每年農(nóng)歷七月七日是漢族傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)，又稱雙七節(jié),，乞巧節(jié),，女節(jié),，少女節(jié)，香橋會(huì)和巧節(jié)會(huì)等,，源于“牛郎織女鵲橋相會(huì)”的傳說(shuō)。傳說(shuō)玉帝的第七個(gè)女兒織女,，心靈,、手巧,、善織、令人羨慕不已,，因此,，人間女子就拜祭她，祈求智慧,、靈巧和幸福,，于是，就有了每年七月初七的“乞巧”活動(dòng),，由此形成了乞巧節(jié),。自貢燈貿(mào)發(fā)展有限公司專業(yè)從事元宵節(jié)花燈,城市亮化,花燈制作,彩燈、花燈,、燈會(huì)燈展,、元宵燈會(huì)、彩車花車,、節(jié)慶彩車,、宣傳彩車、企業(yè)彩車,、仿真恐龍,、智能恐龍、仿真動(dòng)物,、恐龍骨架,、音樂(lè)噴泉、程控噴泉,、景觀雕塑,、城市亮化設(shè)計(jì)制作。每年農(nóng)歷七月七日是漢族傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié),，又稱雙七節(jié),，乞巧節(jié)，女節(jié),，少女節(jié),，香橋會(huì)和巧節(jié)會(huì)等，源于“牛郎織女鵲橋相會(huì)”的傳說(shuō),。傳說(shuō)玉帝的第七個(gè)女兒織女,，心靈、手巧,、善織,、令人羨慕不已，因此,，人間女子就拜祭她,，祈求智慧,、靈巧和幸福，于是,，就有了每年七月初七的“乞巧”活動(dòng),，由此形成了乞巧節(jié)。千百年來(lái),，生活在中國(guó)各地的普通民眾圍繞著這一節(jié)日都要舉辦豐富多彩的漢族民俗活動(dòng),。七夕彩燈中秋燈會(huì)設(shè)計(jì)制作，所有燈組采用鋼架結(jié)構(gòu),、立體造型,、內(nèi)透光源、部分噴繪,、美術(shù)處理,。淄博京韻花燈愿與各界朋友攜手共進(jìn)，共創(chuàng)未來(lái),！天津動(dòng)物花燈制作

據(jù)史籍記載,，唐宋時(shí)自貢地區(qū)已逐步形成新年燃燈、元宵節(jié)前后張燈結(jié)彩的習(xí)俗,。唐宋時(shí)期的自貢地區(qū),，新年和元宵放燈、燃燈之時(shí),，民間雜技,、雜耍等表演活動(dòng)亦盡現(xiàn)其間，深得觀燈民眾的喜愛(ài),。南宋淳熙二年（1175年）,，愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游曾在其《沁園春》一詞中寫(xiě)道："一別秦樓，轉(zhuǎn)眼新春,，又近放燈,。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)新春張燈,、放燈已為約定俗成的民俗活動(dòng),。當(dāng)然，這與生來(lái)形成的燈會(huì)尚有差異,。所以,，唐宋時(shí)期應(yīng)為自貢燈會(huì)的萌芽時(shí)期或初始階段。自貢地區(qū)燈會(huì)的成型是在明清時(shí)期,，逐漸衍展為具有相對(duì)固定內(nèi)涵,、并在特定時(shí)段進(jìn)行的并有一定傳承線路的大型民俗文化活動(dòng)。在明清時(shí)期自貢地區(qū)燈會(huì)的衍展和傳承線路上，尚有幾個(gè)節(jié)點(diǎn),，成了自貢燈會(huì)地方特色和亮點(diǎn),。燈會(huì)形成的主要形式有每年正月初六到十五的天燈會(huì)、五皇燈會(huì),，盂蘭節(jié)的漂河燈、清明前放孔明燈,，特殊時(shí)期特殊慶典的瞞天過(guò)海,、提燈會(huì)等。一是天燈會(huì),。每年正月初七開(kāi)始,，各祠廟均要立燈竿，懸紅燈,，舉行祭祀活動(dòng),，時(shí)稱天會(huì)，亦稱天燈節(jié),。廟內(nèi)均張燈結(jié)彩,，廟前均豎立燈竿，燃燈33-36盞,。其余的小廟宇則點(diǎn)九皇燈,，即燈竿兩邊各持燈九盞。燃燈時(shí)間,，少則三天,，多則一月以上，視善男信女們所捐燈油之多寡而定,。山東新年花燈設(shè)計(jì)展會(huì)淄博京韻花燈以顧客為本,，誠(chéng)信服務(wù)為經(jīng)營(yíng)理念。

搏得人們陣陣喝彩和掌聲,。登場(chǎng)的就是火龍了,，一組十二個(gè)篾糊燈籠，中間土布連接,，燈籠中點(diǎn)著桐油燈芯,，在夜晚舞起來(lái)，宛如一條矯健的火龍,，張牙舞爪,，騰空而起。舞龍是大人小孩都愛(ài)的一個(gè)節(jié)目,，這時(shí)主人家拿出平時(shí)省吃儉用節(jié)余下的錢,，買花炮，燒火龍。剎那間,，花炮噴出紅紅的火花,，燒向火龍，映紅半邊天空,，火龍?jiān)诨鸹ㄖ猩舷卤P施,，左騰右挪，大人小孩都在人群中穿梭,，笑聲一片,，把熱鬧的氣氛推向高潮?；瘕埼杞Y(jié)束了,，鞭炮聲響起，人們又一起涌向第二家,。盡管是同樣的節(jié)目,，人們?nèi)匀粯?lè)此不倦，直到天亮,。每年正月,，爹爹、嬸嬸們都會(huì)用這古老,、淳樸,、有趣的游戲，在慶賀喜慶節(jié)日的同時(shí),，向人們展示著這古老的傳統(tǒng)文化,，展示他們對(duì)歡樂(lè)的渴求。他們用激情的火炬,，打破了山村貫有的平靜,，改變了日月的單調(diào)。他們?cè)敢饩瓦@樣,，在這歡樂(lè)的氣氛中,，不停地走下去，走下去……,。

珠兒潭）等人文歷史景觀系列組燈和“十里銀湖墅百米風(fēng)情畫(huà)卷”等創(chuàng)意彩燈,。各種燈飾將運(yùn)河夜景裝扮得流光溢彩，藝術(shù)地再現(xiàn)了古運(yùn)河畔帆檣卸泊,、百貨登市,、行棧密集的繁華景象和武林門外“魚(yú)擔(dān)兒”“米擔(dān)兒”的生動(dòng)場(chǎng)面，結(jié)合運(yùn)河兩岸的火樹(shù)銀花及百余串大紅燈籠的亮燈,，成功營(yíng)造了“十里銀湖墅”和“天上銀河落人間”的璀璨意境,。近年來(lái)，燈會(huì)圍繞運(yùn)河文化名區(qū)和運(yùn)河文化帶建設(shè)，巧妙結(jié)合運(yùn)河綜保和亮燈工程,，有機(jī)融入運(yùn)河申遺等元素,，燈會(huì)內(nèi)涵越來(lái)越豐富，形式越來(lái)越新穎,。既有傳統(tǒng)燈會(huì)的傳承,，又有新式燈會(huì)的創(chuàng)新，將悠遠(yuǎn)的歷史文化與現(xiàn)代的花燈展示完美結(jié)合,，呈現(xiàn)一派“千年古運(yùn)河彩燈搖曳映兩岸,、十里銀湖墅火樹(shù)銀花不夜天”的壯觀場(chǎng)景，使得杭州“老底子”的民俗節(jié)慶活動(dòng)煥發(fā)出新的生機(jī)和活力,。為難得的是南運(yùn)河水上燈會(huì)與陸地?zé)魰?huì)相得益彰，別有不同凡響之處,。陸地?zé)魰?huì)以“集大成”為目標(biāo),，重在營(yíng)造地域文化品牌特色。水上燈會(huì)則注重**的參與體驗(yàn),，“舟在水上行,、人在畫(huà)中游”，利用運(yùn)河兩岸亮燈工程,、各種燈彩,、漕舫船、**文化活動(dòng),，打造一條流動(dòng)的民俗風(fēng)景線,，凸顯運(yùn)河的生態(tài)、文化,、景觀,、休閑功能與特色，再現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的傳統(tǒng)風(fēng)味,。淄博京韻花燈從國(guó)內(nèi)外引進(jìn)了一大批先進(jìn)的設(shè)備,，實(shí)現(xiàn)了工程設(shè)備的現(xiàn)代化。

萬(wàn)人空巷,，連皇帝也微服出宮與百姓消災(zāi)同樂(lè),。宮女元宵得以乘機(jī)與家人團(tuán)聚。由于照東方朔的辦法做了,，長(zhǎng)安城安然無(wú)恙,，漢武帝大喜。從此,，年年照樣辦理,，把這叫元宵節(jié)。本文圖片均來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除元宵節(jié)花燈的起源元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,，早在2000多年前的秦朝就有了,。漢文帝時(shí)，下令將正月十五定為元宵節(jié),。漢武帝時(shí),，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神),。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí),，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。東漢佛教傳入,，為了擴(kuò)大在本土的影響力逐附會(huì)傳統(tǒng)文化把元宵節(jié)定為參佛的吉日良辰,。有學(xué)者認(rèn)為元宵張燈是隨佛教進(jìn)來(lái)的舶來(lái)品。佛教教義中把火光比作佛之威神,，所謂：“無(wú)量火焰,，照耀無(wú)極”。而燈火的照耀則有兩種妙用：一是破人世之闇暗;二是現(xiàn)出佛的光明,，以除蕓蕓眾生的煩惱,。因此在佛教儀式中，就把燈作為佛前的供具之一,。佛教經(jīng)典中反復(fù)宣傳：“百千燈明懺悔罪”,，“為世燈明罪福田”。鼓動(dòng)信徒們張燈,。而據(jù)佛教傳說(shuō),，佛祖釋迦牟尼示現(xiàn)神變、降伏神魔是西方十二月三十日,，即我國(guó)正月十五日,。為紀(jì)念佛祖神變，這要舉燃燈法會(huì),。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法,，下令正月十五日夜在宮廷和寺院大張花燈，以表示對(duì)佛的尊敬,。淄博京韻花燈通過(guò)專業(yè)的知識(shí)和可靠技術(shù)為客戶提供服務(wù),。淄博特色傳統(tǒng)花燈來(lái)圖定制

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使得膠膜和絲綢布?jí)撼烧w；s5:裁剪pet塑料片,，使得裁剪后的pet塑料片尺寸與整體的尺寸相同,，待整體冷卻后,，將pet塑料片匹配壓在組成整體的絲綢布上；s6:將書(shū)畫(huà)裝裱機(jī)升溫至80~90度之間,，將平鋪在一起的pet塑料片和整體用書(shū)畫(huà)裝裱機(jī)熱壓20~30s,，使得pet塑料片和整體壓成第二整體，對(duì)第二整體進(jìn)行自然冷卻,。pet塑料片的厚度為,。二、電腦繪圖s7:用繪圖cdr軟件,，設(shè)計(jì)出需要制作的燈籠燈體的組裝模型和分解模型圖紙,；s8:用激光雕刻機(jī)將第二整體根據(jù)組裝模型和分解模型的圖紙切割成對(duì)應(yīng)的組裝模型和分解模型；s9:將組裝模型和分解模型拼接組裝成成品,，即按照不同產(chǎn)品的樣式選擇特定的拼接方法組裝起來(lái),，不同的形狀設(shè)計(jì)不同的卡扣拼接。本發(fā)明設(shè)計(jì)了一種無(wú)需搭建骨架的編織材料,，安全環(huán)保,，拆卸組裝方便，提高了花燈的耐用性,，抗撕裂效果好。本發(fā)明之所以用絲綢布和pet塑料片粘貼,，是因?yàn)榻z綢布薄,、軟，和pet塑料片熱壓在一起之后自然成為一個(gè)整體,，不會(huì)脫落分離,，而其他材料太厚太軟，無(wú)法壓在一起,。同時(shí),，由于pet塑料片韌性好，抗撕拉,，柔軟度和硬度剛剛好,，和絲綢結(jié)合之后，是燈籠燈體的理想替代品,。除燈籠外,，繡球、香囊等也可以采用上述工藝制作,。天津動(dòng)物花燈制作