據(jù)說(shuō)傳世的古代璽印，印章等,，多數(shù)出于古城廢墟,、河流和古墓中。有的是中戰(zhàn)敗者流亡時(shí)所遺棄,，也有在中殉職者遺棄在戰(zhàn)場(chǎng)上的,，而當(dāng)時(shí)發(fā)動(dòng)機(jī)慣例，凡在戰(zhàn)場(chǎng)上虜獲的印章必須上交,，而官吏遷職,、死后也須脫解印綬上交。其它有不少如官職連姓名的,，以及吉語(yǔ)印,、肖形印等一般是殉葬之物，而不是實(shí)品,。其它在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的陶器和標(biāo)準(zhǔn)量器上,，以及有些諸侯國(guó)的金幣上，都用印章蓋上名稱(chēng)和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號(hào),，也被流傳下來(lái),。日本、韓國(guó),、東南亞地區(qū)的收藏家認(rèn)為漢文篆刻名貴印章既是賢達(dá)的表現(xiàn),。長(zhǎng)沙專(zhuān)業(yè)印章制作

隋代繼秦代之后，開(kāi)啟了中國(guó)古代印章制度與風(fēng)格的又一新的歷史階段,。這表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：首先,，由于簡(jiǎn)牘早已退出日常生活，紙張?jiān)诠牡确矫娴钠毡槭褂?，公印不再局限于?jiǎn)牘上所能取得的狹小平面,，邊長(zhǎng)從2.3厘米左右（秦漢一寸）猛然增大到5.4厘米左右（約合隋二寸）。由于印體加大,，公印不像秦漢時(shí)代那樣刊刻職官名而發(fā)給官吏本人佩帶,，而是轉(zhuǎn)為發(fā)給以官吏為的官署，完成了由職官印向官署印的轉(zhuǎn)變,。公印不再佩帶而變?yōu)橄谎b,，置諸衙署,。四川篆刻印章種類(lèi)進(jìn)一步要求自然生動(dòng)、別饒情趣,，這樣才可供協(xié)商,、玩味。

印章,，用作印于文件上表示鑒定或簽署的文具,，一般印章都會(huì)先沾上顏料再印上，不沾顏料,、印上平面后會(huì)呈現(xiàn)凹凸的稱(chēng)為鋼印,，有些是印于蠟或火漆上、信封上的蠟印,。制作材質(zhì)有金屬,、木頭、石頭,、玉石等,。秦以前，無(wú)論官,，私印都稱(chēng)“璽”,，秦統(tǒng)一六國(guó)后，規(guī)定皇帝的印獨(dú)稱(chēng)“璽”,，臣民只稱(chēng)“印”,。漢代也有諸侯王、王太后稱(chēng)為“璽”的,。唐武則天時(shí)因覺(jué)得“璽”與“死”近音（也有說(shuō)法是與“息”同音）,，遂改稱(chēng)為“寶”。唐至清沿舊制而“璽”“寶”并用,。漢將軍印稱(chēng)“章”,。其它在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的陶器和標(biāo)準(zhǔn)量器上，以及有些諸侯國(guó)的金幣上,，都用印章蓋上名稱(chēng)和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號(hào),，也被流傳下來(lái)。

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,，印章范圍擴(kuò)大為證明當(dāng)權(quán)者權(quán)益的法物,，為當(dāng)權(quán)者掌握，作為統(tǒng)治人民的工具,。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，主張合縱的名相蘇秦佩戴過(guò)六國(guó)相印。近幾年來(lái),，出土的文物又把印章的歷史向前推進(jìn)了數(shù)百年,。也就是說(shuō)，印章在周朝時(shí)就有了,。傳世的古代璽印,，多數(shù)出于古城廢墟、河流和古墓中,。有的是中戰(zhàn)敗者流亡時(shí)所遺棄,，也有在中殉職者遺棄在戰(zhàn)場(chǎng)上的，而當(dāng)時(shí)的慣例,，凡在戰(zhàn)場(chǎng)上虜獲的印章必須上交,，而官吏遷職、死后也須脫解印綬上交,。死后也須脫解印綬上交,。唐初印章鈕式從隋代接近漢魏的鼻鈕向宋以后的橛鈕又跨進(jìn)了一步，鼻鈕升高,，鈕穿漸向豎長(zhǎng)方形發(fā)展,。

印章的風(fēng)格，應(yīng)與作品的書(shū)體,，風(fēng)格相協(xié)調(diào)一致,。如單刀直入的急就印章，不宜鈐蓋在工整秀麗的小楷作品上,，奔放雄健的書(shū)法作品,，不宜鈐蓋娟秀工麗的鐵線印章，否則,，便格格不入,，直接影響書(shū)法作品的藝術(shù)效果。鈐用閑章,，不僅要注意使其內(nèi)容與作品正文渾然一體,，不可違悖，而且應(yīng)注意保持印章內(nèi)容與風(fēng)格的協(xié)調(diào)一致,，如“祖國(guó)河山”印不能刻得支離破碎,，“一代英豪”印不能刻得纖細(xì)無(wú)力。如此等等,。一枚精美的印章,，如果沒(méi)有質(zhì)地細(xì)膩厚重光潔的印泥，就不能將其風(fēng)神充分地顯現(xiàn)出來(lái),，效果就會(huì)大為遜色,。一般說(shuō)，大字多用殷紅印泥,。他們常常取用一些警世恒言,，或詩(shī)詞佳句作為印章內(nèi)容,，以作為空閑之用。南京永字牌印章材料

印章大小,，應(yīng)與書(shū)法作品的幅式大小相匹配,。長(zhǎng)沙專(zhuān)業(yè)印章制作

傳世的古代璽印，多數(shù)出于古城廢墟,、河流和古墓中,。有的是中戰(zhàn)敗者流亡時(shí)所遺棄，也有在中殉職者遺棄在戰(zhàn)場(chǎng)上的,，而當(dāng)時(shí)的慣例,，凡在戰(zhàn)場(chǎng)上虜獲的印章必須上交，而官吏遷職,、死后也須脫解印綬上交,。其它有不少如官職連姓名的，以及吉語(yǔ)印,、肖形印等一般是殉葬之物,，而不是實(shí)品。其它在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的陶器和標(biāo)準(zhǔn)量器上,，以及有些諸侯國(guó)的金幣上,，都用印章蓋上名稱(chēng)和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號(hào)，也被流傳下來(lái),。古璽是先秦印章的通稱(chēng),。我們現(xiàn)在所能看到的一般早的印章大多是戰(zhàn)國(guó)古璽。印文筆畫(huà)細(xì)如毫發(fā),，都出于鑄造,。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格,，文字有鑄有鑿,。官璽的印文內(nèi)容有“司馬”、“司徒”等名稱(chēng)外,，還有各種不規(guī)則的形狀,，內(nèi)容還刻有吉語(yǔ)和生動(dòng)的物圖案。長(zhǎng)沙專(zhuān)業(yè)印章制作