服飾,，是人類(lèi)文明的標(biāo)志,，又是人類(lèi)生活的要素,。它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外，還表示著一定時(shí)期的文化,。"衣"字,，在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服,，另有廣義和狹義兩個(gè)解釋,。狹義上的衣,，專(zhuān)指上衣;廣義的衣，包括一切蔽體的東西,。飾,，以增加人們形貌的華美。服飾主要具有三方面作用:御寒,、遮羞,、裝飾。它的產(chǎn)生和演變,，與經(jīng)濟(jì),、思想、文化,、地理,、歷史以及宗教信仰、生活習(xí)俗等,，都有密切關(guān)系,，相互間有著一定影響。各個(gè)時(shí)代,、不同民族，都有各不相同的服飾,。在與人初次的交往中,，有選擇地接受來(lái)自于社會(huì)的或人際信息的刺激，如服飾,、表情,、語(yǔ)言等。安徽復(fù)合服飾特價(jià)

胸針適合女性一年四委佩戴,。佩戴胸針應(yīng)因季節(jié),、服裝的不同而變化，胸針應(yīng)戴在第1第二粒紐扣之間的平行位置上,。首飾主要指耳環(huán),、項(xiàng)鏈、戒指,、手鐲,、手鏈等,。佩戴手飾應(yīng)與臉型、服裝協(xié)調(diào),。首飾不易同時(shí)戴多件,，比如戒指，一只手好只配戴一枚,，手鐲,、手鏈一只手也不能戴兩個(gè)以上。多戴則不雅而顯得庸俗,，特別是工作和重要社交場(chǎng)合穿金戴銀太過(guò)分總不適宜,，不合禮儀規(guī)范。巧用圍巾,，特別是女士佩戴的絲巾,，會(huì)收到非常好的裝飾效果。男士飾物一定不宜太多,，太多則會(huì)少了些陽(yáng)剛之氣和瀟灑之美,。一條領(lǐng)帶，一枚領(lǐng)帶夾,，某些特殊場(chǎng)合,，在西服上衣胸前口袋上配一塊裝飾手帕就夠了。鞋襪的作用在整體著裝中不可忽視,，搭配不好會(huì)給人頭重腳輕的感覺(jué),，著便裝穿皮鞋、布鞋,、運(yùn)動(dòng)鞋都可以,。江蘇定量服飾價(jià)目服飾的變遷是一部歷史，是一個(gè)時(shí)代發(fā)展的縮影,。它是這個(gè)時(shí)代進(jìn)步,、文明、興旺發(fā)達(dá),、繁榮昌盛的象征,。

在與人初次的交往中，有選擇地接受來(lái)自于社會(huì)的或人際信息的刺激,，如服飾,、表情、語(yǔ)言等,。并通過(guò)與己有的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,，就會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生一定的印象，如誠(chéng)實(shí)、善良,、虛偽等,，這就是人的第1印象。在此印象的基礎(chǔ)上,，決定自己的行為,，決定自己將同他人保持怎樣的交往關(guān)系。在印象的形成過(guò)程中,，衣著服飾將起到非常重要的作用,。第1印象的形成主要是根據(jù)對(duì)方的身材、服飾等外表及表情,、姿勢(shì)等行為表現(xiàn)形成的,，這些表面的特征往往成為推斷他人身份、地位,、個(gè)性的信息,。服飾在某種程度上被賦予了一定的社會(huì)意義，展示著一個(gè)人的社會(huì)身份,、興趣愛(ài)好,、經(jīng)濟(jì)能力以及其他一些內(nèi)在的信息。

服飾常常與個(gè)人的當(dāng)前狀況有關(guān),，反映出一個(gè)人日常生活中情感情緒的變化,。在自然界和社會(huì)約定俗成的文化中，服裝色彩給人直觀,、強(qiáng)烈的情感刺激,，各種色彩對(duì)人形成了潛移默化的感官反應(yīng)，面對(duì)不同的色彩,，會(huì)自然地產(chǎn)生不同的情感反應(yīng),，如紅色象征熱情，給人以浪漫,、性感又富挑戰(zhàn)性的印象;藍(lán)色表示理智,，給人冷靜沉著之感;黃色活潑、燦爛,，但不夠穩(wěn)定;綠色安靜平和，使人感覺(jué)安逸寧?kù)o;白色顯得純潔,，高雅恬美;黑色嚴(yán)肅,、冷峻、深邃,。服裝的色彩是直觀的情感刺激,，著裝者穿著不同色彩的服裝，傳達(dá)不同的情感和對(duì)他人產(chǎn)生不同的心理刺激。在不同場(chǎng)合,，穿著得體,、適度的人，給人留下良好的印象,，而穿著不當(dāng),，則會(huì)降低人的身份，損害自身的形象,。

首飾,，原指戴于頭上的裝飾品，現(xiàn)在普遍指以貴重金屬,、寶石等加工而成的雀釵,、耳環(huán)、項(xiàng)鏈,、戒指,、手鐲等。首飾一般用以裝飾人體,，也具有表現(xiàn)社會(huì)地位,、顯示財(cái)富及身份的意義。現(xiàn)代定義,；又稱(chēng)狹義首飾,，是指用各種金屬材料或?qū)氂袷牧铣傻模c服裝相配套起裝飾作用飾品,。由于首飾大多使用稀貴金屬和珠寶,，所以?xún)r(jià)值較高。而現(xiàn)代所指的服飾多以織為主,，另外也使用多種低價(jià)值的材料,。這就與首飾有了明確的區(qū)別。人類(lèi)佩帶首飾究竟于何時(shí),，恐怕很難精確地考證,。但是我們不難推想，從人類(lèi)開(kāi)始意識(shí)到裝飾與美化自身的時(shí)候起,，人類(lèi)也就與它結(jié)下了不解之緣,。人類(lèi)原始的首飾，大概可以追溯到遙遠(yuǎn)的石器時(shí)代,。服飾有兩大功能:一是區(qū)別身份地位;二是表示所處的場(chǎng)合,。上海個(gè)性服飾網(wǎng)上價(jià)格

服飾禮儀能反映出一個(gè)人的社會(huì)地位、文化修養(yǎng),、審美情趣,，也能展現(xiàn)出一個(gè)人對(duì)自己、他人的生活態(tài)度。安徽復(fù)合服飾特價(jià)

從收集世界各地發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代的資料和現(xiàn)代原始部落的資料中,，人們可以發(fā)現(xiàn),，早期原始體飾形式主要為：項(xiàng)飾、腰飾,、臂飾,、腕飾、頭飾等幾種,，而這些形式中尤以項(xiàng)飾和腰飾為主,。它們很大程度上是圍繞人體生殖區(qū)而裝飾的，究其原因,，除了這些部位有支持佩戴物的能力之外,，大量研究表明這種選擇還另有目的。動(dòng)物身上的色彩和圖案也是一種體飾,，自然體飾,，雄鳥(niǎo)的頭飾、項(xiàng)飾,、胸飾,、尾飾等等往往在繁育季節(jié)呈規(guī)律性的變化和顯示，而且這些裝飾對(duì)吸引異性頗有功效,，大量生物學(xué)材料證實(shí)動(dòng)物的漂亮裝飾在性選擇過(guò)程中具有很大的優(yōu)勢(shì),。人體紋身是一種類(lèi)似的體飾形式，人體裝飾則正是動(dòng)物自然裝飾的延伸的質(zhì)變,。安徽復(fù)合服飾特價(jià)

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