要真正理清每一個(gè)民族發(fā)展的線索，確切掌握每一個(gè)民族的各種情況,，甚至為每一個(gè)民族正名,，都不是一件容易的事,。一般認(rèn)為，全世界共有人數(shù)多少不等的大小民族二千多個(gè),。之所以很難說(shuō)出準(zhǔn)確的統(tǒng)計(jì)數(shù),，就是由民族識(shí)別工作的困難而造成的。在這二千多個(gè)民族中,，人口在百萬(wàn)以上的民族共有269個(gè),，占民族總數(shù)的八分之一左右，但人口卻多達(dá)41億多,，占全球總?cè)丝诘?。相反，百萬(wàn)以下的民族有1800多個(gè),，其人數(shù)卻不到,，*占全球人口的,。中華人民共和國(guó)成立以前，中國(guó)各民族沒(méi)有經(jīng)過(guò)科學(xué)識(shí)別,，加上各種***社會(huì)因素,，民族關(guān)系十分復(fù)雜，民族情況相當(dāng)混亂,。解放后,，許多少數(shù)民族紛紛公開(kāi)自己的民族成分，提出自己的族名,，確認(rèn)中國(guó)有民族56個(gè),，除人口占全國(guó)總?cè)丝诩s93%的漢族外。其他的55個(gè)民族為少數(shù)民族,。根據(jù)民族學(xué)規(guī)定的分類原則和中國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，民族識(shí)別主要是以民族特征和民族意愿為依據(jù)而進(jìn)行的。在民族特征中,，就包括了民族服飾這一重要因素,。作為民族識(shí)別依據(jù)的民族特征之一，是民族共同語(yǔ)言,。民族學(xué)理論認(rèn)為,，語(yǔ)言的共同性是民族的**重要標(biāo)志之一，因而民族識(shí)別首先要考慮所要識(shí)到的對(duì)象共同體,，即自認(rèn)為或被認(rèn)為屬于同一民族的人們是否具有共同語(yǔ)言,。服裝，是衣服鞋裝飾品等的總稱,，多指衣服,。奉賢區(qū)方便文具用品專業(yè)服務(wù)

    將服裝吊裝在貨架上，送到交貨地點(diǎn),。為了使工廠按時(shí)交貨,，趕上銷售季節(jié)，在分析服裝產(chǎn)品的造型結(jié)構(gòu),、工藝加工等特點(diǎn)后,，對(duì)紙樣、樣板設(shè)計(jì),、工藝規(guī)格,、裁剪工藝、縫紉加工,、整燙,、包裝等各個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)制定出標(biāo)準(zhǔn)技術(shù)文件，才能生產(chǎn)出保質(zhì),、保量,、成本低并滿足消費(fèi)者,、客戶需求的服裝。服裝定制編輯語(yǔ)音翻開(kāi)許多公司的CIS手冊(cè),，我們可以看到非常豐富的各類項(xiàng)目,。大到整棟建筑的裝飾，小到一支筆上的設(shè)計(jì),，可謂細(xì)致入微,；但遺憾的是，作為企業(yè)形象重頭戲的制服設(shè)計(jì),，在這些CIS手冊(cè)里往往被忽視了,；即使有一些涉及，也多是限于將企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)色,、標(biāo)志等簡(jiǎn)單地組合于西服,、T恤或領(lǐng)帶上，基本無(wú)款式可言,。而我們知道,，制服是一種行業(yè)化和個(gè)性化很強(qiáng)的服裝，它要求的不*是顏色的區(qū)別,，而且在造型的多元化,、功能化上也都有著嚴(yán)格的要求。舉個(gè)例子,，A,、B兩家公司使用了同樣一種顏色作為企業(yè)標(biāo)識(shí)色,，而企業(yè)服裝也都定位為西服,，那么策劃設(shè)計(jì)者不可以只是將標(biāo)徽改動(dòng)一下了事，而要考慮到兩個(gè)企業(yè)各自不同的行業(yè)特征經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)——A企業(yè)是從事旅游業(yè)的,，那么西服就要設(shè)計(jì)為寬松,、休閑一些的款式，造型要趨近流行,，以顯示該行業(yè)的活力和輕松氛圍,；而B(niǎo)企業(yè)是一家保險(xiǎn)公司。普陀區(qū)實(shí)用文具用品需求影響美觀性的主要因素是紡織品的質(zhì)地,、色彩,、花紋圖案、坯布組織,、形態(tài)保持性,、彈性、防皺性,、服裝款式等,。

    起源于寒帶地區(qū),。這類服裝的一般穿著形式分為上裝與下裝兩部分。上裝與人體胸圍,、項(xiàng)頸,、手臂的形態(tài)相適應(yīng)；下裝則符合于腰,、臀,、腿的形狀，以褲型,、裙型為主,。裁剪、縫制較為嚴(yán)謹(jǐn),，注重服裝的輪廓造型和主體效果,。如西服類多為體形型。2．樣式型樣式型服裝是以寬松,、舒展的形式將衣料覆蓋在人體上,，起源于熱帶地區(qū)的一種服裝樣式。這種服裝不拘泥于人體的形態(tài),，較為自由隨意,，裁剪與縫制工藝以簡(jiǎn)單的平面效果為主。3．混合型混合型結(jié)構(gòu)的服裝是寒帶體形型和熱帶樣式型綜合,、混合的形式,，兼有兩者的特點(diǎn)，剪裁采用簡(jiǎn)單的平面結(jié)構(gòu),，但以人體為中心,，基本的形態(tài)為長(zhǎng)方形，如中國(guó)旗袍,、日本和服等,。二、根據(jù)服裝的穿著組合,、用途,、面料、制作工藝分類1.按穿著組合分類大致有如下幾種分類：1．整件裝上下兩部分相連的服裝,，如連體服,、連衣裙等因上裝與下裝相連，服裝整體形態(tài)感強(qiáng),。2．套裝上衣與下裝分開(kāi)的衣著形式,，有兩件套、三件套,、四件套,。3．外套穿在衣服**外層,，有大衣、風(fēng)衣,、雨衣,、披風(fēng)等。4．背心穿至上半身的無(wú)袖服裝,，通常短至腰,、臀之間，為略貼身的造型,。5．裙遮蓋下半身用的服裝,，有一步裙、A字裙,、圓臺(tái)裙,、裙褲等變化較多。

    則西服要采用比較經(jīng)典和正規(guī)的造型,，表達(dá)出專業(yè)化和嚴(yán)謹(jǐn)化的行業(yè)精神,。這樣，同樣的色調(diào),，通過(guò)外部線條的處理,，就使兩個(gè)企業(yè)區(qū)分開(kāi)來(lái)，形成自己的特色和風(fēng)格,，企業(yè)形象更加鮮明化和專業(yè)化,。當(dāng)然，要在CIS中包括一套完整,、科學(xué)的制服設(shè)計(jì)方案是比較困難的,，因?yàn)樵S多CIS方案是由平面設(shè)計(jì)師來(lái)完成，而一個(gè)***的平面設(shè)計(jì)師則未必通曉服裝的設(shè)計(jì),；相同的道理,，一位服裝設(shè)計(jì)師同樣未必熟悉企業(yè)CIS的策劃和運(yùn)作,，往往只考慮到服裝的美觀性,，而忽視了整個(gè)企業(yè)營(yíng)銷或管理中的許多復(fù)雜因素。服裝安全指標(biāo)編輯語(yǔ)音服裝pH值是紡織品的安全性指標(biāo),，人體皮膚表層的pH值為弱酸性,，若pH值超標(biāo)將破壞人體表面抵御疾病的屏障，容易引起皮膚瘙癢等癥,。（陜西質(zhì)量監(jiān)督）**提醒：消費(fèi)者購(gòu)買服裝時(shí),，首先注意查看產(chǎn)品的使用說(shuō)明，其次要查看該產(chǎn)品的質(zhì)量等級(jí)狀況,；對(duì)于選購(gòu)貼皮膚穿著的衣服,，一定要選購(gòu)“B”類產(chǎn)品,；選購(gòu)貼身穿著的服裝，應(yīng)選一些顏色較淺的衣服,；對(duì)于選購(gòu)羽絨服裝時(shí)**好要聞一聞,，有怪味的不要買。新衣服穿著之前,，**好用清水清洗一遍,。對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，服裝已經(jīng)是遮體,、裝飾的生活必需品,，不僅*為穿，還是一個(gè)身份,、一個(gè)展示個(gè)人魅力的表現(xiàn),。

    高雅的宋裝，堂皇的明裝,，它們雖然是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物,，但卻顯示著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和***的相互聯(lián)系，其中**典型的莫過(guò)于唐代的服裝,。從魏晉南北朝開(kāi)始直到盛唐之后,。在這幾百年的時(shí)間里,，中國(guó)處于從一個(gè)個(gè)分裂走各統(tǒng)一,，封建社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、***,、文化方面都處于上升時(shí)期。尤其當(dāng)盛唐成為亞洲各民族經(jīng)濟(jì)文化交流中心的時(shí)期,，更是中國(guó)文化史上**光輝的一頁(yè),。在這一時(shí)期里大量地吸收印度和伊朗的文化，并融于中國(guó)的文化之中,，這可以從壁畫(huà)、石刻,、書(shū),、畫(huà),、繡、陶俑及服裝之中充分體現(xiàn)出來(lái),。唐代的漢族婦女服飾，是歷代服飾中的佼佼者,，衣料質(zhì)地考究，選型雍容華貴而大膽,，裝扮配飾富麗堂皇而考究,。其形制雖然仍是漢隋遺風(fēng)的延續(xù),，同時(shí)也受到西域涌進(jìn)來(lái)的文化藝術(shù)的影響。以歷史名畫(huà)“簪花仕女圖”的服飾為例,，圖中婦女袒胸、露臂,、披紗、斜領(lǐng),、大袖、長(zhǎng)裙的著裝狀態(tài),，就是**典型的開(kāi)放服式,。衣外披有紫色的紗衫,，衫上背紋隱約可見(jiàn)，內(nèi)衣無(wú)袖“羅薄透凝脂”,，幽柔清澈。絲綢襯裙露于衫外,，拖曳在地面上，可與17世紀(jì),、18世紀(jì)歐洲宮廷長(zhǎng)裙相媲美,。民國(guó)初年的女子,，生活起了變化，居住在大都市的摩登女子,，受這種外來(lái)思潮的影響，紛紛走出閨房,，奔向社會(huì)，投身于電影業(yè),、商業(yè),、手工藝業(yè)等,。人類**初的衣服多用獸皮，而裹身的**早“織物”是用麻和草等纖維制成,。徐匯區(qū)方便文具用品

**開(kāi)始出現(xiàn)的服裝主要以遮羞為目的。奉賢區(qū)方便文具用品專業(yè)服務(wù)

    而且語(yǔ)言還具有較大的穩(wěn)定性和對(duì)某種強(qiáng)迫同化的穩(wěn)定性,，所以把語(yǔ)言作為依據(jù)也就具有一定的**性和科學(xué)性。作為民族識(shí)別依據(jù)的民族特征之二,，是民族共同地域。在單一民族聚居的地區(qū),，民族共同地域的形成與否十分明顯，問(wèn)題也就簡(jiǎn)單得多,，很容易作出判斷,。而在現(xiàn)實(shí)生活中,，往往出現(xiàn)多民族雜居的情況，民族共同地域是否形成的問(wèn)題也就復(fù)雜得多,。比如中國(guó)的少數(shù)民族，在歷史上就發(fā)生過(guò)多次大的遷移流動(dòng),，有些民族至今分布十分***，而且常造成大小聚居區(qū)交錯(cuò)雜處的局面,。因此，在考慮共同地域?qū)Γ?要著民族聚居的位置,，而且要弄清他們與近鄰民族的交流融合和互相影響的各種關(guān)系。作為民族識(shí)別依據(jù)的民族特征之三,，是民族的共同經(jīng)濟(jì)生活,。緊密聯(lián)系的共同經(jīng)濟(jì)生活,，是形成現(xiàn)代民族的一個(gè)重要?jiǎng)恿Γ谇百Y本主義時(shí)期所形成的民族共同體,，這個(gè)因素相對(duì)地是不發(fā)展的。在中國(guó),，這個(gè)問(wèn)題相對(duì)地更加復(fù)雜。由于地區(qū)之間發(fā)展的不平衡,，居住在不同地區(qū)的同一民族,，往往處于不同的生產(chǎn)力水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上、又由于商品經(jīng)濟(jì)往往極不發(fā)展,，許多民族生產(chǎn)出來(lái)的東西要靠漢族等別的民族充當(dāng)中間聯(lián)系人才能進(jìn)行交換。當(dāng)然,，對(duì)于居住在同一地域的同一民族來(lái)說(shuō)。奉賢區(qū)方便文具用品專業(yè)服務(wù)

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