認(rèn)為穿衣是為了引起異性人類的注意,。美化說：認(rèn)為人類穿衣是為了使自己看起來更美觀,。避邪說：主從神話和文化的角度進(jìn)行解釋,。歷史介紹漢民族傳統(tǒng)服飾—漢服中國漢族服飾文化的歷史源流，若從古典中尋找,，總會將其歸結(jié)于三皇五帝。如戰(zhàn)國所撰《呂覽》記述,，黃帝時“胡曹作衣”,；或說：“伯余、黃帝制衣裳,?！边@個時代，從考古發(fā)掘的文化遺存對照,，應(yīng)該是在距今五六千年前的原始社會的母系氏族公社的繁榮時期,。這個時期內(nèi)出土的實(shí)物有紡輪、骨針,、綱墜等,，又出土有紡織物的殘片。我國甘肅出土的彩陶上的陶繪,，已將上衣下裳相連的形制生動而又形象地描繪出來了,。周代是漢族冠服制度逐漸完善的時期。這時候,，有關(guān)服飾的文字記載十分多見,。青銅器銘文中，有關(guān)服飾的記載有“虎冕練里”（毛公鼎）,、“女裘寶殿”（周,、伯蔡文簋）等。隨著等級制的產(chǎn)生,，上下尊卑的區(qū)分,，各種禮儀也應(yīng)運(yùn)而生。反映在服飾上，有祭禮服,、朝會服,、從戎服、吊喪服,、婚禮服,。這些服飾適應(yīng)了天子與庶民，甚至被沿用于商周以來的二千年封建社會之中,。服飾有兩大功能：一是區(qū)別身份地位,；二是表示所處的場合。古代對全天下的人,，都有規(guī)定的服色,，從祭服、朝服,、公服至常服,，都有詳細(xì)規(guī)定，因穿制服的人,。服飾主要具有三方面作用：御寒,、遮羞、裝飾,。平谷區(qū)別出心裁工作服設(shè)計來電咨詢

    商周時代的服飾：商周時代的服飾,，主要是上身穿「衣」，衣領(lǐng)開向右邊,；下身穿「裳」,，裳就是裙；在腰部束著一條寬邊的腰帶,，肚圍前再加一條像裙一樣的「韍」,，用來遮蔽膝蓋，所以又叫做「蔽膝」,。春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國時期,，各國間不全遵周制度。七國崛起,，各自,。因各諸侯的愛好和，以及當(dāng)時興起的百家爭鳴之風(fēng),，在服飾上也各顯風(fēng)采,。春申君的三千食客中的上客均著珠履；平原君后宮百數(shù),。衛(wèi)王宮的衛(wèi)士穿黑色戎衣,；儒者的縟服長裙褒袖,、方履等等。漢初服飾,，與民無禁,。西漢雖有天子所服第八詔令的服飾制度，但也不甚明白,，大抵以四季節(jié)氣而為服色之別,，如春青,、夏赤,、秋黃、冬皂,。漢代婦女的日常之服,，則為上衣下裙。秦漢時期秦漢服飾秦漢時代,，在中國服色是一個重要階段,，也就是將陰陽五行思想滲進(jìn)服色思想中，秦朝統(tǒng)治時間甚短,，因此除了秦始皇規(guī)定服色外,，一般的服色應(yīng)是沿襲戰(zhàn)國時代的習(xí)慣。男服服飾秦始皇規(guī)定的大禮服是上衣下裳同為黑色祭服并規(guī)定衣色以黑為上,，又規(guī)定,，三品以上的官員著綠袍一般庶人著白袍。女服服飾秦始皇喜歡宮中的嬪妃穿著漂亮的及以華麗為上,。由于他減去禮學(xué),，對于嬪妃的服色，是以迎合他個人喜好為主,。不過基本上仍受五行思想支配,。西城區(qū)創(chuàng)新工作服設(shè)計來電咨詢在隆重典禮時穿赤色的。弁服：其隆重性次于冕服,，衣裳的形式與冕服相似,，大不同是不加章。

    朝服：宋代在勁下加上特別的裝飾謂之「方心曲領(lǐng)」,。公服：宋代以常服為公服,。女服服飾：禮服：其服色大致與唐代相同。常服：均以大袖上衣,，長裙,、霞帔為常服。明朝明太祖朱元璋統(tǒng)下,，明始整體上大致恢復(fù)唐制衣冠,。明代的男裝大人多穿青布直身的寬大長衣，頭上戴四方平定巾，一般平民穿短衣,，裹頭巾,。這個時候出現(xiàn)了一種六瓣、八瓣布片縫合的小帽,，看起來很像剖成半邊的西瓜,。本來是仆役所戴的，但是因為戴起來很方便,，所以就普遍流行起來,。這就是清代「瓜皮小帽」的前身。明代袞服明代的貴婦多是穿紅色大袖的袍子,，一般婦女只能穿桃紅,、紫綠及一些淺淡的顏色。平日常穿的是短衫長裙,，腰上系著綢帶,，裙子寬大，樣式很多,，像百褶裙,、鳳尾裙、月華裙等,。男服服飾：冕服：從宋代起皇帝幾乎只穿一種冕服,。朝服：有通天冠服、皮弁服,、朝服等,。公服：百官的正式辦公服。均用到它,。常服：恢復(fù)唐宋時代的常服系統(tǒng),。女服服飾：禮服：褘衣：為皇后受刪、謁廟,、朝會時穿著,。翟衣：為皇后的第二禮服。禮服：品官命婦的大禮服,。滿清入關(guān)后,，為鞏固其在中原統(tǒng)治計，強(qiáng)制施行“剃發(fā)易服”,，那句名句“留頭不留發(fā),，留發(fā)不留頭”也就是在此時誕生的，并相繼制定了官民服飾制度,、服色制度,。

    ”清徐士鑾《宋艷·叢雜》：“唐代宗朝,，令宮人侍左右者，穿紅錦靿鞾,。是轉(zhuǎn)效賤妓服飾也,。”曹禺《王昭君》第二幕：“休勒年約四十歲……他的華麗的服飾和他萎縮的外形極不相襯,?！薄对娊?jīng).碩人》：“碩人其頎，衣錦褧衣,。齊侯之子,，衛(wèi)侯之妻。東宮之妹,，邢侯之姨,，譚公維私,。手如柔荑,，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐,，齒如瓠犀,，螓首蛾眉，巧笑倩兮,，美目盼兮,。碩人敖敖，說于農(nóng)郊,。四牡有驕,，朱幩鑣鑣。翟茀以朝,。大夫夙退,，無使君勞。河水洋洋,，北流活活,。施罛濊濊，鳣鮪發(fā)發(fā),。葭菼揭揭,，庶姜孽孽，庶士有朅,?！盵4-5]3.穿衣佩飾。漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·正失·葉令祠》：“喬曰：‘天帝獨(dú)欲召我,！’沐浴服飾,，寢其中,，蓋便立覆?！盵2]搭配編輯語音主要分類：上衣,、褲子、飾品,。上衣包括,；毛衣、襯衣,、半袖,、外套、羽絨服,、西服,、胸罩等褲子包括；短褲,、內(nèi)褲,、長褲、西褲等飾品包括：頭飾,，胸針,，紐扣，褲帶戒指,，耳飾等極好的兔毛混紡面料手感很好,，絨絨的毛線質(zhì)地，在微涼天帶來一絲暖意,，帶給肌膚暖暖的貼心感覺,。修身的版型具有顯瘦效果，收腰的設(shè)計與微微蓬蓬的裙擺,，形成一個鮮明的對比,，更加顯得腰部的纖細(xì)，同時表現(xiàn)完美的腿部線條,。服飾,，是人類文明的標(biāo)志，又是人類生活的要素,。各個時代,、不同民族，都有各不相同的服飾,。

    動合禮法,，故賤者可服，貴者亦可服,，朝廷可服,，燕私亦可服,，天子服之以養(yǎng)老，諸侯服之以祭膳,，卿大夫服之以夕視私,，庶人服之以賓祭，蓋亦未嘗有等級也,。端衣不削幅,，不邪殺，不圓袂,，不繼掩,，不侈袂。其衡長八尺八寸,，每幅長廣皆二尺二寸,，四角方正，故謂之端,。其裳,，幅，后四幅,，要有辟積無數(shù),，謂之唯裳,。古人有“朝玄端,，夕深衣”。（參考黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》）傳統(tǒng)女裝禕衣：為王后從王祭先王的俸祭服,。褕翟：為王后從王祭先公和侯伯夫人助君祭服,。是青色衣，畫褕翟紋十二章紋,，褕翟羽色亦為五采,。闕翟：為王后助天子祭群小神和子男夫人從君祭宗廟祭服。是赤色衣,，刻赤色繒的翟紋,。鞠衣：為王后率領(lǐng)命婦祭蠶神告桑的禮服，亦為諸侯之妻從夫助君祭宗廟的祭服,。展衣：又稱襢衣為王后禮見王及宴賓客的禮服,，亦是卿大夫之妻從夫助君祭宗廟的祭服。祿衣：為王后燕居時的常服,，亦為士之妻從夫助祭的祭服,。純衣：為貴族之女的嫁衣。夏商周商周服飾周朝的服飾：周朝以封建制度建國,，以嚴(yán)密的階級制度來鞏固帝國,，制定一套非常詳盡周密的禮儀來規(guī)范社會,，來安定天下。服裝是每個人階級的標(biāo)志,，因此服裝制度是立政的基礎(chǔ)之一,，規(guī)定是非常嚴(yán)格的。在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服,，另有廣義和狹義兩個解釋,。平谷區(qū)別出心裁工作服設(shè)計來電咨詢

裝飾人體的物品總稱，包括服裝,、鞋,、帽、襪子,、手套,、圍巾、領(lǐng)帶,、配飾,、包、傘等,。平谷區(qū)別出心裁工作服設(shè)計來電咨詢

現(xiàn)在年輕消費(fèi)者的環(huán)保觀念更強(qiáng),，對服裝內(nèi)衣有不一樣的期望。在今屆拉斯維加斯夏季國際服裝展,，業(yè)者議論的焦點(diǎn)在于如何調(diào)整商業(yè)模式,，以迎合這群顧客的需要。要求太高的話員工根本就不愿意去做,。所以后面那種精品工廠越來越稀缺,，做精品工作服，西裝的工價也會越抬越高,。大工廠在減少,，但作坊式的小工廠增加不少，反而因為競爭走那種低端路線的價格只會越走越低了,?？v觀服裝業(yè)，近幾年一直處于一種朝陽狀態(tài),。有維持業(yè)績20%以上的,，有**品牌有限責(zé)任公司（自然）低端品牌兩手過硬的，也有當(dāng)季售罄率極高的,，那你呢,？當(dāng)然，旺鋪的誕生其實(shí)不僅*靠運(yùn)氣,，更多的是因為這些人有著敏感的前瞻性,。線上下單線下提貨,，或是線下體驗線上購買等新模式已經(jīng)成為銷售的大趨勢。把多渠道運(yùn)營運(yùn)用的極好的當(dāng)屬***,，多次獲得雙十一服裝類的銷售頭籌,，也是得益于此。平谷區(qū)別出心裁工作服設(shè)計來電咨詢

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