服飾指人類穿著和自身裝飾。一般分為服和飾兩類,。它記載社會(huì)生活中人們穿著與修飾的狀況,。如服裝的種類、花色,，服裝的質(zhì)地及工藝,，服裝的穿用習(xí)慣與等級規(guī)定制度，裝飾品的類型,、品種及制作工藝,，發(fā)型的制作及類型等等。服飾隨地區(qū),、民族,、季節(jié)、社會(huì)地位,、習(xí)慣以及歷史發(fā)展有很大的不同,，因而形成各自的特色。它反映一定社會(huì)物質(zhì)與精神生活風(fēng)貌及社會(huì)等級關(guān)系,，是歷史時(shí)期文化的一種表征,。服飾主要具有三方面作用：御寒、遮羞,、裝飾,。它的產(chǎn)生和演變，與經(jīng)濟(jì),、思想,、文化、地理,、歷史以及宗教信仰,、生活習(xí)俗等，都有密切關(guān)系,，相互間有著一定影響,。服飾的變遷是一部歷史，是一個(gè)時(shí)代發(fā)展的縮影,。它是這個(gè)時(shí)代進(jìn)步,、文明,、興旺發(fā)達(dá)、繁榮昌盛的象征,。河南定制服飾廠家報(bào)價(jià)

各個(gè)時(shí)代,、不同民族，都有各不相同的服飾,。我國素有“衣冠王國”的稱號,。自夏、商起,，開始出現(xiàn)冠服制度,，到西周時(shí)，已基本完善,。戰(zhàn)國期間,，諸子興起，思想活躍,，服飾日新月異,。隋唐時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮,，服飾愈益華麗,，形制開放，甚至有袒胸露臂的女服,。宋明以后,，強(qiáng)調(diào)封建倫理綱常，服飾漸趨保守,。清代末葉,，西洋文化東漸，服飾日趨適體,、簡便,。兒童服飾，為了演出兒童節(jié)目的需要,，在原有服裝上加裝部分裝飾物,，改變原有服裝的用途。比如十幾個(gè)學(xué)生表演小海軍舞,，需要統(tǒng)一的海**,，可以讓每個(gè)學(xué)生穿白襯衫，在白襯衫的袖口和領(lǐng)口處,，加三塊紅白紙粘貼成的部分裝飾物,，用針線縫在衣服上,，一件普通的襯衫就變成了一件海**上衣,。服飾還可用于表演古代人物用,，把彩旗、衣服,、腰帶幾部分按色調(diào)統(tǒng)一的規(guī)律,，結(jié)合在一起，加上領(lǐng)條,、胸花,、領(lǐng)口等，便可臨時(shí)作成需要的古裝演出服,。福建品質(zhì)服飾廠家報(bào)價(jià)服飾禮儀能反映出一個(gè)人的社會(huì)地位,、文化修養(yǎng)、審美情趣,，也能展現(xiàn)出一個(gè)人對自己,、他人的生活態(tài)度。

通過服飾可展示個(gè)體內(nèi)心對美的追求,、體現(xiàn)自我的審美感受,；通過服飾可以增進(jìn)一個(gè)人的儀表、氣質(zhì),，所以,，服飾是人類的一種內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一。掌握服飾打扮的禮儀規(guī)范,，讓和諧,、得體的穿著來展示自己的才華和美學(xué)修養(yǎng)，可以獲得更高的社交地位,。服飾禮儀能反映出一個(gè)人的社會(huì)地位,、文化修養(yǎng)、審美情趣,，也能展現(xiàn)出一個(gè)人對自己,、他人的生活態(tài)度。古今中外,，著裝從來都體現(xiàn)著一種社會(huì)文化,，體現(xiàn)著一個(gè)人的文化修養(yǎng)和審美情趣，是一個(gè)人的身份,、氣質(zhì),、內(nèi)在素質(zhì)的無言的介紹信。從某種意義上說,，服飾是一門藝術(shù),，服飾所能傳達(dá)的情感與意蘊(yùn)甚至不是用語言所能替代的。在不同場合,，穿著得體,、適度的人,，給人留下良好的印象，而穿著不當(dāng),，則會(huì)降低人的身份,，損害自身的形象。

在社交場合,，得體的服飾是一種禮貌,，一定程度上直接影響著人際關(guān)系的和諧。影響著裝效果的因素,，重要的一是要有文化修養(yǎng)和高雅的審美能力,，即所謂“腹有詩書氣自華”。二是要有運(yùn)動(dòng)健美的素質(zhì),。健美的形體是著裝美的天然條件,。三是要掌握著裝的常識、著裝原則和服飾禮儀的知識,，這是達(dá)到內(nèi)外和諧統(tǒng)一美的不可或缺的條件,。飾物指與服裝搭配對服裝起修飾作用的其他物品，主要有領(lǐng)帶,、圍巾,、絲巾、胸針,、首飾,、提包、手套,、鞋襪等等,。飾物在著裝中起著畫龍點(diǎn)睛、協(xié)調(diào)整體的作用?，F(xiàn)代服飾搭配已經(jīng)不再只是兩件配飾而已,，而是整體的一種美觀。

在首飾的起源和發(fā)展過程中還存在其他兩個(gè)重要的動(dòng)因,，一是宗教功能動(dòng)因,，二是社會(huì)功能動(dòng)因，而這兩種動(dòng)因都是基于生理本能動(dòng)因之上,，在此基礎(chǔ)上發(fā)展和演化出來的,。宗教源于史前人類的巫術(shù)，而體飾發(fā)展的宗教動(dòng)因則正是在史前人類的巫術(shù)活動(dòng)中和在這種巫術(shù)思想指導(dǎo)下逐漸形成并在人們的思想中根深蒂固,。原始人類在勞動(dòng)實(shí)踐過程中,，逐步對自然界中一些與他們生活密切相關(guān)的材料如植物的果實(shí)、種子、動(dòng)物的羽毛,、牙齒,、骨骼以及石（玉）料產(chǎn)生一種朦朧的神秘看法，他們甚至將之作為自己巫術(shù)活動(dòng)中的崇拜對象,，賦之予神秘的力量。在不同場合,，穿著得體,、適度的人，給人留下良好的印象,，而穿著不當(dāng),，則會(huì)降低人的身份,，損害自身的形象,。山東個(gè)性化服飾生產(chǎn)廠家

古代的服裝,，依穿著場合,，原則是地位愈高的人,，得以穿的種類愈多,，可以用的顏色愈多,。河南定制服飾廠家報(bào)價(jià)

時(shí)代不斷變遷,，中國文化中不斷加入外來文化,，流行服色也會(huì)反過來影響制服服色,，在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果。古代的服裝,，依穿著場合,，原則是地位愈高的人，得以穿的種類愈多,，可以用的顏色愈多,。服飾的變遷是一部歷史，是一個(gè)時(shí)代發(fā)展的縮影,。它是這個(gè)時(shí)代進(jìn)步,、文明、興旺發(fā)達(dá),、繁榮昌盛的象征,。它在記錄歷史變革的同時(shí)，也映襯著一種民族的精神,，傳承著當(dāng)?shù)氐臍v史文化,，女裝更是其中不可缺少的一部分。反映著一個(gè)民族的文化水平和物質(zhì)文明發(fā)展的程度,。服飾具有極強(qiáng)的表現(xiàn)功能,，在社交活動(dòng)中，人們可以通過服飾來判斷一個(gè)人的身份地位、涵養(yǎng),。河南定制服飾廠家報(bào)價(jià)

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