印章，用作印于文件上表示鑒定或簽署的文具,，一般印章都會先沾上顏料再印上,，不沾顏料、印上平面后會呈現(xiàn)凹凸的稱為鋼印,，有些是印于蠟或火漆上,、信封上的蠟印。制作材質(zhì)有金屬,、木頭,、石頭、玉石等。秦以前,，無論官,，私印都稱“璽”，秦統(tǒng)一六國后,，規(guī)定皇帝的印獨稱“璽”,，臣民只稱“印”。漢代也有諸侯王,、王太后稱為“璽”的,。唐武則天時因覺得“璽”與“死”近音（也有說法是與“息”同音），遂改稱為“寶”,。唐至清沿舊制而“璽”“寶”并用,。漢將軍印稱“章”。進(jìn)一步要求自然生動,、別饒情趣,，這樣才可供協(xié)商、玩味,。山東篆刻印章雕刻
傳世的古代璽印,，多數(shù)出于古城廢墟、河流和古墓中,。有的是中戰(zhàn)敗者流亡時所遺棄,，也有在中殉職者遺棄在戰(zhàn)場上的，而當(dāng)時的慣例,，凡在戰(zhàn)場上虜獲的印章必須上交,，而官吏遷職、死后也須脫解印綬上交,。其它有不少如官職連姓名的,，以及吉語印、肖形印等一般是殉葬之物,，而不是實品,。其它在戰(zhàn)國時代的陶器和標(biāo)準(zhǔn)量器上，以及有些諸侯國的金幣上,，都用印章蓋上名稱和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號,，也被流傳下來。古璽是先秦印章的通稱,。我們現(xiàn)在所能看到的一般早的印章大多是戰(zhàn)國古璽,。印文筆畫細(xì)如毫發(fā),，都出于鑄造,。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿~山東印章刻刀如款首過于整齊,，需“破形”,；款尾印章分量太重，需“提升”,；作品上印章分布單調(diào),，這時應(yīng)考慮蓋引首章。
書法作品上的印章不是隨意鈐蓋的,，而是有一定法度的,。如若印蓋得不當(dāng)，非但不能錦上添花,，反而會弄巧成拙,，破壞整幅作品的藝術(shù)效果。因此,，怎樣鈐印,，需要認(rèn)真對待，精心斟酌,。印章大小,，應(yīng)與作品的幅式大小相匹配，應(yīng)與題款字相等為宜,，小一點亦可,，不能大于題款字，大則不雅,。如若款字細(xì)小,，紙地逼仄，可用小聯(lián)珠印,，自顯周到,。一幅作品鈐用大小不一的兩枚印章時，要上小下大以求平穩(wěn),，避免頭重腳輕之弊,。倘屬幾人合作，幾人印章大小亦應(yīng)相當(dāng),。
魏晉以來,，紙帛逐漸代替竹木簡札，到了隋唐,，印章的使用已直接用印色鈐蓋于紙帛,，到文人畫全盛時期的元代，由文人篆寫,，印工攜刻的印章已詩文書畫合為一體,，起到了鮮艷的點級作用,，為書畫所喜愛。在這個階段,，首先是宋未無初的書畫家趙孟頫對篆刻藝術(shù)人力提倡,，由于書法上受李陽冰篆書的影響，印文筆勢流暢,，圓轉(zhuǎn)流麗,，產(chǎn)生了一種風(fēng)格獨特的印章一"圓朱文"的印，為后世的篆刻家所取法,。在漢字書法中,，篆書由于具備很強(qiáng)的裝飾性成為印章藝術(shù)的主體至今不衰。但秦漢以后,，隨著書體的演變篆書已不是印章使用的的書體,。除了唐宋的隸楷印章和元代的押字，在魏晉時代就出現(xiàn)了隸楷入印的先例,。清以來的篆刻家亦好嘗試以今體(隸,、楷、行草)入印,，其中不乏佳作,。由此使我們認(rèn)識到，印章藝術(shù)的體現(xiàn)并不限于某一書體的使用,，關(guān)鍵在于章法,、書法、刀法的高度運(yùn)用能力,。書法作品上的印章,，是書法作品中不可缺少的組成部分，缺了印章就不成為完整的書法作品,。
印章的風(fēng)格,，應(yīng)與作品的書體，風(fēng)格相協(xié)調(diào)一致,。如單刀直入的急就印章,，不宜鈐蓋在工整秀麗的小楷作品上，奔放雄健的書法作品,，不宜鈐蓋娟秀工麗的鐵線印章,，否則，便格格不入,，直接影響書法作品的藝術(shù)效果,。鈐用閑章，不僅要注意使其內(nèi)容與作品正文渾然一體,，不可違悖,，而且應(yīng)注意保持印章內(nèi)容與風(fēng)格的協(xié)調(diào)一致,，如“祖國河山”印不能刻得支離破碎，“一代英豪”印不能刻得纖細(xì)無力,。如此等等。一枚精美的印章,，如果沒有質(zhì)地細(xì)膩厚重光潔的印泥,，就不能將其風(fēng)神充分地顯現(xiàn)出來，效果就會大為遜色,。一般說,，大字多用殷紅印泥。小字多用朱紅印泥,。尤其在字帖黑底上鈐印,，則必須用朱紅印泥。古往今來,，印章是權(quán)力,、身份的象征，是責(zé)任,、信用的體現(xiàn)方式,，更是文人雅士把玩的心愛之物。印章是用作印于文件上表示鑒定或簽署的文具,，大多印章都會先沾上顏料再印,，不沾顏料，印上平面后會呈現(xiàn)凹凸的稱為鋼印,，有些是印于蠟,、火漆或信封上的蠟印。制作材質(zhì)有金屬,、木頭,、石頭、玉石等,。記錄上制造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號,，也被流傳下來。山東印章刻刀
唐初印章鈕式從隋代接近漢魏的鼻鈕向宋以后的橛鈕又跨進(jìn)了一步,，鼻鈕升高,，鈕穿漸向豎長方形發(fā)展！山東篆刻印章雕刻
印章款識除了可作書法碑帖藝術(shù)品來鑒賞外,，有些款識還具有很高的文學(xué)性,。它可以或記事或抒情，或談藝或品味,，讀之令人神往,，發(fā)思古之幽情,。所謂“方寸之間，氣象萬千”,，不單是指印文,，而且也適合款識，兩者都具有金鑄玉琢的微妙感覺,，同樣引人入勝,，喚起我們不盡的聯(lián)想，帶給我們無窮的意味,。印譜是印文以及款識的載體,。鈐拓精美的印譜不僅可以讓我們盡情欣賞其中的佳作，而且它本身也是一件藝術(shù)品,。印譜的鈐拓,，在清道光之前，都是只用印泥朱拓印章,，并不墨拓款識,，直到西泠印章藝術(shù)昌盛繁榮的晚期，才有林云樓以拓碑帖的方法為趙之深墨拓印款,，置于印譜后面,。山東篆刻印章雕刻