在隆重典禮時穿赤色的,。弁服：其隆重性次于冕服,，衣裳的形式與冕服相似,，大不同是不加章。弁服可分為爵弁,，韋弁,、冠弁等幾種，它們主要的區(qū)別在于所戴的冠和衣裳的顏色,。玄端：為天子的常服,，諸侯及其臣的朝服。深衣：古代凡是服禮都是上衣下裳不相連,，惟此種衣裳是上下相連,，分開裁但是上下縫合，因?yàn)椤副惑w深邃」,，所以稱為「深衣」,。古時上下通行之衣為深衣，時代特征的服裝亦為深衣,，深衣實(shí)可為古服之特征,。言古服者，應(yīng)先及之,。何謂深衣,，《禮記·深衣》孔氏正義曰:“所以稱深衣者，以余服則,，上衣下裳不相連,，此深衣衣裳相連，被體深邃,，故謂之深衣。”其制,，詳見《禮記·深衣》,。要者為“續(xù)衽，鉤邊,。要縫半下,。格之高下，可以運(yùn)肘,。袂之長短,，反拙之及肘……袂圓以應(yīng)規(guī)，曲夾如矩以應(yīng)方,，負(fù)繩及踝以應(yīng)直……純袂,，緣，純邊,，廣各寸半,。”......總之,，深衣之制,，實(shí)為古衣，深衣之群衣,，不獨(dú)在其制度形式,，且上下通服，在時間上,，流行久,。馬端臨《文獻(xiàn)通考·王禮考·君臣冠冕服》云:“按三代時，衣服之制,，其可考見者,，雖不一，然除冕服之外,，唯玄端(端衣)深衣二者,，其用廣。玄端則自天子至士,，皆可服之,，深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣，則裁制縫衽,。它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外,，還著一定時期的文化。密云區(qū)潮流工作服設(shè)計(jì)電話

    認(rèn)為穿衣是為了引起異性人類的注意,。美化說：認(rèn)為人類穿衣是為了使自己看起來更美觀,。避邪說：主從神話和文化的角度進(jìn)行解釋,。歷史介紹漢民族傳統(tǒng)服飾—漢服中國漢族服飾文化的歷史源流，若從古典中尋找,，總會將其歸結(jié)于三皇五帝,。如戰(zhàn)國所撰《呂覽》記述，黃帝時“胡曹作衣”,；或說：“伯余,、黃帝制衣裳?！边@個時代,，從考古發(fā)掘的文化遺存對照，應(yīng)該是在距今五六千年前的原始社會的母系氏族公社的繁榮時期,。這個時期內(nèi)出土的實(shí)物有紡輪,、骨針、綱墜等,，又出土有紡織物的殘片,。我國甘肅出土的彩陶上的陶繪，已將上衣下裳相連的形制生動而又形象地描繪出來了,。周代是漢族冠服制度逐漸完善的時期,。這時候，有關(guān)服飾的文字記載十分多見,。青銅器銘文中,，有關(guān)服飾的記載有“虎冕練里”（毛公鼎）、“女裘寶殿”（周,、伯蔡文簋）等,。隨著等級制的產(chǎn)生，上下尊卑的區(qū)分,，各種禮儀也應(yīng)運(yùn)而生,。反映在服飾上，有祭禮服,、朝會服,、從戎服、吊喪服,、婚禮服,。這些服飾適應(yīng)了天子與庶民，甚至被沿用于商周以來的二千年封建社會之中,。服飾有兩大功能：一是區(qū)別身份地位,；二是表示所處的場合。古代對全天下的人,，都有規(guī)定的服色,，從祭服,、朝服、公服至常服,，都有詳細(xì)規(guī)定,，因穿制服的人。江蘇簡約工作服設(shè)計(jì)代理品牌有巢氏以出,，襲葉為衣裳。

    結(jié)果導(dǎo)致了漢族傳統(tǒng)冠服制度終消亡的開始,。清代前期男子要留滿人的金錢鼠尾辮,，就是留的發(fā)辮要比小拇指還細(xì)，要能穿過銅錢中的方孔才算合格,，（幾乎就是光頭）陰陽頭是清末才慢慢出現(xiàn)的,。后期男子發(fā)型則變成剃去額發(fā)，后拖長辮,。服裝有袍,、襖、衫等形制,。官員穿開衩箭袖長袍,，外著朝褂，胸背各綴一塊補(bǔ)子,，上繡文飾用以區(qū)別官員品級,。服飾分類編輯語音（1）按性別、年齡分類,。①年齡,。有嬰兒服、兒童服,、成人服,，或少年服、青年服,、中年服,、老年服。②性別,。有男子服,、女子服、男女通用服,。古代服飾（2）按著裝方式分類,。①體形型。按照體形分別包裝的著裝類型,，基本上是上下分開的兩部分,。如中國男女絕大部分的穿著型式,。②佩戴型。把天然的或人工的裝飾品固定在身體的某一部分,。這類型多見于原始時期或現(xiàn)代民族的服飾形態(tài),。③系扎型。把繩,、線,、帶等材料系扎于人體的一部，特別是系扎于腰部,、頸部,、腕部、腳部等,。④掛覆型,。用布類披掛于身上的形式，如披肩,、斗篷,、坎肩等。⑤纏裹型,。用長方形或半圓形的布把軀干部纏裹起來的形式,。如印度婦女用的紗麗等。⑥垂曳型,。上下連在一起的全身衣,，長長地垂下的形式，如婚禮服等,。⑦貫頭型,。即貫頭式、套頭式,、鉆頭式,。

    助蠶服：為妃、嬪,、命婦助皇后行親蠶禮之禮服,，在晉及南朝陳為縹上縹下。南朝宋為青上青下,。朝服：以上三朝均以為女性之朝服,。比周禮服：女性官服與男性官服同樣，非常復(fù)雜,，用色亦多,，與前述朝代大不相同。隋唐五代皇帝服飾到了隋唐,，雖然在隆重的禮儀服裝仍跟上傳統(tǒng),，但是穿得多的官式常服,，卻有了新面貌，鬧到了后代服色制度的另一個傳統(tǒng),。因此這是服飾史上的重要時代,。隋唐時，一般人是穿白色圓領(lǐng)的長衫,，低下階層穿的是用麻,、毛織成的「粗褐」。隋代女子穿窄合身的圓領(lǐng)或交領(lǐng)短衣,，高腰拖地的長裙,，腰上還系著兩條飄帶。唐代的女裝主要是衫,、裙和帔；帔就是披在肩上的長圍巾,。還有特別的短袖半臂衫,，是套穿在長衫外面。唐代初期的婦女還喜歡穿徂領(lǐng)的小袖衣,、條紋褲,、繡鞋等西域式的服裝，她們的頭上還戴著「冪離」,、「帷帽」,。隋唐的女裝，以紅,、紫,、黃、綠四種顏色受歡迎,。男服服飾：冕服：祭服,，隆典禮禮服。自天子至百官均服之,。朝服：為次于冕服的第二等禮服,。通天冠服：天子之隆重朝服。遠(yuǎn)游冠服：為皇太子及親王的隆重之朝服,。具服：亦稱朝服,。公服：為次于冕服、朝服的第三等禮服,。弁服：天子在朔日受朝時服之,，皇太子在朔望視事時服之。各個時代,、不同民族,，都有各不相同的服飾,。

    它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外，還著一定時期的文化,?！耙隆弊郑诠糯私y(tǒng)指身上穿的衣服,，另有廣義和狹義兩個解釋,。狹義上的衣，專指上衣,；廣義的衣,，包括一切蔽體的東西。飾,，以增加人們形貌的華美,。服飾主要具有三方面作用：御寒、遮羞,、裝飾,。它的產(chǎn)生和演變，與經(jīng)濟(jì),、,、思想、文化,、地理,、歷史以及宗教信仰、生活習(xí)俗等,，都有密切關(guān)系,，相互間有著一定影響。各個時代,、不同民族,，都有各不相同的服飾。我國素有“衣冠王國”的稱號,。自夏,、商起，開始出現(xiàn)冠服制度,，到西周時,，已基本完善。戰(zhàn)國期間,，諸子興起,，思想活躍，服飾日新月異。隋唐時期,，經(jīng)濟(jì)繁榮,，服飾愈益華麗，形制開放,，甚至有袒胸露臂的女服,。宋明以后，強(qiáng)調(diào)封建倫理綱常,，服飾漸趨保守,。清代末葉，西洋文化東漸,，服飾日趨適體,、簡便。服裝搭配現(xiàn)代服飾搭配已經(jīng)不再是兩件配飾而已,，而是整體的一種美觀,。世界服飾搭配潮流一直是由歐美的，中國和日韓受到一些影響后,，也相繼出現(xiàn)了一些與世界時尚界相互接軌的潮流搭配風(fēng)格,。古代服裝編輯語音保護(hù)說：主要是為了驅(qū)寒保暖，避免蚊蟲叮咬等等,。羞恥說：類似于圣經(jīng)中的亞當(dāng)夏娃，認(rèn)為人類穿衣是為了遮羞,。吸引異性說：與遮羞相反,。在隆重典禮時穿赤色的。弁服：其隆重性次于冕服,，衣裳的形式與冕服相似,，大不同是不加章。福建定制工作服設(shè)計(jì)代理品牌

唐代宗朝,，令宮人侍左右者,，穿紅錦靿鞾。是轉(zhuǎn)效賤妓服飾也,。密云區(qū)潮流工作服設(shè)計(jì)電話

    動合禮法,，故賤者可服，貴者亦可服,，朝廷可服,，燕私亦可服，天子服之以養(yǎng)老,，諸侯服之以祭膳,，卿大夫服之以夕視私，庶人服之以賓祭，蓋亦未嘗有等級也,。端衣不削幅,，不邪殺，不圓袂,，不繼掩,，不侈袂。其衡長八尺八寸,，每幅長廣皆二尺二寸,，四角方正，故謂之端,。其裳,，幅，后四幅,，要有辟積無數(shù),，謂之唯裳。古人有“朝玄端,，夕深衣”,。（參考黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》）傳統(tǒng)女裝禕衣：為王后從王祭先王的俸祭服。褕翟：為王后從王祭先公和侯伯夫人助君祭服,。是青色衣,，畫褕翟紋十二章紋，褕翟羽色亦為五采,。闕翟：為王后助天子祭群小神和子男夫人從君祭宗廟祭服,。是赤色衣，刻赤色繒的翟紋,。鞠衣：為王后率領(lǐng)命婦祭蠶神告桑的禮服,，亦為諸侯之妻從夫助君祭宗廟的祭服。展衣：又稱襢衣為王后禮見王及宴賓客的禮服,，亦是卿大夫之妻從夫助君祭宗廟的祭服,。祿衣：為王后燕居時的常服，亦為士之妻從夫助祭的祭服,。純衣：為貴族之女的嫁衣,。夏商周商周服飾周朝的服飾：周朝以封建制度建國，以嚴(yán)密的階級制度來鞏固帝國,，制定一套非常詳盡周密的禮儀來規(guī)范社會,，來安定天下。服裝是每個人階級的標(biāo)志,，因此服裝制度是立政的基礎(chǔ)之一,，規(guī)定是非常嚴(yán)格的,。密云區(qū)潮流工作服設(shè)計(jì)電話

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