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大興區(qū)創(chuàng)新工作服生產(chǎn)以客為尊

來源: 發(fā)布時(shí)間:2021-05-18

    結(jié)果導(dǎo)致了漢族傳統(tǒng)冠服制度終消亡的開始,。清代前期男子要留滿人的金錢鼠尾辮,就是留的發(fā)辮要比小拇指還細(xì),,要能穿過銅錢中的方孔才算合格,,(幾乎就是光頭)陰陽頭是清末才慢慢出現(xiàn)的,。后期男子發(fā)型則變成剃去額發(fā),,后拖長辮,。服裝有袍,、襖,、衫等形制,。官員穿開衩箭袖長袍,,外著朝褂,,胸背各綴一塊補(bǔ)子,上繡文飾用以區(qū)別官員品級,。服飾分類編輯語音(1)按性別、年齡分類,。①年齡,。有嬰兒服,、兒童服,、成人服,,或少年服,、青年服,、中年服,、老年服。②性別,。有男子服、女子服,、男女通用服。古代服飾(2)按著裝方式分類,。①體形型,。按照體形分別包裝的著裝類型,,基本上是上下分開的兩部分。如中國男女絕大部分的穿著型式,。②佩戴型,。把天然的或人工的裝飾品固定在身體的某一部分,。這類型多見于原始時(shí)期或現(xiàn)代民族的服飾形態(tài)。③系扎型,。把繩,、線,、帶等材料系扎于人體的一部,,特別是系扎于腰部、頸部,、腕部,、腳部等。④掛覆型,。用布類披掛于身上的形式,,如披肩,、斗篷,、坎肩等。⑤纏裹型,。用長方形或半圓形的布把軀干部纏裹起來的形式。如印度婦女用的紗麗等,。⑥垂曳型。上下連在一起的全身衣,,長長地垂下的形式,,如婚禮服等。⑦貫頭型,。即貫頭式,、套頭式、鉆頭式,。認(rèn)為人類穿衣是為了使自己看起來更美觀,。大興區(qū)創(chuàng)新工作服生產(chǎn)以客為尊

    認(rèn)為穿衣是為了引起異性人類的注意。美化說:認(rèn)為人類穿衣是為了使自己看起來更美觀,。避邪說:主從神話和文化的角度進(jìn)行解釋,。歷史介紹漢民族傳統(tǒng)服飾—漢服中國漢族服飾文化的歷史源流,,若從古典中尋找,,總會將其歸結(jié)于三皇五帝。如戰(zhàn)國所撰《呂覽》記述,,黃帝時(shí)“胡曹作衣”,;或說:“伯余、黃帝制衣裳,?!边@個(gè)時(shí)代,從考古發(fā)掘的文化遺存對照,,應(yīng)該是在距今五六千年前的原始社會的母系氏族公社的繁榮時(shí)期,。這個(gè)時(shí)期內(nèi)出土的實(shí)物有紡輪、骨針、綱墜等,,又出土有紡織物的殘片,。我國甘肅出土的彩陶上的陶繪,已將上衣下裳相連的形制生動而又形象地描繪出來了,。周代是漢族冠服制度逐漸完善的時(shí)期,。這時(shí)候,有關(guān)服飾的文字記載十分多見,。青銅器銘文中,,有關(guān)服飾的記載有“虎冕練里”(毛公鼎)、“女裘寶殿”(周,、伯蔡文簋)等,。隨著等級制的產(chǎn)生,上下尊卑的區(qū)分,,各種禮儀也應(yīng)運(yùn)而生,。反映在服飾上,有祭禮服,、朝會服,、從戎服、吊喪服,、婚禮服,。這些服飾適應(yīng)了天子與庶民,甚至被沿用于商周以來的二千年封建社會之中,。服飾有兩大功能:一是區(qū)別身份地位;二是表示所處的場合,。古代對全天下的人,,都有規(guī)定的服色,,從祭服,、朝服、公服至常服,,都有詳細(xì)規(guī)定,,因穿制服的人,。江蘇常規(guī)款工作服生產(chǎn)代理品牌各個(gè)時(shí)代、不同民族,,都有各不相同的服飾,。

    在隆重典禮時(shí)穿赤色的。弁服:其隆重性次于冕服,,衣裳的形式與冕服相似,,大不同是不加章,。弁服可分為爵弁,韋弁,、冠弁等幾種,它們主要的區(qū)別在于所戴的冠和衣裳的顏色,。玄端:為天子的常服,諸侯及其臣的朝服,。深衣:古代凡是服禮都是上衣下裳不相連,,惟此種衣裳是上下相連,,分開裁但是上下縫合,因?yàn)椤副惑w深邃」,,所以稱為「深衣」,。古時(shí)上下通行之衣為深衣,,時(shí)代特征的服裝亦為深衣,,深衣實(shí)可為古服之特征,。言古服者,應(yīng)先及之,。何謂深衣,《禮記·深衣》孔氏正義曰:“所以稱深衣者,,以余服則,上衣下裳不相連,,此深衣衣裳相連,,被體深邃,,故謂之深衣,?!逼渲疲斠姟抖Y記·深衣》,。要者為“續(xù)衽,,鉤邊。要縫半下,。格之高下,,可以運(yùn)肘。袂之長短,,反拙之及肘……袂圓以應(yīng)規(guī),,曲夾如矩以應(yīng)方,負(fù)繩及踝以應(yīng)直……純袂,,緣,,純邊,廣各寸半,?!?.....總之,深衣之制,,實(shí)為古衣,,深衣之群衣,不獨(dú)在其制度形式,,且上下通服,,在時(shí)間上,流行久,。馬端臨《文獻(xiàn)通考·王禮考·君臣冠冕服》云:“按三代時(shí),,衣服之制,其可考見者,,雖不一,,然除冕服之外,唯玄端(端衣)深衣二者,,其用廣,。玄端則自天子至士,皆可服之,,深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣,,則裁制縫衽,。

    助蠶服:為妃、嬪,、命婦助皇后行親蠶禮之禮服,,在晉及南朝陳為縹上縹下。南朝宋為青上青下,。朝服:以上三朝均以為女性之朝服,。比周禮服:女性官服與男性官服同樣,非常復(fù)雜,,用色亦多,,與前述朝代大不相同。隋唐五代皇帝服飾到了隋唐,,雖然在隆重的禮儀服裝仍跟上傳統(tǒng),,但是穿得多的官式常服,卻有了新面貌,,鬧到了后代服色制度的另一個(gè)傳統(tǒng),。因此這是服飾史上的重要時(shí)代。隋唐時(shí),,一般人是穿白色圓領(lǐng)的長衫,,低下階層穿的是用麻、毛織成的「粗褐」,。隋代女子穿窄合身的圓領(lǐng)或交領(lǐng)短衣,,高腰拖地的長裙,腰上還系著兩條飄帶,。唐代的女裝主要是衫,、裙和帔;帔就是披在肩上的長圍巾,。還有特別的短袖半臂衫,,是套穿在長衫外面。唐代初期的婦女還喜歡穿徂領(lǐng)的小袖衣,、條紋褲,、繡鞋等西域式的服裝,她們的頭上還戴著「冪離」,、「帷帽」,。隋唐的女裝,以紅,、紫,、黃、綠四種顏色受歡迎。男服服飾:冕服:祭服,,隆典禮禮服,。自天子至百官均服之。朝服:為次于冕服的第二等禮服,。通天冠服:天子之隆重朝服,。遠(yuǎn)游冠服:為皇太子及親王的隆重之朝服。具服:亦稱朝服,。公服:為次于冕服,、朝服的第三等禮服,。弁服:天子在朔日受朝時(shí)服之,,皇太子在朔望視事時(shí)服之。裝飾人體的物品總稱,,包括服裝,、鞋、帽,、襪子,、手套、圍巾,、領(lǐng)帶,、配飾、包,、傘等,。

    平冕服:各級的形式、服色大致相同,,唯衣裳上的章紋,,天子用十二章,三公諸侯用山龍等九章,,九卿以下用華蟲等七章,,天子用刺繡文,公卿用織成文,。北周冕服:北周武帝漢化政策相成功,,大力推行中國古代的周禮之制,因此北周的服色制度多根據(jù)周禮而定,。委貌冠服:為公卿行卿射禮之禮服,。衣黑而裳素,中衣以皂緣為,。朝服:同于漢代,,天子與百官之朝服以所戴之冠來區(qū)別,亦都有五色朝服,不過漢代平時(shí)常朝以皂朝服,、絳服為多,,而魏晉南北朝則以絳朝服為主。通天冠服:魏晉南北朝,,各王朝均以此服為天子的朝服,,也是次等的禮服。著絳紗袍,,皂緣中衣,,黑鞋。遠(yuǎn)游冠服:為皇太子及諸王所服,,著朱衣,,絳紗袍,皂緣白紗中衣,,白曲領(lǐng),。百官冠服:以絳紗為主。但陳制較復(fù)雜,,百官位高者以朱衣為朝服,,位卑者,則以皂衣為朝服,,皂白紗緣中單,。品色衣:天臺近侍及宿衛(wèi)之官,皆著五色衣,,以錦綺饋繡,,名曰品色衣。常衣:主要是褲褶服,,用途非常廣,,可以做朝服、**,、便服,、從貴族到庶民均用到它。女服服飾:皇后謁廟服:是女性官服中,,隆重的禮服,,也是皇后的嫁服。入廟佐祭服:為妃,、嬪,、命婦之祭服。在晉及南朝宋,、陳均為皂上皂下,。親蠶服:為皇后行親蠶禮之禮服,,均為青上縹下。服飾主要具有三方面作用:御寒,、遮羞,、裝飾。大興區(qū)常規(guī)款工作服生產(chǎn)以客為尊

隋唐時(shí)期,,經(jīng)濟(jì)繁榮,,服飾愈益華麗,形制開放,,甚至有袒胸露臂的女服,。大興區(qū)創(chuàng)新工作服生產(chǎn)以客為尊

    古代服飾古代服飾古代服飾男服服飾:禮服:漢朝的祭祀禮服,承襲了秦代的廢除「六冕」,,以一種冕服為祭天地明堂之禮服的辦法,。冕冠服:為尊貴的祭祀禮服,是天子及三公諸侯,、卿大夫祭天地明堂之時(shí)穿著,。長冠服:為夫子和執(zhí)事百官,,用在祭宗廟及各種小祀,,如五岳、四瀆,、山川,、社稷等典禮穿著。委貌冠服:相當(dāng)于周代的冠弁服,。為公卿諸侯大夫行大射禮于辟雍的時(shí)候穿著,。皮弁冠服:此種冠服為大射禮時(shí),執(zhí)事者穿著,,衣裳為緇麻衣,,皂、素裳,。朝服:自秦開始以袍作為朝服,,漢代從皇帝至賤更小吏亦以袍作為朝服,也是主要常服,。亦即是深衣制的袍服,,不過因不同身份的人戴的冠不同而有不同之名稱。漢代的朝服,,服色是隨著五時(shí)色,,即春青、夏朱,、季夏黃,、秋白,、冬黑。朝服均是襯以告緣的中衣,。女服服飾:廟服:相當(dāng)于周代的禕衣,,是女子禮服中,地位尊貴的一種,。太皇太后,、皇太后之入廟服,皇后之謁廟服,,其服色是皂下,。蠶服:相當(dāng)于周代約鞠衣。每年三月,,皇后帥領(lǐng)公卿諸侯夫人親蠶禮時(shí)穿著,。朝服:自二千石夫人以上至皇后,皆以蠶衣為朝服,。南北朝魏晉南北朝服飾男服服飾:禮服:除了北周以外,,大禮服祭服,仍只有一種,,與漢代大致相同,,惟衣裳主色稍有差異。大興區(qū)創(chuàng)新工作服生產(chǎn)以客為尊

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