栩栩如生,。南宋梁楷、法常的花鳥(niǎo)畫(huà)已水墨寫(xiě)意之先河,，文同的墨竹可說(shuō)是 早沒(méi)骨花鳥(niǎo)的杰作,。陶瓷方面，宋代亦到高峰,。此時(shí)的單色瓷工藝到達(dá)之 ,，北宋末期所燒制的汝窯是迄今認(rèn)為單色瓷發(fā)展的之 ，色澤溫潤(rùn),，有珠玉光澤,，以枝釘滿釉燒造，工藝技術(shù)高超,，傳世品稀少,，不足一百件。其他如定窯,、耀州窯,、磁州窯、建窯都有非常高度的發(fā)展,，并有大量外銷(xiāo),，影響周邊東亞等地。南宋官窯則被認(rèn)為是繼承汝窯,，供給宮廷使用的高級(jí)瓷器,，龍泉窯與景德鎮(zhèn)此時(shí)也有大量生產(chǎn)，供應(yīng)外銷(xiāo),，考古發(fā)現(xiàn)的海底沉船可為佐證,。遼金西夏遼、金,、西夏是中國(guó)北方民族所建立的國(guó)家,，控制華北自10世紀(jì)到13世紀(jì)，直到忽必烈統(tǒng)一中國(guó)為止,。傳統(tǒng)中國(guó)史學(xué)以宋代為正統(tǒng),，對(duì)北方權(quán)政并不在意，然而他們對(duì)中國(guó)繪畫(huà)史的影響力,，應(yīng)該要加以重視并深入研究,。遼代起于唐末混亂，五代十國(guó)之際,，與后來(lái)的北宋分庭抗禮,。在藝術(shù)表現(xiàn)上,，傳世的藝術(shù)品不多。然而透過(guò)不斷出土的重要墓葬,，如遼慶陵,、陳國(guó)公主墓、葉茂臺(tái)遼墓等,，幫助我們對(duì)遼代美術(shù)有更多了解,。遼代美術(shù)在某種程度上，比宋代美術(shù)更多的繼承唐代美術(shù)的風(fēng)格,，兼具契丹北方古樸渾厚的氣質(zhì),。金代遼而起，滅北宋之后,，與南宋南北對(duì)峙,。由于金代接收北宋首都汴京。樂(lè)享繪畫(huà)好時(shí)光,，只在淄博上尚畫(huà)室,。淄博十一中美術(shù)集訓(xùn)班

    藝術(shù)的接受，包括藝術(shù)的消費(fèi),、鑒賞和批評(píng),，是藝術(shù)活動(dòng)的終點(diǎn)，也是藝術(shù)家及藝術(shù)作品內(nèi)在價(jià)值獲得終實(shí)現(xiàn)的根本途徑,。藝術(shù)接受者的鑒賞與批評(píng)活動(dòng)具有很強(qiáng)的主體性意義,，它既是對(duì)于藝術(shù)作品的審美認(rèn)知、詮釋和創(chuàng)造,，同時(shí)也是與藝術(shù)家的精神交流和對(duì)話,。藝術(shù)接受還可以對(duì)藝術(shù)家乃至客體世界予以精神性反饋，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)活動(dòng)與社會(huì)活動(dòng)的聯(lián)結(jié),，使藝術(shù)活動(dòng)融于人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的宏大系統(tǒng)中,，并在其間發(fā)揮權(quán)極的作用。是門(mén)類(lèi)藝術(shù)與哲學(xué),、美學(xué),、文化學(xué)、社會(huì)學(xué),、心理學(xué),、傳播學(xué)、人類(lèi)學(xué),、比較學(xué),、藝術(shù)史學(xué)等相結(jié)合的學(xué)科。從藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)起源,、藝術(shù)發(fā)展,、藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)鑒賞,、藝術(shù)傳播等各個(gè)方面,，探討人類(lèi)藝術(shù)發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，未來(lái)的走向及變化,。美術(shù)傳播的理論與歷史研究方向更著眼于美術(shù)領(lǐng)域中的大眾傳播,，研究在新媒體背景下，美術(shù)作為傳播信息和傳播載體的種種問(wèn)題,。恒大帝景附近中考美術(shù)素質(zhì)教育淄博上尚文化中心愿與各界朋友攜手共進(jìn),，共創(chuàng)未來(lái)！

講求用筆的疾徐,、頓挫、順逆,、剛?cè)?、墨色的濃淡、干濕?chuàng)造美的章法及結(jié)構(gòu)形式,，借以表達(dá)書(shū)法家的文化修養(yǎng),、品格情操。中國(guó)書(shū)法在數(shù)千年的演化過(guò)程中,，形成了篆,、隸、楷,、草,、行等主要字體形式。篆書(shū)是商,、周,、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代通行的字體，大都刻在甲骨,、青銅器或簡(jiǎn)牘,、帛、石,、陶上,。至秦代小篆成為中國(guó)推行使用的統(tǒng)一字體。其結(jié)體圓長(zhǎng),，筆畫(huà)勻稱,，藏頭護(hù)尾，圓潤(rùn)優(yōu)美。隸書(shū)盛行于漢代,，字體寬扁,，左右舒展，橫畫(huà)如蠶頭燕尾,，具有濃厚的裝飾意趣,。楷書(shū)經(jīng)南北朝到唐代發(fā)展至頂峰,，其字形方正,、筆畫(huà)結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。王羲之,、歐陽(yáng)詢,、褚遂良、顏真卿,、柳公權(quán)等書(shū)法家留下的不同風(fēng)格的楷書(shū)作品,，給后人以深刻影響。草書(shū)經(jīng)章草,、小草發(fā)展為狂草,，筆線連綿不斷，大起大落如風(fēng)馳電掣,。此書(shū)也盛行于唐代,，以張旭和懷素為**。行書(shū)介乎草書(shū)與楷書(shū)之間,，書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)易,，流暢。形成于漢,，成熟于兩晉,。歷代書(shū)法家都以行書(shū)字體創(chuàng)造了各自不同的風(fēng)格。中國(guó)美術(shù)篆刻中國(guó)篆刻是以書(shū)法字體,，結(jié)合鐫刻制作印章的一種藝術(shù),。它于方寸之中，紅白之間創(chuàng)造各種美的結(jié)構(gòu)和形式,。因其字體多為篆書(shū)所以稱篆刻,。篆刻藝術(shù)是由作為權(quán)力和憑證的古璽印發(fā)展而來(lái)的。明中葉以后發(fā)展成**的藝術(shù)式樣,，并形成了各種風(fēng)格流派,。

    魏晉南北朝時(shí)期，戰(zhàn)斗頻仍,，民生疾苦,，但是繪畫(huà)仍取得了較大的發(fā)展，苦難給佛教提供了傳播的土壤，佛教美術(shù)勃然興起,。如新疆克孜爾石窟,，甘肅麥積山石窟，敦煌莫高窟都保存了大量的該時(shí)期壁畫(huà),，藝術(shù)造詣極高,。由于上層社會(huì)對(duì)繪事的愛(ài)好和參與，除了工匠,，還涌現(xiàn)出一批有文化教養(yǎng)的上流社會(huì)**畫(huà)家,，如顧愷之等。這一時(shí)期玄學(xué)流行,，文人崇尚飄逸通脫,，畫(huà)史畫(huà)論等著作開(kāi)始出現(xiàn)，山水畫(huà),、花鳥(niǎo)畫(huà)開(kāi)始萌芽,，這個(gè)時(shí)期的繪畫(huà)注重精神狀態(tài)的刻畫(huà)及氣質(zhì)的表現(xiàn)，以文學(xué)為題材的繪畫(huà)日趨流行,。隋唐時(shí)國(guó)家統(tǒng)一,，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)比較繁榮,，對(duì)外交流活躍，給繪畫(huà)藝術(shù)注入了新的機(jī)運(yùn),，在人物畫(huà)方面雖然佛教壁畫(huà)中西域畫(huà)風(fēng)仍在流行,，但吳道子、周昉等人具有鮮明中原畫(huà)風(fēng)的作品占了優(yōu)勢(shì),，民族風(fēng)格日益成熟,，展子虔、李思訓(xùn),、王維,、張繰等人的山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)己工整富麗,，取得了較高的成就,。淄博上尚畫(huà)室-畫(huà)筆聚焦，彩繪晴川,。

    學(xué)習(xí)素描就不能不學(xué)習(xí)達(dá)·芬奇,、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾,、丟勒,、魯本斯、康伯夫，**知道契斯恰科夫是不夠的,。解剖學(xué)誕生給素描注入了更多的科學(xué)理性因素,，而解剖學(xué)、透shi學(xué)這兩門(mén)學(xué)科就需要花時(shí)間精力去學(xué)習(xí)與掌握,，比如：表現(xiàn)一個(gè)人,，**了解表面的輪廓起伏而不知道其下的骨骼構(gòu)造、肌肉走向作用及視覺(jué)上的變形是不行的,；每畫(huà)一條線,、一個(gè)起伏都要能體現(xiàn)解剖學(xué)和透shi學(xué)知識(shí)，這些內(nèi)在知識(shí)能使素描作品更深刻,、更完整,。構(gòu)圖知識(shí)使素描作品更趨于完美和個(gè)性化，更有畫(huà)面感,、更有藝術(shù)性,。對(duì)結(jié)構(gòu)、特征,、比例,、形體、朝向,、節(jié)奏,、對(duì)比、點(diǎn),、線,、面等要素的熟練運(yùn)用與駕馭，無(wú)疑對(duì)素描的充分表達(dá)起到深度與廣度的關(guān)鍵作用,，幾何概念的把握與深入塑造技能又起到畫(huà)面的宏觀與微觀的調(diào)控作用,。淄博上尚畫(huà)室不斷提高教學(xué)的質(zhì)量。淄博五中高考繪畫(huà)班

淄博上尚畫(huà)室中心以“真誠(chéng)服務(wù),，用戶滿意”為服務(wù)宗旨,。淄博十一中美術(shù)集訓(xùn)班

    設(shè)計(jì)美術(shù)隨著時(shí)代的發(fā)展，美術(shù)在各行各業(yè)中的運(yùn)用越來(lái)越普遍,，許多職業(yè)都需要有美術(shù)基礎(chǔ),，特別在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，比如珠寶設(shè)計(jì),、服裝設(shè)計(jì),、建筑設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì),、工業(yè)設(shè)計(jì),、園林設(shè)計(jì),、電繪領(lǐng)域等等。市場(chǎng)需要的對(duì)美術(shù)的發(fā)展有很大的促進(jìn)作用,。雕塑雕塑是很古老就存在的藝術(shù)形式,，包括圓雕和浮雕，圓雕就是立體雕,，可以通過(guò)多個(gè)角度欣賞的作品,。浮雕一般是附屬在另外一個(gè)平面上的，有很強(qiáng)的裝飾性建筑藝術(shù)建筑藝術(shù)是一種實(shí)用性和審美性相結(jié)合的藝術(shù),，從埃及的古金字塔,，古希臘神廟留下的斷壁殘?jiān)澜绺鞯氐幕浇烫?，我們的苗寨,，江南園林，現(xiàn)代各種博物館,，大型公用設(shè)施等等,，建筑都可以充分的體現(xiàn)每個(gè)地域的文化特色。工藝美術(shù)主要就是指手工藝品藝術(shù),，包括了金工,、木工、編織,、裁縫,、塑料造型等手工技術(shù)，具有很高的裝飾性,。比如我們國(guó)家引以為豪的絲綢,、瓷器都屬于此類(lèi)。淄博十一中美術(shù)集訓(xùn)班