服飾的歷史源遠(yuǎn)流長,,可以上溯至原始社會(huì),。《鑒略.三皇紀(jì)》:“襲葉為衣裳”,;《物原·衣原第十一》:“有巢氏[1]始衣皮”;人類早用樹葉,、動(dòng)物毛皮做成衣服,,服飾文化史可以看作由此發(fā)端。裝飾人體的物品總稱,,包括服裝,、鞋、帽、襪子,、手套,、圍巾、領(lǐng)帶,、配飾,、包、傘等,。古人用來遮羞,,而今人對(duì)于新事物的認(rèn)識(shí)不斷進(jìn)步,服飾的材質(zhì),、款式也多種多樣,。服飾的歷史源遠(yuǎn)流長,可以上溯至原始社會(huì),?!惰b略.三皇紀(jì)》記載:“有巢氏以出,襲葉為衣裳,?!保幻鞔_頎《物原·衣原第十一》就有:“有巢始衣皮”的記載,,以上記載是說有巢氏[1]早教民用樹葉,、動(dòng)物毛皮做成衣服。服飾文化史可以看作由此發(fā)端,?;拘畔⒃~目:服飾拼音:fúshì含義:[dressandpersonaladornment]衣著和裝飾[2]引證解釋1.佩玉之飾。指玉器的彩色襯墊,?!吨芏Y·春官·典瑞》:“辨其名物,與其用事,,設(shè)其服飾,。”鄭玄注:“服飾之飾,,謂繅藉,。”崔顥《盧姬篇》:“君王日晚下朝歸,,鳴環(huán)佩玉生光輝,。”[3]2.衣服和裝飾,?!稘h書·張放傳》:“放取皇后弟平恩侯許嘉女,,上為放供張,賜甲第,,充以乘輿服飾,,號(hào)為天子取婦,皇后嫁女,?!彼喂琛额ボ囍尽肪矶骸皞y問婦人服飾狀貌,乃其亡妻叢涂寺中也,。唐代宗朝,,令宮人侍左右者,穿紅錦靿鞾,。是轉(zhuǎn)效賤妓服飾也,。天津清新工作服設(shè)計(jì)收費(fèi)
認(rèn)為穿衣是為了引起異性人類的注意。美化說:認(rèn)為人類穿衣是為了使自己看起來更美觀,。避邪說:主從神話和文化的角度進(jìn)行解釋,。歷史介紹漢民族傳統(tǒng)服飾—漢服中國漢族服飾文化的歷史源流,若從古典中尋找,,總會(huì)將其歸結(jié)于三皇五帝,。如戰(zhàn)國所撰《呂覽》記述,黃帝時(shí)“胡曹作衣”,;或說:“伯余,、黃帝制衣裳?!边@個(gè)時(shí)代,,從考古發(fā)掘的文化遺存對(duì)照,應(yīng)該是在距今五六千年前的原始社會(huì)的母系氏族公社的繁榮時(shí)期,。這個(gè)時(shí)期內(nèi)出土的實(shí)物有紡輪,、骨針、綱墜等,,又出土有紡織物的殘片,。我國甘肅出土的彩陶上的陶繪,已將上衣下裳相連的形制生動(dòng)而又形象地描繪出來了,。周代是漢族冠服制度逐漸完善的時(shí)期,。這時(shí)候,有關(guān)服飾的文字記載十分多見,。青銅器銘文中,,有關(guān)服飾的記載有“虎冕練里”(毛公鼎)、“女裘寶殿”(周,、伯蔡文簋)等,。隨著等級(jí)制的產(chǎn)生,上下尊卑的區(qū)分,,各種禮儀也應(yīng)運(yùn)而生,。反映在服飾上,有祭禮服,、朝會(huì)服,、從戎服、吊喪服,、婚禮服,。這些服飾適應(yīng)了天子與庶民,甚至被沿用于商周以來的二千年封建社會(huì)之中,。服飾有兩大功能:一是區(qū)別身份地位,;二是表示所處的場合。古代對(duì)全天下的人,,都有規(guī)定的服色,,從祭服、朝服,、公服至常服,,都有詳細(xì)規(guī)定,因穿制服的人,。天津清新工作服設(shè)計(jì)收費(fèi)服飾主要具有三方面作用:御寒,、遮羞、裝飾,。
多屬上層階級(jí),,是人們企羨的對(duì)象。時(shí)代不斷變遷,,中國文化中不斷加入外來文化,,流行服色也會(huì)反過來影響制服服色,在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果,。古代的服裝,,依穿著場合,原則是地位愈高的人,,得以穿的種類愈多,,可以用的顏色愈多。漢服,,全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”,,又稱漢衣冠、,、華夏衣冠,、漢裝,、華服,是從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉(明末清初),,在漢族的主要居住區(qū),,以“華夏-漢”文化為背景和主導(dǎo)思想,以華夏禮儀文化為中心,,[6]通過自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格,,明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系,是中國“衣冠上國”,、“禮儀之邦”,、“錦繡中華”、賽里斯國的體現(xiàn),,承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué),,傳承了30多項(xiàng)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護(hù)的中國工藝美術(shù)。傳統(tǒng)漢服形制服飾冕服:禮服中尊貴的一種,,冕服均在祭典中穿著,,是主要的祭服。其服式主要由冠,、衣,、裳、蔽膝等要件所組成,。冕服的主體是玄衣,、衣裳上面繪繡有章紋,而在隆重的典禮時(shí),,穿九章紋冕服,。衣裳之下,襯以白紗中單,,即白色的襯衣,,古代襯衣通常是白色。下身前有蔽膝,,天子的蔽膝為朱色,,諸侯為黃朱色。鞋是雙底的,,以皮革和木做底,,鞋底較高,周代天子,。
在隆重典禮時(shí)穿赤色的,。弁服:其隆重性次于冕服,衣裳的形式與冕服相似,,大不同是不加章,。弁服可分為爵弁,,韋弁、冠弁等幾種,,它們主要的區(qū)別在于所戴的冠和衣裳的顏色,。玄端:為天子的常服,諸侯及其臣的朝服,。深衣:古代凡是服禮都是上衣下裳不相連,惟此種衣裳是上下相連,,分開裁但是上下縫合,,因?yàn)椤副惑w深邃」,所以稱為「深衣」,。古時(shí)上下通行之衣為深衣,,時(shí)代特征的服裝亦為深衣,深衣實(shí)可為古服之特征,。言古服者,,應(yīng)先及之。何謂深衣,,《禮記·深衣》孔氏正義曰:“所以稱深衣者,,以余服則,上衣下裳不相連,,此深衣衣裳相連,,被體深邃,故謂之深衣,?!逼渲疲斠姟抖Y記·深衣》,。要者為“續(xù)衽,,鉤邊。要縫半下,。格之高下,,可以運(yùn)肘。袂之長短,,反拙之及肘……袂圓以應(yīng)規(guī),,曲夾如矩以應(yīng)方,負(fù)繩及踝以應(yīng)直……純袂,,緣,,純邊,廣各寸半,?!?.....總之,,深衣之制,實(shí)為古衣,,深衣之群衣,,不獨(dú)在其制度形式,且上下通服,,在時(shí)間上,,流行久。馬端臨《文獻(xiàn)通考·王禮考·君臣冠冕服》云:“按三代時(shí),,衣服之制,,其可考見者,雖不一,,然除冕服之外,,唯玄端(端衣)深衣二者,其用廣,。玄端則自天子至士,,皆可服之,深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣,,則裁制縫衽,。各個(gè)時(shí)代、不同民族,,都有各不相同的服飾,。
這種類型在長方形或橢圓形的布挖個(gè)洞的貫頭衣,如現(xiàn)代人的套頭衫等,。(3)按用途分類,。①家居服:如睡衣、內(nèi)衣等一切與家有關(guān),,能體現(xiàn)家文化的一切服飾產(chǎn)品,。包括傳統(tǒng)的穿著于臥室的睡衣和裕袍、性感吊帶裙,,包括出得廳堂體面會(huì)客的家居裝,,可以入得廚房的工作裝,可以出戶到小區(qū)散步的休閑裝等,。②職業(yè)裝:又稱工作服,,是為工作需要而特制的服裝。西裝,、時(shí)裝,、夾克、中(西)式服裝、制服和特種服裝等一切適用辦公場所的服飾產(chǎn)品,。職業(yè)裝品牌有BONO,、龐貝、依名尚,、雅戈?duì)柕?。③運(yùn)動(dòng)裝:于體育運(yùn)動(dòng)競賽的服裝。廣義上還包括從事戶外體育活動(dòng)穿用的服裝,。多泛指用于日常生活穿著的運(yùn)動(dòng)休閑裝,。至今的運(yùn)動(dòng)裝品牌有:、,、安踏,、李寧等。童裝編輯語音寶爸寶媽在為寶寶選購?fù)b時(shí),,應(yīng)充分考慮不同年齡段、不同性別的兒童的特點(diǎn),,主要的原則是:柔軟,、透氣、舒適,、安全和健康,、布料好!在選購時(shí),,以下四點(diǎn)請(qǐng)注意:一,、童裝上的各種標(biāo)識(shí)是否完整1.產(chǎn)品上有無商標(biāo)和中文廠名廠址;2.產(chǎn)品上有無服裝號(hào)型標(biāo)識(shí),,如上衣145/68,,表示適合高l45cm,胸圍68cm左右的兒童穿著,;3.產(chǎn)品上有無成份標(biāo)識(shí),,主要是指服裝的面料、里料的成份標(biāo)識(shí),,各種纖維含量百分比應(yīng)清晰,、正確。裝飾人體的物品總稱,,包括服裝,、鞋、帽,、襪子,、手套、圍巾、領(lǐng)帶,、配飾,、包、傘等,。天津清新工作服設(shè)計(jì)收費(fèi)
隋唐時(shí)期,,經(jīng)濟(jì)繁榮,服飾愈益華麗,,形制開放,,甚至有袒胸露臂的女服。天津清新工作服設(shè)計(jì)收費(fèi)
它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外,,還著一定時(shí)期的文化,。“衣”字,,在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服,,另有廣義和狹義兩個(gè)解釋。狹義上的衣,,專指上衣,;廣義的衣,包括一切蔽體的東西,。飾,,以增加人們形貌的華美。服飾主要具有三方面作用:御寒,、遮羞,、裝飾。它的產(chǎn)生和演變,,與經(jīng)濟(jì),、、思想,、文化,、地理、歷史以及宗教信仰,、生活習(xí)俗等,,都有密切關(guān)系,相互間有著一定影響,。各個(gè)時(shí)代,、不同民族,都有各不相同的服飾,。我國素有“衣冠王國”的稱號(hào),。自夏,、商起,開始出現(xiàn)冠服制度,,到西周時(shí),,已基本完善。戰(zhàn)國期間,,諸子興起,,思想活躍,服飾日新月異,。隋唐時(shí)期,,經(jīng)濟(jì)繁榮,服飾愈益華麗,,形制開放,,甚至有袒胸露臂的女服。宋明以后,,強(qiáng)調(diào)封建倫理綱常,,服飾漸趨保守。清代末葉,,西洋文化東漸,,服飾日趨適體、簡便,。服裝搭配現(xiàn)代服飾搭配已經(jīng)不再是兩件配飾而已,而是整體的一種美觀,。世界服飾搭配潮流一直是由歐美的,,中國和日韓受到一些影響后,也相繼出現(xiàn)了一些與世界時(shí)尚界相互接軌的潮流搭配風(fēng)格,。古代服裝編輯語音保護(hù)說:主要是為了驅(qū)寒保暖,,避免蚊蟲叮咬等等。羞恥說:類似于圣經(jīng)中的亞當(dāng)夏娃,,認(rèn)為人類穿衣是為了遮羞,。吸引異性說:與遮羞相反。天津清新工作服設(shè)計(jì)收費(fèi)
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