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來源: 發(fā)布時間:2022-01-13

從服裝的款式,、材料,、圖案的特點中可以了解歷史,、考證過去,了解不同時期,、不同地域、不同民族的生活特點和文化特點,。例如,,西歐人的“立體觀念”和“立體思維”影響著他們的著裝和l服裝款式的演變與發(fā)展。這種“立體觀念或立體思維”反映在服裝結構上,,就是立體結構,。立體結構在西裝的袖型和領型上都有具體表現,包括現在的燕尾服,、具有精致的省道工藝和褶皺裝飾的女式婚紗禮服等也是如此,。而中國的服裝從歷史上看是“平面觀念”“平面思維”占主導地位,表現在服裝上就是平面結構,、平面著裝,。如古代女裝的襦裙、背子及男裝的袍衫,。全身服裝色彩要深淺搭配,,并要有介于兩者之間的中間色。北京精美服裝市場價

選擇服裝首先應該與自己的年齡,、身份,、體形、膚色,、性格和諧統(tǒng)一,。年長者,身份地位高者,,選擇服裝款式不宜太新潮,,款式簡單而面料質地則應講究些才與身份年齡相吻合。青少年著裝則著重體現青春氣息,,樸素,、整潔為宜,清新,、活潑,,“青春自有三分俏”,若以過分的服飾破壞了青春朝氣實在得不償失,。形體條件對服裝款式的選擇也有很大影響,。身材矮胖、頸粗圓臉形者,,宜穿深色低“V”字型領,,大“U”型領套裝,淺色高領服裝則不適合,。而身材瘦長,、頸細長,、長臉形者宜穿淺色、高領或圓形領服裝,。方臉形者則宜穿小圓領或雙翻領服裝,。身材勻稱,形體條件好,,膚色也好的人,,著裝范圍則較廣,可謂“濃妝淡抹總相宜”,。安徽定量服裝價目服裝是穿著者職業(yè),、身份的象征。

服裝在人類社會發(fā)展的早期就已出現,,當時古人將一些材料做成粗陋的“衣服”,,穿在身上,。人類剛開始的衣服多用獸皮,,而裹身的較早“織物”是用麻和草等纖維制成。對社會來說,,服裝已經是遮體,、裝飾的生活必需品,不只是為穿,,還是一個身份,、一種生活態(tài)度、一個展示個人魅力的表現,。服裝既作為人類文明與進步的象征,,同時也是一個國家、民族文化藝術的組成部分,,因此對一個民族對服裝來說,,是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的,它不只是具體地反映了人們的生活形式和生活水平,,而且形象地體現了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華,。服裝的實用性與美觀性是服裝界起源問題的癥結。隨著知識經濟的到來和網絡的普及應用,,國際信息的傳入在很大程度上影響了中國的服裝市場,。

服裝是穿著者職業(yè)、身份的象征,。在等級分明的社會,,服裝具有表現身份的作用。在由復雜的人際關系所構成的人類社會中,,服裝是身份等級的象征,。在等級分明的古代社會,,服裝更是一種身份地位的象征,一種符號,,它表示個人的地位,,使人人格守本分,不得逾越,。自古國君為政之道,,服裝是很重要的一環(huán),服裝制度得以完成,,秩序也就完成了一部分,。所以在古代服裝是的一部分,其重要性遠超出服裝在現代社會的作用,。服裝蔽體御寒是它的首要功能,,但是人類服裝文明,服飾遠遠超過它的使用功能,,在不同場合反映社會相互作用過程中的人際關系,,特別是在等級劃分明確的組織中,如清朝官服的補子用不同的動物圖案表示不同的等級;現代**中的肩牌上的標志,,標識等級功能非常明顯,。服裝因受自然環(huán)境和社會環(huán)境的影響,其所具有的功能及目的也各有不同,。

著裝應與職業(yè),、場合、交往目的對象相協調,。著裝要與職業(yè),、場合相宜,這是不可忽視的原則,。工作時間著裝應遵循端莊,、整潔、穩(wěn)重,、美觀,、和諧的原則,能給人以愉悅感和莊重感,。從一個單位職業(yè)的著裝和精神面貌,,便能體現這個單位的工作作風和發(fā)展前景。現在越來越多的組織,、企業(yè),、機關、學校開始重視統(tǒng)一著裝,,是很有積極意義的舉措,,這不只是給了著裝者一分自豪,,同時又多了一分自覺和約束,成為一個組織,、一個單位的標志和象征,。著裝應與場合、環(huán)境相適應,。正式社交場合,,著裝宜莊重大方,不宜過于浮華,。參加晚會或喜慶場合,,服飾則可明亮、艷麗些,。節(jié)假日休閑時間著裝應隨意,、輕便些,西裝革履則顯得拘謹而不適宜,。北京精美服裝市場價

服裝是人類的一種重要的文化形態(tài),。北京精美服裝市場價

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