它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外,，還著一定時期的文化,。“衣”字,，在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服,，另有廣義和狹義兩個解釋,。狹義上的衣，專指上衣,；廣義的衣,，包括一切蔽體的東西。飾,，以增加人們形貌的華美,。服飾主要具有三方面作用：御寒,、遮羞、裝飾,。它的產(chǎn)生和演變,，與經(jīng)濟(jì)、,、思想,、文化、地理,、歷史以及宗教信仰,、生活習(xí)俗等，都有密切關(guān)系,，相互間有著一定影響,。各個時代、不同民族,，都有各不相同的服飾,。我國素有“衣冠王國”的稱號。自夏,、商起,，開始出現(xiàn)冠服制度，到西周時,，已基本完善,。戰(zhàn)國期間，諸子興起,，思想活躍,，服飾日新月異,。隋唐時期,，經(jīng)濟(jì)繁榮，服飾愈益華麗,，形制開放,，甚至有袒胸露臂的女服。宋明以后,，強調(diào)封建倫理綱常,，服飾漸趨保守。清代末葉,，西洋文化東漸,，服飾日趨適體、簡便,。服裝搭配現(xiàn)代服飾搭配已經(jīng)不再是兩件配飾而已,，而是整體的一種美觀,。世界服飾搭配潮流一直是由歐美的，中國和日韓受到一些影響后,，也相繼出現(xiàn)了一些與世界時尚界相互接軌的潮流搭配風(fēng)格,。古代服裝編輯語音保護(hù)說：主要是為了驅(qū)寒保暖，避免蚊蟲叮咬等等,。羞恥說：類似于圣經(jīng)中的亞當(dāng)夏娃,，認(rèn)為人類穿衣是為了遮羞。吸引異性說：與遮羞相反,。唐代宗朝,，令宮人侍左右者，穿紅錦靿鞾,。是轉(zhuǎn)效賤妓服飾也,。東城區(qū)創(chuàng)新工作服生產(chǎn)收費

    朝服：宋代在勁下加上特別的裝飾謂之「方心曲領(lǐng)」。公服：宋代以常服為公服,。女服服飾：禮服：其服色大致與唐代相同,。常服：均以大袖上衣，長裙,、霞帔為常服,。明朝明太祖朱元璋統(tǒng)下，明始整體上大致恢復(fù)唐制衣冠,。明代的男裝大人多穿青布直身的寬大長衣,，頭上戴四方平定巾，一般平民穿短衣,，裹頭巾,。這個時候出現(xiàn)了一種六瓣、八瓣布片縫合的小帽,，看起來很像剖成半邊的西瓜,。本來是仆役所戴的，但是因為戴起來很方便,，所以就普遍流行起來,。這就是清代「瓜皮小帽」的前身。明代袞服明代的貴婦多是穿紅色大袖的袍子,，一般婦女只能穿桃紅,、紫綠及一些淺淡的顏色。平日常穿的是短衫長裙,，腰上系著綢帶,，裙子寬大，樣式很多,，像百褶裙,、鳳尾裙,、月華裙等。男服服飾：冕服：從宋代起皇帝幾乎只穿一種冕服,。朝服：有通天冠服,、皮弁服、朝服等,。公服：百官的正式辦公服,。均用到它。常服：恢復(fù)唐宋時代的常服系統(tǒng),。女服服飾：禮服：褘衣：為皇后受刪,、謁廟、朝會時穿著,。翟衣：為皇后的第二禮服,。禮服：品官命婦的大禮服。滿清入關(guān)后,，為鞏固其在中原統(tǒng)治計,，強制施行“剃發(fā)易服”，那句名句“留頭不留發(fā),，留發(fā)不留頭”也就是在此時誕生的,，并相繼制定了官民服飾制度、服色制度,。浙江定制工作服生產(chǎn)介紹服飾主要具有三方面作用：御寒,、遮羞、裝飾,。

    認(rèn)為穿衣是為了引起異性人類的注意,。美化說：認(rèn)為人類穿衣是為了使自己看起來更美觀。避邪說：主從神話和文化的角度進(jìn)行解釋,。歷史介紹漢民族傳統(tǒng)服飾—漢服中國漢族服飾文化的歷史源流,，若從古典中尋找，總會將其歸結(jié)于三皇五帝,。如戰(zhàn)國所撰《呂覽》記述,，黃帝時“胡曹作衣”,；或說：“伯余,、黃帝制衣裳?！边@個時代,，從考古發(fā)掘的文化遺存對照，應(yīng)該是在距今五六千年前的原始社會的母系氏族公社的繁榮時期,。這個時期內(nèi)出土的實物有紡輪,、骨針,、綱墜等，又出土有紡織物的殘片,。我國甘肅出土的彩陶上的陶繪,，已將上衣下裳相連的形制生動而又形象地描繪出來了。周代是漢族冠服制度逐漸完善的時期,。這時候,，有關(guān)服飾的文字記載十分多見。青銅器銘文中,，有關(guān)服飾的記載有“虎冕練里”（毛公鼎）,、“女裘寶殿”（周、伯蔡文簋）等,。隨著等級制的產(chǎn)生,，上下尊卑的區(qū)分，各種禮儀也應(yīng)運而生,。反映在服飾上,，有祭禮服、朝會服,、從戎服,、吊喪服、婚禮服,。這些服飾適應(yīng)了天子與庶民,，甚至被沿用于商周以來的二千年封建社會之中。服飾有兩大功能：一是區(qū)別身份地位,；二是表示所處的場合,。古代對全天下的人，都有規(guī)定的服色,，從祭服,、朝服、公服至常服,，都有詳細(xì)規(guī)定,，因穿制服的人。

    多屬上層階級,，是人們企羨的對象,。時代不斷變遷，中國文化中不斷加入外來文化,，流行服色也會反過來影響制服服色,，在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果。古代的服裝,，依穿著場合,，原則是地位愈高的人,，得以穿的種類愈多，可以用的顏色愈多,。漢服,，全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢衣冠,、,、華夏衣冠、漢裝,、華服,，是從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉（明末清初），在漢族的主要居住區(qū),，以“華夏－漢”文化為背景和主導(dǎo)思想,，以華夏禮儀文化為中心，[6]通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風(fēng)貌性格,，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系,，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”,、“錦繡中華”,、賽里斯國的體現(xiàn)，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué),，傳承了30多項中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護(hù)的中國工藝美術(shù),。傳統(tǒng)漢服形制服飾冕服：禮服中尊貴的一種，冕服均在祭典中穿著,，是主要的祭服,。其服式主要由冠、衣,、裳,、蔽膝等要件所組成。冕服的主體是玄衣,、衣裳上面繪繡有章紋,，而在隆重的典禮時，穿九章紋冕服,。衣裳之下,，襯以白紗中單，即白色的襯衣,，古代襯衣通常是白色,。下身前有蔽膝,，天子的蔽膝為朱色,，諸侯為黃朱色,。鞋是雙底的，以皮革和木做底,，鞋底較高,，周代天子。認(rèn)為人類穿衣是為了使自己看起來更美觀,。

    助蠶服：為妃,、嬪、命婦助皇后行親蠶禮之禮服,，在晉及南朝陳為縹上縹下,。南朝宋為青上青下。朝服：以上三朝均以為女性之朝服,。比周禮服：女性官服與男性官服同樣,，非常復(fù)雜，用色亦多,，與前述朝代大不相同,。隋唐五代皇帝服飾到了隋唐，雖然在隆重的禮儀服裝仍跟上傳統(tǒng),，但是穿得多的官式常服,，卻有了新面貌，鬧到了后代服色制度的另一個傳統(tǒng),。因此這是服飾史上的重要時代,。隋唐時，一般人是穿白色圓領(lǐng)的長衫,，低下階層穿的是用麻,、毛織成的「粗褐」。隋代女子穿窄合身的圓領(lǐng)或交領(lǐng)短衣,，高腰拖地的長裙,，腰上還系著兩條飄帶。唐代的女裝主要是衫,、裙和帔,；帔就是披在肩上的長圍巾。還有特別的短袖半臂衫,，是套穿在長衫外面,。唐代初期的婦女還喜歡穿徂領(lǐng)的小袖衣、條紋褲,、繡鞋等西域式的服裝,，她們的頭上還戴著「冪離」、「帷帽」。隋唐的女裝,，以紅,、紫、黃,、綠四種顏色受歡迎,。男服服飾：冕服：祭服，隆典禮禮服,。自天子至百官均服之,。朝服：為次于冕服的第二等禮服。通天冠服：天子之隆重朝服,。遠(yuǎn)游冠服：為皇太子及親王的隆重之朝服,。具服：亦稱朝服。公服：為次于冕服,、朝服的第三等禮服,。弁服：天子在朔日受朝時服之，皇太子在朔望視事時服之,。服飾文化史可以看作由此發(fā)端,。東城區(qū)創(chuàng)新工作服生產(chǎn)裝修

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    服飾的歷史源遠(yuǎn)流長,，可以上溯至原始社會?！惰b略.三皇紀(jì)》：“襲葉為衣裳”,；《物原·衣原第十一》：“有巢氏[1]始衣皮”；人類早用樹葉,、動物毛皮做成衣服,，服飾文化史可以看作由此發(fā)端。裝飾人體的物品總稱,，包括服裝,、鞋、帽,、襪子,、手套、圍巾,、領(lǐng)帶,、配飾、包,、傘等,。古人用來遮羞,，而今人對于新事物的認(rèn)識不斷進(jìn)步，服飾的材質(zhì),、款式也多種多樣,。服飾的歷史源遠(yuǎn)流長，可以上溯至原始社會,?！惰b略.三皇紀(jì)》記載：“有巢氏以出,，襲葉為衣裳,。”,；明代羅頎《物原·衣原第十一》就有：“有巢始衣皮”的記載,，以上記載是說有巢氏[1]早教民用樹葉、動物毛皮做成衣服,。服飾文化史可以看作由此發(fā)端,。基本信息詞目：服飾拼音：fúshì含義：[dressandpersonaladornment]衣著和裝飾[2]引證解釋1.佩玉之飾,。指玉器的彩色襯墊,。《周禮·春官·典瑞》：“辨其名物,，與其用事,，設(shè)其服飾?！编嵭ⅲ骸胺椫?，謂繅藉?！贝揞棥侗R姬篇》：“君王日晚下朝歸,，鳴環(huán)佩玉生光輝?！盵3]2.衣服和裝飾,。《漢書·張放傳》：“放取皇后弟平恩侯許嘉女,，上為放供張,，賜甲第，充以乘輿服飾,，號為天子取婦,，皇后嫁女?！彼喂琛额ボ囍尽肪矶骸皞y問婦人服飾狀貌,，乃其亡妻叢涂寺中也。東城區(qū)創(chuàng)新工作服生產(chǎn)收費

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