印章在不同國(guó)家和地區(qū)有著不同的名稱和特點(diǎn),。在中國(guó)，印章被稱為“印”,、“章”或“圖章”,，常見的有公章、私章,、名章等,。每個(gè)人都有自己的私章，用于簽名和證明身份,。公章則是機(jī)關(guān),、企事業(yè)單位的重要標(biāo)志，具有法律效力,。在日本,，印章被稱為“判子”，常見于個(gè)人和企業(yè)的文件上,。在西方國(guó)家,，印章通常被稱為“印記”或“印記章”，用于證明文件的真實(shí)性和完整性。印章在現(xiàn)代社會(huì)中仍然發(fā)揮著重要的作用,。它不僅是一種身份和權(quán)力的象征,，也是一種文化和藝術(shù)的表達(dá)。隨著科技的發(fā)展,，電子印章逐漸取代了傳統(tǒng)的實(shí)體印章,，使印章的使用更加便捷和安全。但無論是傳統(tǒng)的實(shí)體印章還是現(xiàn)代的電子印章,，它們都承載著人們對(duì)權(quán)力,、身份和尊嚴(yán)的追求和表達(dá)。隨著事物的發(fā)展和人們對(duì)審美藝術(shù)的探索和追求,，刻回文印的式樣已不再受姓名的限制而擴(kuò)大了,。武漢倚天齋印章刻刀

中國(guó)的雕刻文字，古的有殷的甲骨文,，周的鐘鼎文,，秦的刻石等，凡在金銅玉石等素材上雕刻的文字通稱“金石”,。璽印即包括在“金石”里,。璽印的起源或說商代，或說殷代,，至今尚無定論,。根據(jù)遺物和歷史記載，至少在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)已出現(xiàn),，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已普遍使用,。起初只是作為商業(yè)上交流貨物時(shí)的憑證。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,，印章范圍擴(kuò)大為證明當(dāng)權(quán)者權(quán)益的法物,，為當(dāng)權(quán)者掌握，作為統(tǒng)治人民的工具,。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，主張合縱的名相蘇秦佩戴過六國(guó)相印。近幾年來,，出土的文物又把印章的歷史向前推進(jìn)了數(shù)百年,。也就是說，印章在周朝時(shí)就有了,。廣州印章加工書法作品上的印章,，是書法作品中不可缺少的組成部分，缺了印章就不成為完整的書法作品,。

據(jù)說傳世的古代璽印,，印章等，多數(shù)出于古城廢墟、河流和古墓中,。有的是中戰(zhàn)敗者流亡時(shí)所遺棄,，也有在中殉職者遺棄在戰(zhàn)場(chǎng)上的，而當(dāng)時(shí)發(fā)動(dòng)機(jī)慣例,，凡在戰(zhàn)場(chǎng)上虜獲的印章必須上交，而官吏遷職,、死后也須脫解印綬上交,。其它有不少如官職連姓名的，以及吉語印,、肖形印等一般是殉葬之物,，而不是實(shí)品。其它在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的陶器和標(biāo)準(zhǔn)量器上,，以及有些諸侯國(guó)的金幣上,，都用印章蓋上名稱和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號(hào)，也被流傳下來,。

據(jù)傳世的古代璽印,，印章等，多數(shù)出于古城廢墟,、河流和古墓中,。有的是中戰(zhàn)敗者流亡時(shí)所遺棄，也有在中殉職者遺棄在戰(zhàn)場(chǎng)上的,，而當(dāng)時(shí)發(fā)動(dòng)機(jī)慣例,，凡在戰(zhàn)場(chǎng)上虜獲的印章必須上交，而官吏遷職,、死后也須脫解印綬上交,。其它有不少如官職連姓名的，以及吉語印,、肖形印等一般是殉葬之物,，而不是實(shí)品。其它在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的陶器和標(biāo)準(zhǔn)量器上,，以及有些諸侯國(guó)的金幣上,，都用印章蓋上名稱和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號(hào)，也被流傳下來,。書家們逐漸認(rèn)識(shí)到印章的藝術(shù)作用并注意在書法作品中發(fā)揮這一作用,，使書、印合璧的藝術(shù)得以形成,。

印章按所篆刻的內(nèi)容來分,，主要分為名章和閑章，名章之外，統(tǒng)稱為閑章,。送禮的印章,，印面的內(nèi)容一般刻姓名居多，但也視需求而定,。如對(duì)方愛好藏書,，可送藏書章;如對(duì)方熱愛書畫創(chuàng)作，則除了送落款姓名章外,，還可以送引首章,。在特殊的節(jié)日，或需特別的紀(jì)念,，如出生,、百日、成年,、結(jié)婚,、金婚等，均可以用一枚閑章表達(dá)恭賀之意,。日本,、韓國(guó)、東南亞地區(qū)的收藏家認(rèn)為漢文篆刻名貴印章既是賢達(dá)的表現(xiàn),，又是貴重禮品,，根據(jù)對(duì)象、目的的不同,，送禮有不同的講究,！官印以外印章統(tǒng)稱私印。武漢倚天齋印章刻刀

唐初印章鈕式從隋代接近漢魏的鼻鈕向宋以后的橛鈕又跨進(jìn)了一步,，鼻鈕升高,，鈕穿漸向豎長(zhǎng)方形發(fā)展。武漢倚天齋印章刻刀

清代百官印等級(jí)區(qū)分同樣十分嚴(yán)格,，印章普遍有所增大,。其字體有蒙古文楷書、滿文,、漢篆等,。常見的是漢滿文對(duì)照同時(shí)出現(xiàn)在印面上，這也是清公印的一大特點(diǎn),。其中漢篆中,，九疊文不太興盛，出現(xiàn)了玉箸篆,、懸針篆,、柳葉篆,、芝英篆等等。官?。汗俜剿弥≌?。歷代官印，各有制度,，不僅名稱不同,，形狀、大小,、印文,、紐式也有差異。印章由皇家頒發(fā),，權(quán)力,，以區(qū)別官階和顯示爵秩,。官印一般比私印大,，謹(jǐn)嚴(yán)穩(wěn)重，多四方形,，有鼻紐,。私印：官印以外印章之統(tǒng)稱,。私印體制復(fù)雜,，可以從字意，文字安排,，制作方法,，治印材料以及構(gòu)成形式上分成各種類別。齋館?。汗湃顺樽约旱木邮?，書齋命名，并常以之制成印章,。唐李沁有“端居室”一印,，約為此類印章的早者。印章按所篆刻的內(nèi)容來分,，主要分為名章和閑章,，名章之外，統(tǒng)稱為閑章,。送禮的印章,，印面的內(nèi)容一般刻姓名居多，但也視需求而定,。武漢倚天齋印章刻刀