點(diǎn)和種類后,，我們?cè)賮?lái)看看印章的使用場(chǎng)景,。印章被廣泛應(yīng)用于簽名、文件,、證件等各個(gè)方面,。比如，在簽署重要文件或合同時(shí),，使用印章可以證明文件的真實(shí)性和合法性。同時(shí),，在辦理證件時(shí),，也需要使用印章來(lái)證明申請(qǐng)人的身份和資格。書(shū)家們逐漸認(rèn)識(shí)到印章的藝術(shù)作用并注意在書(shū)法作品中發(fā)揮這一作用,，使書(shū),、印合璧的藝術(shù)得以形成。

印章是一種古老而重要的文化符號(hào),，被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域,。它具有獨(dú)特的歷史和文化背景，著權(quán)力,、身份和尊嚴(yán),。印章的制作和使用方式多種多樣，每個(gè)國(guó)家和地區(qū)都有自己獨(dú)特的印章文化,。印章早出現(xiàn)在古代文明中,，早的印章可以追溯到公元000年的古埃及。當(dāng)時(shí),，印章被用于標(biāo)記財(cái)產(chǎn)和文件,，以確保其真實(shí)性和完整性。隨著時(shí)間的推移,，印章逐漸演變成一種象征權(quán)力和身份的符號(hào),。在中國(guó)，印章被廣泛應(yīng)用于機(jī)關(guān),、企事業(yè)單位,、學(xué)校和個(gè)人等各個(gè)領(lǐng)域。宋,、元以后,，因注重了書(shū)畫(huà)題跋和署款,。濟(jì)南專業(yè)印章雕刻

體制復(fù)雜，可以從字意,，文字安排,，制作方法，治印材料以及構(gòu)成形式上分成各種類別,。濟(jì)南專業(yè)印章雕刻

印章的美學(xué)價(jià)值可以歸結(jié)為兩個(gè)方面：印章的藝術(shù)美和印章的材質(zhì)美,。印藝之美則可分化成四個(gè)部分：印文、印款,、印譜以及印飾,。鑒賞印章文字，先要把握藝術(shù)表現(xiàn)手法的特征,，如書(shū)法,、章法、刀法,，再要體會(huì)印文內(nèi)容中蘊(yùn)含的情趣,、意味，綜合起來(lái)細(xì)細(xì)品鑒,、慢慢欣賞,。歷代諸如文學(xué)家、詩(shī)人,、書(shū)畫(huà)家都對(duì)印章情有獨(dú)鐘,，許多印人同時(shí)也兼工詩(shī)書(shū)畫(huà)，他們常常取用一些警世恒言,，或詩(shī)詞佳句作為印章內(nèi)容,，以作為空閑之用。當(dāng)我們看到這類語(yǔ)句時(shí),，往往饒有興趣,，自身種下善根。印章初是信物,，起印證作用,。宋、元以后,，因注重了書(shū)畫(huà)題跋和署款,，書(shū)家們逐漸認(rèn)識(shí)到印章的藝術(shù)作用并注意在書(shū)法作品中發(fā)揮這一作用，使書(shū),、印合璧的藝術(shù)得以形成,。書(shū)、印相映成趣，不但使書(shū)法作品增色,，活躍氣氛,，起到“錦上添花”的效果，而且能調(diào)整重心,，補(bǔ)救布局上的不足,，對(duì)作品起到穩(wěn)定平衡的作用。濟(jì)南專業(yè)印章雕刻