印章在不同國家和地區(qū)有著不同的名稱和特點,。在中國,，印章被稱為“印”,、“章”或“圖章”，常見的有公章,、私章,、名章等。每個人都有自己的私章,，用于簽名和證明身份,。公章則是機關、企事業(yè)單位的重要標志,，具有法律效力。在日本,，印章被稱為“判子”,，常見于個人和企業(yè)的文件上。在西方國家,，印章通常被稱為“印記”或“印記章”,，用于證明文件的真實性和完整性。印章在現(xiàn)代社會中仍然發(fā)揮著重要的作用,。它不僅是一種身份和權力的象征,，也是一種文化和藝術的表達,。隨著科技的發(fā)展，電子印章逐漸取代了傳統(tǒng)的實體印章,，使印章的使用更加便捷和安全,。但無論是傳統(tǒng)的實體印章還是現(xiàn)代的電子印章，它們都承載著人們對權力,、身份和尊嚴的追求和表達,。官印以外印章統(tǒng)稱私印。廣州永字牌印章批發(fā)

花押印又稱"押字",，興于宋,，盛于元，故又稱"元押",。元押多為長方,，一般上刻楷書姓氏，下刻八思巴文或花押,。從實用意義上說歷代印章大都有防辨?zhèn)蔚淖饔?，作為個人任意書寫，變化出來的"押字"（有些已不是一種文字,，只作為個人記號）,，自然就更難以摹仿而達到防偽的效果，因而這種押字一直沿用到明清時代,。封泥又叫做"泥封",，它不是印章，而是古代用印的遺跡──蓋有古代印章的干燥堅硬的泥團──保留下來的珍貴實物,。由于原印是陰文,，鈐在泥上便成了陽文，其邊為泥面,，所以形成四周不等的寬邊,。封泥的使用自戰(zhàn)國直至漢魏，直到晉以后紙張,、絹帛逐漸代替了竹木簡書信的來往,，才有可能不使用封泥。永字牌印章雕刻應與題款字相等為宜,，小一點亦可,，不能大于題款字，大則不雅,。

印章按所篆刻的內容來分,，主要分為名章和閑章，名章之外，統(tǒng)稱為閑章,。送禮的印章,，印面的內容一般刻姓名居多，但也視需求而定,。如對方愛好藏書,，可送藏書章;如對方熱愛書畫創(chuàng)作，則除了送落款姓名章外,，還可以送引首章,。在特殊的節(jié)日，或需特別的紀念,，如出生,、百日、成年,、結婚,、金婚等，均可以用一枚閑章表達恭賀之意,。日本,、韓國、東南亞地區(qū)的收藏家認為漢文篆刻名貴印章既是賢達的表現(xiàn),，又是貴重禮品,，根據(jù)對象、目的的不同,，送禮有不同的講究,。

唐代公印主要繼承了隋印的特點而略有發(fā)展。首先,，出現(xiàn)了“寶記”“朱記”等新的印章自名,。其次，唐初印章鈕式從隋代接近漢魏的鼻鈕向宋以后的橛鈕又跨進了一步,，鼻鈕升高,，鈕穿漸向豎長方形發(fā)展。唐代后期印穿已消失,，完全演化為橛鈕,，如西安文物考古研究所藏唐“千牛府印”。第三,，印背多刻楷書印文,，如唐“武夷縣之印”背款刻“武夷縣之印”5字，不再像隋公印印背鑿刻造印時間,。第四，出現(xiàn)了新的印章門類鑒藏印和齋館印。歡迎大家咨詢,。靖康元年（1126年）靖康之難后,，宋代官員倉皇南渡，印信多有遺失,。印石就找成都倚天齋工貿有限公司,。

隋代繼秦代之后，開啟了中國古代印章制度與風格的又一新的歷史階段,。這表現(xiàn)在如下幾個方面：首先,，由于簡牘早巳各方面退出日常生活，紙張在公文等方面的普遍使用,，公印不再局限于簡牘上所能取得的狹小平面,，邊長從2.3厘米左右（秦漢一寸）猛然增大到5.4厘米左右（約合隋二寸）。由于印體加大,，公印不像秦漢時代那樣刊刻職官名而發(fā)給官吏本人佩帶,，而是轉為發(fā)給以官吏為的官署，完成了由職官印向官署印的轉變,。公印不再佩帶而變?yōu)橄谎b,，置諸衙署。古璽是先秦印章的通稱,。倚天齋印章批發(fā)

一般情況下,，印章文字的排列順序都是從上到下，從右至左的,。讀印文的時候,，也是按這樣的順序來讀！廣州永字牌印章批發(fā)

由于印章不再鈐抑封泥而轉為鈐于紙帛,，封泥時代結束,，鈐朱時代到來。印泥（一般為紅色）出現(xiàn)了,。同樣出于追求醒目的實用目的,，公印也由秦漢的陰文轉為陽文。秦漢印主要分鑄,、鑿兩種,，故所用繆篆平正謹嚴。隋代公印是用薄銅片盤曲成印文再焊于印面上,，故又稱蟠條印,。其印文盤曲，多為圓曲筆道,。后世為將寬大的印面填滿,，更將文字筆畫任意重疊折繞,，發(fā)展為九疊文。秦漢時代,，官印從不署款,。從隋始，官署印有了刻款的習慣,。有印款隋公印凡見三例,，皆刻鑄造時間，如“觀陽縣印”,，背部鑿款“開皇十六年（596年）十月十五日造”,。廣州永字牌印章批發(fā)