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淄博四中寒暑假美術(shù)興趣班

來源: 發(fā)布時(shí)間:2023-05-14

速寫以迅速而準(zhǔn)確的觀察力,運(yùn)用簡練的線條,,扼要地描畫出對(duì)象的神態(tài),、形體、動(dòng)作等特征的一種畫法,。它是培養(yǎng)作畫者敏銳的觀察力和迅速把握對(duì)象特征的概括力的重要繪畫手段,,也是記錄生活,積累創(chuàng)作素材的重要手段,。白描白描畫法以墨線描繪物體而不著顏色,,白描畫法以線條為主,也可渲染淡墨,。畫線條時(shí),,要使筆墨結(jié)合形相的特質(zhì),筆法的轉(zhuǎn)折頓挫,,線條的粗細(xì)濃淡,,皆要以所表現(xiàn)物件的質(zhì)感或特色為依歸,譬如以較細(xì)較淡的線條畫花瓣,,容易表現(xiàn)出其嬌嫩柔軟,;以較粗較濃的線條畫葉與枝梗,較易表現(xiàn)其硬而厚的質(zhì)感,;以略干且下筆,、收筆皆虛的細(xì)線條畫禽鳥的羽毛,較易表現(xiàn)羽毛蓬松而柔軟的感覺,。描有單鉤和復(fù)鉤兩種,。用線一次畫成的叫單鉤。單勾有用一色墨鉤成的,也有根據(jù)不回物件用濃淡兩種墨鉤成的,,例如花用淡墨鉤,,葉用濃墨鉤。復(fù)鉤是先用淡墨完全鉤好,,然后根據(jù)具體情況決定復(fù)鉤一部分或全部,。復(fù)鉤的線不能依原路的線刻板地重疊鉤一道。復(fù)鉤的目的是加重質(zhì)感和濃淡的變化,,使物象顯得更有神采,。白描是用線條、用墨線濃淡,、粗細(xì),、虛實(shí)、輕重,、剛?cè)?、曲直的表現(xiàn)技法。藝術(shù)之路,,上尚伴你一路同行,。淄博四中寒暑假美術(shù)興趣班

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在中國,繪畫的真實(shí)性在12世紀(jì)宋朝時(shí)已發(fā)展到高峰,,尤以郭熙的早春圖為寫實(shí)主義的頂峰,以后就開始轉(zhuǎn)向主觀情趣的抒發(fā),,自王維被盛贊詩中有畫,,畫中有詩后,文人畫悠久的傳統(tǒng)便延續(xù)至今,。又自北宋後,,中國繪畫漸趨注重筆墨情趣的形式為主義,舉例而言文徵明的畫即意不在山水的描繪,,而是藉由山水來堆砌各種運(yùn)筆的手法,。到15世紀(jì)的明朝末年,清朝初期時(shí),,畫家已經(jīng)開始向表現(xiàn)自我方向轉(zhuǎn)化,,不注重客觀世界的描繪,而是,,八大山人,、揚(yáng)州八怪等都有很強(qiáng)的自我風(fēng)格,而不再計(jì)較再現(xiàn)自然的真實(shí)性,。五代兩宋之后,,中國繪畫藝術(shù)進(jìn)一步成熟完備,出現(xiàn)了一個(gè)鼎盛時(shí)期,朝廷設(shè)置畫院,,擴(kuò)充機(jī)構(gòu)編制,,延攬人才,并授以職銜,,宮廷繪畫盛極一時(shí),,文人學(xué)士亦把繪畫視作雅事并提出了鮮明的審美標(biāo)準(zhǔn),故畫家輩出,,佳作紛呈,,而且在理論上和創(chuàng)作上亦形成了一套的體系,其內(nèi)容,、形式,、技法都出現(xiàn)了豐富精采、多頭發(fā)展的繁榮局面,。山東理工大學(xué)藝術(shù)培訓(xùn)特長班得一方之藝,,需天道酬勤——淄博上尚畫室。

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美術(shù)生亦稱美術(shù)特長生,,以美術(shù)為專長,,參加高考的考生,擁有美術(shù)方面的特長,,在高考之前要參加全國美術(shù)統(tǒng)考,,過線后報(bào)考美術(shù)生高校的美術(shù)單招,美術(shù)成績加上高考成績之和,,高校方進(jìn)行擇優(yōu)錄取,。美術(shù)生量變畫畫首先要有長時(shí)間的看、想,、問,、畫的積累才能進(jìn)步。很多時(shí)候我們發(fā)現(xiàn)自己的水平一直沒有進(jìn)步,。其實(shí)是一直處于積累的過程,。這個(gè)過程可能是一個(gè)周或幾個(gè)周,可能是一個(gè)月或幾個(gè)月,。當(dāng)量變積累到一定時(shí)間,,看的多了,想的多了,,問的多了,,畫的多了,可能有幾天會(huì)突然發(fā)現(xiàn)自己的水平下降了,,隨之而來的是感覺自己畫面水平下降了(其實(shí)是量變過程中自己的眼光提高了,,手頭功夫卻沒達(dá)到),甚至畫不下去畫了:這是質(zhì)變前夕的表現(xiàn)。這個(gè)時(shí)候可能是學(xué)畫痛苦的時(shí)候,,很難熬,,但是一定要熬下去。在這幾天里,,要堅(jiān)持看,、想、問,、畫,,堅(jiān)持整理自己的思緒,實(shí)在畫不進(jìn)去了,,可以出去走走,,散散心,然后回來接著畫,。

藝術(shù)傳播即指借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式,,將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過程。藝術(shù)接受即指在傳播的基礎(chǔ)上,,以藝術(shù)作品為對(duì)象,、以鑒賞者為主體,積極能動(dòng)的消費(fèi),、鑒賞和批評(píng)活動(dòng),。以往從藝術(shù)作品到藝術(shù)欣賞,大多采用簡單的,、直接的傳播方式,,傳播的意義并未引起人們的關(guān)注,這主要是由于生產(chǎn)力水平及科技水平的局限,,致使傳播功能落后,未能對(duì)藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生較大的影響,。而在近百年,、特別是近幾十年來,世界科學(xué)技術(shù)的迅捷發(fā)展對(duì)于藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生了巨大影響,。電子技術(shù),、衛(wèi)星技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)等科技的發(fā)展以及在文化藝術(shù)領(lǐng)域的普遍應(yīng)用,,使藝術(shù)傳播方式和功能獲得重大進(jìn)展,。它不使影視藝術(shù)成為當(dāng)今具有大眾性的藝術(shù)樣式,同時(shí)也將其中許多表現(xiàn)形式和傳播方式影響到其它藝術(shù)樣式,,視像技術(shù)的優(yōu)越性功能得到充分的體現(xiàn),。藝術(shù)傳播在當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)領(lǐng)域,已經(jīng)顯示出越來越重要的作用和地位,對(duì)于藝術(shù)品的傳播形式,、規(guī)模,、速度、周期,、增殖量大小,,以及對(duì)于接受者的接受方式、欣賞情趣等,,都具有極大的影響,。藝高人膽大,誰強(qiáng)誰說話——淄博上尚畫室,。

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美術(shù)泛指創(chuàng)作占有一定平面或空間,,且具有可視性的藝術(shù)。它的劃分有多種,,一般包括四大門類:繪畫,、雕塑、設(shè)計(jì),、建筑?,F(xiàn)代有些學(xué)者也把其它的歸納入這個(gè)門類,例如書法,、攝影等,。“美術(shù)”這一名詞始見于歐洲17世紀(jì),,也有人認(rèn)為正式出現(xiàn)于18世紀(jì)中葉,。近代日本以漢字意譯,五四運(yùn)動(dòng)前后傳入中國,,開始普遍應(yīng)用,。理念:讓藝術(shù)融入生活,融入思維,,融入靈魂,,活在當(dāng)下。歐洲17世紀(jì)開始使用“美術(shù)”這一名詞時(shí),,美術(shù)泛指具有美學(xué)意義的活動(dòng)及其產(chǎn)物,,如繪畫、雕塑,、建筑,、文學(xué)、音樂,、舞蹈等,。也有學(xué)者認(rèn)為“美術(shù)”一詞正式出現(xiàn)應(yīng)在18世紀(jì)中葉,。18世紀(jì)后,美術(shù)范圍日益擴(kuò)大,,有繪畫,、雕塑、工藝美術(shù),、建筑藝術(shù)等,,在東方還涉及書法和篆刻藝術(shù)等。中國五四運(yùn)動(dòng)前后開始普遍應(yīng)用這一名詞,。近數(shù)十年來歐美各國已不大使用“美術(shù)”一詞,,往往以“藝術(shù)”一詞統(tǒng)攝之。淄博上尚畫室-藝術(shù)源于生活,,美在這里誕生,。凱瑞園附近色彩美術(shù)興趣班

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秦漢王朝是中國早期歷史建立的集權(quán)制大國,,疆域遼闊,國勢強(qiáng)盛,,絲綢之路溝通著中外藝術(shù)交流,,繪畫藝術(shù)空前發(fā)展與繁榮。尤其是漢代盛行厚葬之風(fēng),,其墓室壁畫,、畫像磚、畫像石,,以及隨葬帛畫,,生動(dòng)塑造了現(xiàn)實(shí)、歷史,、神話人物形象,,具有動(dòng)態(tài)性、情節(jié)性,,在反映現(xiàn)實(shí)生活方面取得了重大成就,。其畫風(fēng)往往氣魄宏大,筆勢流動(dòng),,既有粗獷豪放,又有細(xì)密瑰麗,,內(nèi)容豐富博雜,,形式多姿多彩。魏晉南北朝時(shí)期,,戰(zhàn)斗頻仍,,民生疾苦,,但是繪畫仍取得了較大的發(fā)展,苦難給佛教提供了傳播的土壤,,佛教美術(shù)勃然興起,。如新疆克孜爾石窟,甘肅麥積山石窟,,敦煌莫高窟都保存了大量的該時(shí)期壁畫,,藝術(shù)造詣極高。由于上層社會(huì)對(duì)繪事的愛好和參與,,除了工匠,,還涌現(xiàn)出一批有文化教養(yǎng)的上流社會(huì)畫家,如顧愷之等,。這一時(shí)期玄學(xué)流行,,文人崇尚飄逸通脫,畫史畫論等著作開始出現(xiàn),,山水畫,、花鳥畫開始萌芽,這個(gè)時(shí)期的繪畫注重精神狀態(tài)的刻畫及氣質(zhì)的表現(xiàn),,以文學(xué)為題材的繪畫日趨流行,。淄博四中寒暑假美術(shù)興趣班

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