從嚴(yán)格意義上講,，學(xué)習(xí)繪畫(huà)之初要先從學(xué)習(xí)素描開(kāi)始，一般從石膏幾何體,、靜物,、人物石膏像,、結(jié)構(gòu)、人物頭像等這樣循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方過(guò)程,，但是我們很多初學(xué)者沒(méi)有這種條件,，有的考生臨時(shí)“抱佛腳”，在沒(méi)有接觸基礎(chǔ)訓(xùn)練時(shí),，直接畫(huà)人物頭像,，這樣的學(xué)生往往不可能畫(huà)得好。培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法,，也就是建立在對(duì)物體的深入理解上,。我們畫(huà)素描要懂得素描的基本要素，如形體,、比例,、結(jié)構(gòu)、明暗調(diào)子,、質(zhì)量感和空間感等,。這些名詞看起來(lái)好像不難，但具體的操作確實(shí)是很不容易的,。這里我們先來(lái)理解一下頭部的形體結(jié)構(gòu)及比例,。頭部的形體，從整體上可以概括成一個(gè)卵形或立方體或楔形,，進(jìn)一步分析知道顱骨象球形,，額骨呈扁方形，額骨之下至下頷骨底的正面呈倒梯形,，下大上小的梯形體的鼻子豎于其間,。頭部的比例有“長(zhǎng)三停、橫五眼”,。這是對(duì)頭部一般規(guī)律的總結(jié),，但是個(gè)體之間還存在著一定的差異。淄博上尚畫(huà)室,，歡迎各界朋友蒞臨參觀,。凱瑞園附近藝考美術(shù)收費(fèi)

中國(guó)畫(huà)漢族傳統(tǒng)繪畫(huà)形式是用毛筆蘸水、墨,、彩作畫(huà)于絹或紙上,，這種畫(huà)被稱(chēng)為中國(guó)畫(huà)，是五四以后相對(duì)西方繪畫(huà)而產(chǎn)生的,，又稱(chēng)國(guó)畫(huà),。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)(區(qū)別于"西洋畫(huà)")泛指在中國(guó)民族的土壤上長(zhǎng)期形成和發(fā)展起來(lái)的、在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成獨(dú)特體系的中國(guó)民族繪畫(huà)。它的精神內(nèi)核是"筆墨",。它是用毛筆,、墨以及中國(guó)畫(huà)顏料，在特制的宣紙或絹素上作畫(huà),。按表現(xiàn)題材,，可分為人物、山水,、花竹,、禽鳥(niǎo)、畜獸,、蟲(chóng)魚(yú),、宮室等畫(huà)料。按表現(xiàn)手段和技法,，可分為工筆,、寫(xiě)意、鉤勒,、沒(méi)骨,、設(shè)色,、水墨等畫(huà)法,。按幅面樣式，可以分為立軸,、橫卷,、冊(cè)頁(yè)、扇面等款式,。中國(guó)畫(huà)十分重視筆墨,，運(yùn)用線(xiàn)條、墨色和輕重彩色,，通過(guò)鉤皴點(diǎn)染,，干濕濃淡并用，來(lái)表現(xiàn)客觀物象的形體結(jié)構(gòu),，陰陽(yáng)向背結(jié)合;并運(yùn)用虛實(shí)疏密結(jié)合和"留白"等手法來(lái)取得巧妙的構(gòu)圖效果,。中國(guó)畫(huà)的空間處理也比較自由靈活，即可以用"以大觀小"法,，畫(huà)重山疊嶂;也可以用"走馬看山"法,，畫(huà)長(zhǎng)江萬(wàn)里。中國(guó)畫(huà)物別講示"形神兼?zhèn)?"氣韻生動(dòng)",，不但主張要"外師造化",，中國(guó)畫(huà)在畫(huà)面上還題寫(xiě)詩(shī)文，加蓋印章，將詩(shī)文,、書(shū)法,、篆刻融為一體。按世界性文化藝術(shù)進(jìn)程,，中國(guó)繪畫(huà)廣義地包涵傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)和現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)兩大畫(huà)種,，既狹義地相互獨(dú)立。高青聯(lián)考美術(shù)排行榜淄博上尚畫(huà)室與廣大學(xué)生攜手共創(chuàng)碧水藍(lán)天,。

    秦漢王朝是中國(guó)早期歷史建立的**集權(quán)制大國(guó),，疆域遼闊，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛,，絲綢之路溝通著中外藝術(shù)交流,，繪畫(huà)藝術(shù)空前發(fā)展與繁榮。尤其是漢代盛行厚葬之風(fēng),，其墓室壁畫(huà),、畫(huà)像磚、畫(huà)像石,，以及隨葬帛畫(huà),，生動(dòng)塑造了現(xiàn)實(shí)、歷史,、神話(huà)人物形象,，具有動(dòng)態(tài)性、情節(jié)性,，在反映現(xiàn)實(shí)生活方面取得了重大成就,。其畫(huà)風(fēng)往往氣魄宏大，筆勢(shì)流動(dòng),，既有粗獷豪放,，又有細(xì)密瑰麗，內(nèi)容豐富博雜,，形式多姿多彩,。魏晉南北朝時(shí)期，戰(zhàn)斗頻仍,，民生疾苦,，但是繪畫(huà)仍取得了較大的發(fā)展，苦難給佛教提供了傳播的土壤,，佛教美術(shù)勃然興起,。如新疆克孜爾石窟，甘肅麥積山石窟,，敦煌莫高窟都保存了大量的該時(shí)期壁畫(huà),，藝術(shù)造詣極高,。由于上層社會(huì)對(duì)繪事的愛(ài)好和參與，除了工匠,，還涌現(xiàn)出一批有文化教養(yǎng)的上流社會(huì)**畫(huà)家,，如顧愷之等。這一時(shí)期玄學(xué)流行,，文人崇尚飄逸通脫,，畫(huà)史畫(huà)論等著作開(kāi)始出現(xiàn)，山水畫(huà),、花鳥(niǎo)畫(huà)開(kāi)始萌芽,，這個(gè)時(shí)期的繪畫(huà)注重精神狀態(tài)的刻畫(huà)及氣質(zhì)的表現(xiàn)，以文學(xué)為題材的繪畫(huà)日趨流行,。

    時(shí)光飛逝,，滄海桑田，這些回憶卻一-直陪伴著我們,，鼓舞著我們,，激勵(lì)著我們?？酀械母侍?，讓人倍感溫馨，求學(xué)的艱苦之路,，我們總能在需要的時(shí)候送上甜蜜,，或晚會(huì)，或?qū)懮?，或燒烤,，或是失落時(shí)溫暖的關(guān)懷!在通往夢(mèng)想的旅途中,，我們帶著家人般的呵護(hù),，與你一起成長(zhǎng)，未來(lái)在這里有了明確的方向,，相信我們,，意志在這里升華，夢(mèng)想在這里實(shí)現(xiàn)!我們擁有了500多平米的教學(xué)場(chǎng)地,我們堅(jiān)信“近精微.至廣大.踏實(shí)地.存高遠(yuǎn)”,。我們擁有十年的美術(shù)高考培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn),，我們擁有畢業(yè)于美院的明星教師團(tuán)隊(duì)，我們用行動(dòng)將上尚打造成實(shí)現(xiàn)你夢(mèng)想的殿堂,。十年的鑄就和洗禮,，鑄就了現(xiàn)在的淄博上尚畫(huà)室，十年的拼搏和堅(jiān)持定將上尚灌溉成茁壯的大樹(shù),，現(xiàn)在這顆樹(shù)用她的輝煌和成績(jī)來(lái)證明她的用心經(jīng)營(yíng),，她足以為你遮擋追求夢(mèng)想路途中的的風(fēng)風(fēng)雨雨。她以科學(xué)的管理模式，-流的師資力量,，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度為各大高校輸送了大量的人才;她以實(shí)際行動(dòng)貫徹著“秉持以學(xué)為先,，倡導(dǎo)以平和為本，提倡教學(xué)創(chuàng)新的辦學(xué)理念,。選擇淄博上尚,，讓夢(mèng)想離你更近!淄博上尚畫(huà)室堅(jiān)持科學(xué)管理規(guī)范、質(zhì)量服務(wù)標(biāo)準(zhǔn),。

    美術(shù)泛指創(chuàng)作占有一定平面或空間,，且具有可視性的藝術(shù)。它的劃分有多種,，一般包括四大門(mén)類(lèi)：繪畫(huà),、雕塑、設(shè)計(jì),、建筑?，F(xiàn)代有些學(xué)者也把其它的歸納入這個(gè)門(mén)類(lèi)，例如書(shū)法,、攝影等,。“美術(shù)”這一名詞始見(jiàn)于歐洲17世紀(jì),，也有人認(rèn)為正式出現(xiàn)于18世紀(jì)中葉,。近代日本以漢字意譯，五四運(yùn)動(dòng)前后傳入中國(guó),，開(kāi)始普遍應(yīng)用,。理念：讓藝術(shù)融入生活，融入思維,，融入靈魂,，活在當(dāng)下。歐洲17世紀(jì)開(kāi)始使用“美術(shù)”這一名詞時(shí),，美術(shù)泛指具有美學(xué)意義的活動(dòng)及其產(chǎn)物,，如繪畫(huà)、雕塑,、建筑,、文學(xué)、音樂(lè),、舞蹈等,。也有學(xué)者認(rèn)為“美術(shù)”一詞正式出現(xiàn)應(yīng)在18世紀(jì)中葉。18世紀(jì)產(chǎn)業(yè)**后,，美術(shù)范圍日益擴(kuò)大,，有繪畫(huà),、雕塑、工藝美術(shù),、建筑藝術(shù)等,，在東方還涉及書(shū)法和篆刻藝術(shù)等。中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)前后開(kāi)始普遍應(yīng)用這一名詞,。近數(shù)十年來(lái)歐美各國(guó)已不大使用“美術(shù)”一詞,，往往以“藝術(shù)”一詞統(tǒng)攝之。淄博上尚畫(huà)室中心企業(yè)價(jià)值觀：以人為本,，顧客滿(mǎn)意,，溝通合作，互惠互利,。高青一中美術(shù)畫(huà)室

淄博上尚畫(huà)室推行現(xiàn)代化管理制度,。凱瑞園附近藝考美術(shù)收費(fèi)

    雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相聯(lián)，同時(shí)又受各個(gè)時(shí)代宗教,、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)的直接影響,。如法國(guó)舊石器時(shí)代的圓雕裸女和牝馬、野豬等浮雕,，中國(guó)陜西何家灣和遼寧凌源,、建平等地發(fā)現(xiàn)的5000~6000年前新石器時(shí)代的石雕、骨雕,、人像和女神彩塑頭像等,，反映了人類(lèi)對(duì)自然力的崇拜和對(duì)動(dòng)物的崇拜以及認(rèn)識(shí)人本身、認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程,。秦始皇陵兵馬俑再現(xiàn)了2000多年前的帝國(guó)大軍的威勢(shì),。雕塑是時(shí)代、思想,、感情,、審美觀念的結(jié)晶，是社會(huì)發(fā)展形象化的記錄,，江在勛的作品《馬首是章》是以1860年被英法聯(lián)軍燒毀的圓明園羅馬拱門(mén)廢墟殘骸為背景,，圓明園十二生肖銅獸首之一的馬首、清朝皇帝二十五寶之一的“皇帝親親之寶”玉璽為歷史淵源以及碑刻的形式表現(xiàn)“和”字為基礎(chǔ)托著祥云的中華多名族的中國(guó)的夢(mèng),，并以印章的大概念屹立在世界的東方！《馬首是章》更以它嶄新的藝術(shù)形式和精神風(fēng)貌詮釋著2015·第六屆中國(guó)北京國(guó)際美術(shù)雙年展的主題“記憶與夢(mèng)想”,，為謳歌時(shí)代留下歷史的印記,。凱瑞園附近藝考美術(shù)收費(fèi)

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