認(rèn)為穿衣是為了引起異性人類的注意,。美化說:認(rèn)為人類穿衣是為了使自己看起來更美觀,。避邪說:主從神話和文化的角度進(jìn)行解釋,。歷史介紹漢民族傳統(tǒng)服飾—漢服中國漢族服飾文化的歷史源流,若從古典中尋找,,總會將其歸結(jié)于三皇五帝。如戰(zhàn)國所撰《呂覽》記述,,黃帝時“胡曹作衣”,;或說:“伯余、黃帝制衣裳,?!边@個時代,從考古發(fā)掘的文化遺存對照,,應(yīng)該是在距今五六千年前的原始社會的母系氏族公社的繁榮時期,。這個時期內(nèi)出土的實(shí)物有紡輪、骨針,、綱墜等,,又出土有紡織物的殘片。我國甘肅出土的彩陶上的陶繪,,已將上衣下裳相連的形制生動而又形象地描繪出來了,。周代是漢族冠服制度逐漸完善的時期。這時候,,有關(guān)服飾的文字記載十分多見,。青銅器銘文中,有關(guān)服飾的記載有“虎冕練里”(毛公鼎),、“女裘寶殿”(周,、伯蔡文簋)等。隨著等級制的產(chǎn)生,,上下尊卑的區(qū)分,,各種禮儀也應(yīng)運(yùn)而生。反映在服飾上,有祭禮服,、朝會服,、從戎服、吊喪服,、婚禮服,。這些服飾適應(yīng)了天子與庶民,甚至被沿用于商周以來的二千年封建社會之中,。服飾有兩大功能:一是區(qū)別身份地位,;二是表示所處的場合。古代對全天下的人,,都有規(guī)定的服色,,從祭服、朝服,、公服至常服,,都有詳細(xì)規(guī)定,因穿制服的人,。服飾主要具有三方面作用:御寒,、遮羞、裝飾,。平谷區(qū)別出心裁工作服設(shè)計來電咨詢
商周時代的服飾:商周時代的服飾,,主要是上身穿「衣」,衣領(lǐng)開向右邊,;下身穿「裳」,,裳就是裙;在腰部束著一條寬邊的腰帶,,肚圍前再加一條像裙一樣的「韍」,,用來遮蔽膝蓋,所以又叫做「蔽膝」,。春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國時期,,各國間不全遵周制度。七國崛起,,各自,。因各諸侯的愛好和,以及當(dāng)時興起的百家爭鳴之風(fēng),,在服飾上也各顯風(fēng)采,。春申君的三千食客中的上客均著珠履;平原君后宮百數(shù),。衛(wèi)王宮的衛(wèi)士穿黑色戎衣,;儒者的縟服長裙褒袖,、方履等等。漢初服飾,,與民無禁,。西漢雖有天子所服第八詔令的服飾制度,但也不甚明白,,大抵以四季節(jié)氣而為服色之別,,如春青,、夏赤,、秋黃、冬皂,。漢代婦女的日常之服,,則為上衣下裙。秦漢時期秦漢服飾秦漢時代,,在中國服色是一個重要階段,,也就是將陰陽五行思想滲進(jìn)服色思想中,秦朝統(tǒng)治時間甚短,,因此除了秦始皇規(guī)定服色外,,一般的服色應(yīng)是沿襲戰(zhàn)國時代的習(xí)慣。男服服飾秦始皇規(guī)定的大禮服是上衣下裳同為黑色祭服并規(guī)定衣色以黑為上,,又規(guī)定,,三品以上的官員著綠袍一般庶人著白袍。女服服飾秦始皇喜歡宮中的嬪妃穿著漂亮的及以華麗為上,。由于他減去禮學(xué),,對于嬪妃的服色,是以迎合他個人喜好為主,。不過基本上仍受五行思想支配,。西城區(qū)創(chuàng)新工作服設(shè)計來電咨詢在隆重典禮時穿赤色的。弁服:其隆重性次于冕服,,衣裳的形式與冕服相似,,大不同是不加章。
朝服:宋代在勁下加上特別的裝飾謂之「方心曲領(lǐng)」,。公服:宋代以常服為公服,。女服服飾:禮服:其服色大致與唐代相同。常服:均以大袖上衣,,長裙,、霞帔為常服。明朝明太祖朱元璋統(tǒng)下,,明始整體上大致恢復(fù)唐制衣冠,。明代的男裝大人多穿青布直身的寬大長衣,頭上戴四方平定巾,一般平民穿短衣,,裹頭巾,。這個時候出現(xiàn)了一種六瓣、八瓣布片縫合的小帽,,看起來很像剖成半邊的西瓜,。本來是仆役所戴的,但是因為戴起來很方便,,所以就普遍流行起來,。這就是清代「瓜皮小帽」的前身。明代袞服明代的貴婦多是穿紅色大袖的袍子,,一般婦女只能穿桃紅,、紫綠及一些淺淡的顏色。平日常穿的是短衫長裙,,腰上系著綢帶,,裙子寬大,樣式很多,,像百褶裙,、鳳尾裙、月華裙等,。男服服飾:冕服:從宋代起皇帝幾乎只穿一種冕服,。朝服:有通天冠服、皮弁服,、朝服等,。公服:百官的正式辦公服。均用到它,。常服:恢復(fù)唐宋時代的常服系統(tǒng),。女服服飾:禮服:褘衣:為皇后受刪、謁廟,、朝會時穿著,。翟衣:為皇后的第二禮服。禮服:品官命婦的大禮服,。滿清入關(guān)后,,為鞏固其在中原統(tǒng)治計,強(qiáng)制施行“剃發(fā)易服”,,那句名句“留頭不留發(fā),,留發(fā)不留頭”也就是在此時誕生的,并相繼制定了官民服飾制度,、服色制度,。
”清徐士鑾《宋艷·叢雜》:“唐代宗朝,,令宮人侍左右者,穿紅錦靿鞾,。是轉(zhuǎn)效賤妓服飾也,。”曹禺《王昭君》第二幕:“休勒年約四十歲……他的華麗的服飾和他萎縮的外形極不相襯,?!薄对娊?jīng).碩人》:“碩人其頎,衣錦褧衣,。齊侯之子,,衛(wèi)侯之妻。東宮之妹,,邢侯之姨,,譚公維私,。手如柔荑,,膚如凝脂,領(lǐng)如蝤蠐,,齒如瓠犀,,螓首蛾眉,巧笑倩兮,,美目盼兮,。碩人敖敖,說于農(nóng)郊,。四牡有驕,,朱幩鑣鑣。翟茀以朝,。大夫夙退,,無使君勞。河水洋洋,,北流活活,。施罛濊濊,鳣鮪發(fā)發(fā),。葭菼揭揭,,庶姜孽孽,庶士有朅,?!盵4-5]3.穿衣佩飾。漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·正失·葉令祠》:“喬曰:‘天帝獨(dú)欲召我,!’沐浴服飾,,寢其中,,蓋便立覆?!盵2]搭配編輯語音主要分類:上衣,、褲子、飾品,。上衣包括,;毛衣、襯衣,、半袖,、外套、羽絨服,、西服,、胸罩等褲子包括;短褲,、內(nèi)褲,、長褲、西褲等飾品包括:頭飾,,胸針,,紐扣,褲帶戒指,,耳飾等極好的兔毛混紡面料手感很好,,絨絨的毛線質(zhì)地,在微涼天帶來一絲暖意,,帶給肌膚暖暖的貼心感覺,。修身的版型具有顯瘦效果,收腰的設(shè)計與微微蓬蓬的裙擺,,形成一個鮮明的對比,,更加顯得腰部的纖細(xì),同時表現(xiàn)完美的腿部線條,。服飾,,是人類文明的標(biāo)志,又是人類生活的要素,。各個時代,、不同民族,都有各不相同的服飾,。
動合禮法,,故賤者可服,貴者亦可服,,朝廷可服,,燕私亦可服,,天子服之以養(yǎng)老,諸侯服之以祭膳,,卿大夫服之以夕視私,,庶人服之以賓祭,蓋亦未嘗有等級也,。端衣不削幅,,不邪殺,不圓袂,,不繼掩,,不侈袂。其衡長八尺八寸,,每幅長廣皆二尺二寸,,四角方正,故謂之端,。其裳,,幅,后四幅,,要有辟積無數(shù),,謂之唯裳,。古人有“朝玄端,,夕深衣”。(參考黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》)傳統(tǒng)女裝禕衣:為王后從王祭先王的俸祭服,。褕翟:為王后從王祭先公和侯伯夫人助君祭服,。是青色衣,畫褕翟紋十二章紋,,褕翟羽色亦為五采,。闕翟:為王后助天子祭群小神和子男夫人從君祭宗廟祭服。是赤色衣,,刻赤色繒的翟紋,。鞠衣:為王后率領(lǐng)命婦祭蠶神告桑的禮服,亦為諸侯之妻從夫助君祭宗廟的祭服,。展衣:又稱襢衣為王后禮見王及宴賓客的禮服,,亦是卿大夫之妻從夫助君祭宗廟的祭服。祿衣:為王后燕居時的常服,,亦為士之妻從夫助祭的祭服,。純衣:為貴族之女的嫁衣。夏商周商周服飾周朝的服飾:周朝以封建制度建國,,以嚴(yán)密的階級制度來鞏固帝國,,制定一套非常詳盡周密的禮儀來規(guī)范社會,,來安定天下。服裝是每個人階級的標(biāo)志,,因此服裝制度是立政的基礎(chǔ)之一,,規(guī)定是非常嚴(yán)格的。在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服,,另有廣義和狹義兩個解釋,。平谷區(qū)別出心裁工作服設(shè)計來電咨詢
裝飾人體的物品總稱,包括服裝,、鞋,、帽、襪子,、手套,、圍巾、領(lǐng)帶,、配飾,、包、傘等,。平谷區(qū)別出心裁工作服設(shè)計來電咨詢
現(xiàn)在年輕消費(fèi)者的環(huán)保觀念更強(qiáng),,對服裝內(nèi)衣有不一樣的期望。在今屆拉斯維加斯夏季國際服裝展,,業(yè)者議論的焦點(diǎn)在于如何調(diào)整商業(yè)模式,,以迎合這群顧客的需要。要求太高的話員工根本就不愿意去做,。所以后面那種精品工廠越來越稀缺,,做精品工作服,西裝的工價也會越抬越高,。大工廠在減少,,但作坊式的小工廠增加不少,反而因為競爭走那種低端路線的價格只會越走越低了,??v觀服裝業(yè),近幾年一直處于一種朝陽狀態(tài),。有維持業(yè)績20%以上的,,有**品牌有限責(zé)任公司(自然)低端品牌兩手過硬的,也有當(dāng)季售罄率極高的,,那你呢,?當(dāng)然,旺鋪的誕生其實(shí)不僅*靠運(yùn)氣,,更多的是因為這些人有著敏感的前瞻性,。線上下單線下提貨,,或是線下體驗線上購買等新模式已經(jīng)成為銷售的大趨勢。把多渠道運(yùn)營運(yùn)用的極好的當(dāng)屬***,,多次獲得雙十一服裝類的銷售頭籌,,也是得益于此。平谷區(qū)別出心裁工作服設(shè)計來電咨詢
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