時(shí)代不斷變遷,，中國(guó)文化中不斷加入外來(lái)文化,，流行服色也會(huì)反過(guò)來(lái)影響制服服色，在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果,。古代的服裝,，依穿著場(chǎng)合，原則是地位愈高的人,，得以穿的種類(lèi)愈多,，可以用的顏色愈多。服飾的變遷是一部歷史,，是一個(gè)時(shí)代發(fā)展的縮影,。它是這個(gè)時(shí)代進(jìn)步、文明,、興旺發(fā)達(dá),、繁榮昌盛的象征。它在記錄歷史變革的同時(shí),，也映襯著一種民族的精神,，傳承著當(dāng)?shù)氐臍v史文化，女裝更是其中不可缺少的一部分,。反映著一個(gè)民族的文化水平和物質(zhì)文明發(fā)展的程度,。服飾具有極強(qiáng)的表現(xiàn)功能，在社交活動(dòng)中,，人們可以通過(guò)服飾來(lái)判斷一個(gè)人的身份地位,、涵養(yǎng)。服飾主要具有三方面作用:御寒,、遮羞,、裝飾。海南常見(jiàn)服飾生產(chǎn)廠家

在首飾的起源和發(fā)展過(guò)程中還存在其他兩個(gè)重要的動(dòng)因,，一是宗教功能動(dòng)因,，二是社會(huì)功能動(dòng)因，而這兩種動(dòng)因都是基于生理本能動(dòng)因之上,，在此基礎(chǔ)上發(fā)展和演化出來(lái)的,。宗教源于史前人類(lèi)的巫術(shù)，而體飾發(fā)展的宗教動(dòng)因則正是在史前人類(lèi)的巫術(shù)活動(dòng)中和在這種巫術(shù)思想指導(dǎo)下逐漸形成并在人們的思想中根深蒂固,。原始人類(lèi)在勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中,，逐步對(duì)自然界中一些與他們生活密切相關(guān)的材料如植物的果實(shí)、種子,、動(dòng)物的羽毛,、牙齒,、骨骼以及石（玉）料產(chǎn)生一種朦朧的神秘看法，他們甚至將之作為自己巫術(shù)活動(dòng)中的崇拜對(duì)象,，賦之予神秘的力量,。海南常見(jiàn)服飾生產(chǎn)廠家在與人初次的交往中,，有選擇地接受來(lái)自于社會(huì)的或人際信息的刺激,，如服飾、表情,、語(yǔ)言等,。

在與人初次的交往中，有選擇地接受來(lái)自于社會(huì)的或人際信息的刺激,，如服飾,、表情、語(yǔ)言等,。并通過(guò)與己有的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,，就會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生一定的印象，如誠(chéng)實(shí),、善良,、虛偽等，這就是人的第1印象,。在此印象的基礎(chǔ)上,，決定自己的行為，決定自己將同他人保持怎樣的交往關(guān)系,。在印象的形成過(guò)程中,，衣著服飾將起到非常重要的作用。第1印象的形成主要是根據(jù)對(duì)方的身材,、服飾等外表及表情,、姿勢(shì)等行為表現(xiàn)形成的，這些表面的特征往往成為推斷他人身份,、地位,、個(gè)性的信息。服飾在某種程度上被賦予了一定的社會(huì)意義,，展示著一個(gè)人的社會(huì)身份,、興趣愛(ài)好、經(jīng)濟(jì)能力以及其他一些內(nèi)在的信息,。

通過(guò)服飾可展示個(gè)體內(nèi)心對(duì)美的追求,、體現(xiàn)自我的審美感受；通過(guò)服飾可以增進(jìn)一個(gè)人的儀表,、氣質(zhì),，所以,，服飾是人類(lèi)的一種內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一。掌握服飾打扮的禮儀規(guī)范,，讓和諧,、得體的穿著來(lái)展示自己的才華和美學(xué)修養(yǎng)，可以獲得更高的社交地位,。服飾禮儀能反映出一個(gè)人的社會(huì)地位,、文化修養(yǎng)、審美情趣,，也能展現(xiàn)出一個(gè)人對(duì)自己,、他人的生活態(tài)度。古今中外,，著裝從來(lái)都體現(xiàn)著一種社會(huì)文化,，體現(xiàn)著一個(gè)人的文化修養(yǎng)和審美情趣，是一個(gè)人的身份,、氣質(zhì),、內(nèi)在素質(zhì)的無(wú)言的介紹信。從某種意義上說(shuō),，服飾是一門(mén)藝術(shù),，服飾所能傳達(dá)的情感與意蘊(yùn)甚至不是用語(yǔ)言所能替代的。在不同場(chǎng)合,，穿著得體,、適度的人，給人留下良好的印象,，而穿著不當(dāng),，則會(huì)降低人的身份，損害自身的形象,。服飾禮儀能反映出一個(gè)人的社會(huì)地位,、文化修養(yǎng)、審美情趣,，也能展現(xiàn)出一個(gè)人對(duì)自己,、他人的生活態(tài)度。

我國(guó)素有"衣冠王國(guó)"的稱(chēng)號(hào),。自夏,、商起，開(kāi)始出現(xiàn)冠服制度,，到西周時(shí),，已基本完善。戰(zhàn)國(guó)期間,，諸子興起,，思想活躍,，服飾日新月異。隋唐時(shí)期,，經(jīng)濟(jì)繁榮,，服飾愈益華麗，形制開(kāi)放,，甚至有袒胸露臂的女服,。宋明以后，強(qiáng)調(diào)封建倫理綱常,，服飾漸趨保守,。清代末葉,，西洋文化東漸,，服飾日趨適體、簡(jiǎn)便?，F(xiàn)代服飾搭配已經(jīng)不再只是兩件配飾而已,，而是整體的一種美觀。世界服飾搭配潮流一直是由歐美帶領(lǐng)的,，中國(guó)和日韓受到一些影響后,，也相繼出現(xiàn)了一些與世界時(shí)尚界相互接軌的潮流搭配風(fēng)格。服飾有兩大功能:一是區(qū)別身份地位;二是表示所處的場(chǎng)合,。古代對(duì)全天下的人,，都有規(guī)定的服色，從祭服,、朝服,、公服至常服，都有詳細(xì)規(guī)定,，因穿制服的人,，多屬上層階級(jí)，是人們企羨的對(duì)象,。服飾,，是人類(lèi)文明的標(biāo)志，又是人類(lèi)生活的要素,。海南常見(jiàn)服飾生產(chǎn)廠家

在社交場(chǎng)合,，得體的服飾是一種禮貌，一定程度上直接影響著人際關(guān)系的和諧,。海南常見(jiàn)服飾生產(chǎn)廠家

服飾,，是人類(lèi)文明的標(biāo)志，又是人類(lèi)生活的要素,。它除了滿(mǎn)足人們物質(zhì)生活需要外,，還表示著一定時(shí)期的文化,。"衣"字，在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服,，另有廣義和狹義兩個(gè)解釋,。狹義上的衣，專(zhuān)指上衣;廣義的衣,，包括一切蔽體的東西,。飾，以增加人們形貌的華美,。服飾主要具有三方面作用:御寒,、遮羞、裝飾,。它的產(chǎn)生和演變,，與經(jīng)濟(jì)、思想,、文化,、地理、歷史以及宗教信仰,、生活習(xí)俗等,，都有密切關(guān)系，相互間有著一定影響,。各個(gè)時(shí)代,、不同民族，都有各不相同的服飾,。海南常見(jiàn)服飾生產(chǎn)廠家

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