服飾的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),可以上溯至原始社會(huì),。《鑒略.三皇紀(jì)》:“襲葉為衣裳”,;《物原·衣原第十一》:“有巢氏[1]始衣皮”,;人類早用樹(shù)葉、動(dòng)物毛皮做成衣服,,服飾文化史可以看作由此發(fā)端,。裝飾人體的物品總稱,包括服裝,、鞋,、帽、襪子,、手套,、圍巾、領(lǐng)帶,、配飾,、包,、傘等。古人用來(lái)遮羞,,而今人對(duì)于新事物的認(rèn)識(shí)不斷進(jìn)步,,服飾的材質(zhì)、款式也多種多樣,。服飾的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),,可以上溯至原始社會(huì)?!惰b略.三皇紀(jì)》記載:“有巢氏以出,,襲葉為衣裳?!?;明代羅頎《物原·衣原第十一》就有:“有巢始衣皮”的記載,以上記載是說(shuō)有巢氏[1]早教民用樹(shù)葉,、動(dòng)物毛皮做成衣服,。服飾文化史可以看作由此發(fā)端?;拘畔⒃~目:服飾拼音:fúshì含義:[dressandpersonaladornment]衣著和裝飾[2]引證解釋1.佩玉之飾,。指玉器的彩色襯墊?!吨芏Y·春官·典瑞》:“辨其名物,,與其用事,設(shè)其服飾,?!编嵭ⅲ骸胺椫棧^繅藉,?!贝揞棥侗R姬篇》:“君王日晚下朝歸,鳴環(huán)佩玉生光輝,?!盵3]2.衣服和裝飾?!稘h書(shū)·張放傳》:“放取皇后弟平恩侯許嘉女,,上為放供張,賜甲第,,充以乘輿服飾,,號(hào)為天子取婦,皇后嫁女,?!彼喂琛额ボ囍尽肪矶骸皞y問(wèn)婦人服飾狀貌,,乃其亡妻叢涂寺中也。唐代宗朝,,令宮人侍左右者,,穿紅錦靿鞾。是轉(zhuǎn)效賤妓服飾也,。天津清新工作服設(shè)計(jì)收費(fèi)
認(rèn)為穿衣是為了引起異性人類的注意,。美化說(shuō):認(rèn)為人類穿衣是為了使自己看起來(lái)更美觀。避邪說(shuō):主從神話和文化的角度進(jìn)行解釋,。歷史介紹漢民族傳統(tǒng)服飾—漢服中國(guó)漢族服飾文化的歷史源流,,若從古典中尋找,總會(huì)將其歸結(jié)于三皇五帝,。如戰(zhàn)國(guó)所撰《呂覽》記述,,黃帝時(shí)“胡曹作衣”;或說(shuō):“伯余,、黃帝制衣裳,。”這個(gè)時(shí)代,,從考古發(fā)掘的文化遺存對(duì)照,,應(yīng)該是在距今五六千年前的原始社會(huì)的母系氏族公社的繁榮時(shí)期。這個(gè)時(shí)期內(nèi)出土的實(shí)物有紡輪,、骨針,、綱墜等,又出土有紡織物的殘片,。我國(guó)甘肅出土的彩陶上的陶繪,已將上衣下裳相連的形制生動(dòng)而又形象地描繪出來(lái)了,。周代是漢族冠服制度逐漸完善的時(shí)期,。這時(shí)候,有關(guān)服飾的文字記載十分多見(jiàn),。青銅器銘文中,,有關(guān)服飾的記載有“虎冕練里”(毛公鼎)、“女裘寶殿”(周,、伯蔡文簋)等,。隨著等級(jí)制的產(chǎn)生,上下尊卑的區(qū)分,,各種禮儀也應(yīng)運(yùn)而生,。反映在服飾上,有祭禮服,、朝會(huì)服,、從戎服,、吊喪服、婚禮服,。這些服飾適應(yīng)了天子與庶民,,甚至被沿用于商周以來(lái)的二千年封建社會(huì)之中。服飾有兩大功能:一是區(qū)別身份地位,;二是表示所處的場(chǎng)合,。古代對(duì)全天下的人,都有規(guī)定的服色,,從祭服,、朝服、公服至常服,,都有詳細(xì)規(guī)定,,因穿制服的人。天津清新工作服設(shè)計(jì)收費(fèi)服飾主要具有三方面作用:御寒,、遮羞,、裝飾。
多屬上層階級(jí),,是人們企羨的對(duì)象,。時(shí)代不斷變遷,中國(guó)文化中不斷加入外來(lái)文化,,流行服色也會(huì)反過(guò)來(lái)影響制服服色,,在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果。古代的服裝,,依穿著場(chǎng)合,,原則是地位愈高的人,得以穿的種類愈多,,可以用的顏色愈多,。漢服,全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”,,又稱漢衣冠,、、華夏衣冠,、漢裝,、華服,是從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉(明末清初),,在漢族的主要居住區(qū),,以“華夏-漢”文化為背景和主導(dǎo)思想,以華夏禮儀文化為中心,[6]通過(guò)自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格,,明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系,,是中國(guó)“衣冠上國(guó)”、“禮儀之邦”,、“錦繡中華”,、賽里斯國(guó)的體現(xiàn),承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué),,傳承了30多項(xiàng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護(hù)的中國(guó)工藝美術(shù),。傳統(tǒng)漢服形制服飾冕服:禮服中尊貴的一種,冕服均在祭典中穿著,,是主要的祭服,。其服式主要由冠、衣,、裳,、蔽膝等要件所組成。冕服的主體是玄衣,、衣裳上面繪繡有章紋,,而在隆重的典禮時(shí),穿九章紋冕服,。衣裳之下,,襯以白紗中單,即白色的襯衣,,古代襯衣通常是白色,。下身前有蔽膝,天子的蔽膝為朱色,,諸侯為黃朱色,。鞋是雙底的,以皮革和木做底,,鞋底較高,,周代天子。
在隆重典禮時(shí)穿赤色的,。弁服:其隆重性次于冕服,衣裳的形式與冕服相似,,大不同是不加章,。弁服可分為爵弁,韋弁,、冠弁等幾種,,它們主要的區(qū)別在于所戴的冠和衣裳的顏色。玄端:為天子的常服,,諸侯及其臣的朝服,。深衣:古代凡是服禮都是上衣下裳不相連,,惟此種衣裳是上下相連,分開(kāi)裁但是上下縫合,,因?yàn)椤副惑w深邃」,,所以稱為「深衣」。古時(shí)上下通行之衣為深衣,,時(shí)代特征的服裝亦為深衣,,深衣實(shí)可為古服之特征。言古服者,,應(yīng)先及之,。何謂深衣,《禮記·深衣》孔氏正義曰:“所以稱深衣者,,以余服則,,上衣下裳不相連,此深衣衣裳相連,,被體深邃,,故謂之深衣?!逼渲?,詳見(jiàn)《禮記·深衣》。要者為“續(xù)衽,,鉤邊,。要縫半下。格之高下,,可以運(yùn)肘,。袂之長(zhǎng)短,反拙之及肘……袂圓以應(yīng)規(guī),,曲夾如矩以應(yīng)方,,負(fù)繩及踝以應(yīng)直……純袂,緣,,純邊,,廣各寸半?!?.....總之,,深衣之制,實(shí)為古衣,,深衣之群衣,,不獨(dú)在其制度形式,且上下通服,在時(shí)間上,,流行久,。馬端臨《文獻(xiàn)通考·王禮考·君臣冠冕服》云:“按三代時(shí),衣服之制,,其可考見(jiàn)者,,雖不一,然除冕服之外,,唯玄端(端衣)深衣二者,,其用廣。玄端則自天子至士,,皆可服之,,深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣,則裁制縫衽,。各個(gè)時(shí)代,、不同民族,都有各不相同的服飾,。
這種類型在長(zhǎng)方形或橢圓形的布挖個(gè)洞的貫頭衣,,如現(xiàn)代人的套頭衫等。(3)按用途分類,。①家居服:如睡衣,、內(nèi)衣等一切與家有關(guān),能體現(xiàn)家文化的一切服飾產(chǎn)品,。包括傳統(tǒng)的穿著于臥室的睡衣和裕袍,、性感吊帶裙,包括出得廳堂體面會(huì)客的家居裝,,可以入得廚房的工作裝,,可以出戶到小區(qū)散步的休閑裝等。②職業(yè)裝:又稱工作服,,是為工作需要而特制的服裝,。西裝、時(shí)裝,、夾克,、中(西)式服裝、制服和特種服裝等一切適用辦公場(chǎng)所的服飾產(chǎn)品,。職業(yè)裝品牌有BONO,、龐貝、依名尚,、雅戈?duì)柕取"圻\(yùn)動(dòng)裝:于體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的服裝。廣義上還包括從事戶外體育活動(dòng)穿用的服裝,。多泛指用于日常生活穿著的運(yùn)動(dòng)休閑裝,。至今的運(yùn)動(dòng)裝品牌有:、,、安踏,、李寧等。童裝編輯語(yǔ)音寶爸寶媽在為寶寶選購(gòu)?fù)b時(shí),,應(yīng)充分考慮不同年齡段,、不同性別的兒童的特點(diǎn),主要的原則是:柔軟,、透氣,、舒適、安全和健康,、布料好,!在選購(gòu)時(shí),以下四點(diǎn)請(qǐng)注意:一,、童裝上的各種標(biāo)識(shí)是否完整1.產(chǎn)品上有無(wú)商標(biāo)和中文廠名廠址,;2.產(chǎn)品上有無(wú)服裝號(hào)型標(biāo)識(shí),如上衣145/68,,表示適合高l45cm,,胸圍68cm左右的兒童穿著;3.產(chǎn)品上有無(wú)成份標(biāo)識(shí),,主要是指服裝的面料,、里料的成份標(biāo)識(shí),各種纖維含量百分比應(yīng)清晰,、正確,。裝飾人體的物品總稱,包括服裝,、鞋,、帽、襪子,、手套,、圍巾、領(lǐng)帶,、配飾,、包、傘等,。天津清新工作服設(shè)計(jì)收費(fèi)
隋唐時(shí)期,,經(jīng)濟(jì)繁榮,,服飾愈益華麗,形制開(kāi)放,,甚至有袒胸露臂的女服,。天津清新工作服設(shè)計(jì)收費(fèi)
它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外,還著一定時(shí)期的文化,?!耙隆弊郑诠糯私y(tǒng)指身上穿的衣服,,另有廣義和狹義兩個(gè)解釋,。狹義上的衣,專指上衣,;廣義的衣,,包括一切蔽體的東西。飾,,以增加人們形貌的華美,。服飾主要具有三方面作用:御寒、遮羞,、裝飾,。它的產(chǎn)生和演變,與經(jīng)濟(jì),、,、思想、文化,、地理,、歷史以及宗教信仰、生活習(xí)俗等,,都有密切關(guān)系,,相互間有著一定影響。各個(gè)時(shí)代,、不同民族,,都有各不相同的服飾。我國(guó)素有“衣冠王國(guó)”的稱號(hào),。自夏,、商起,開(kāi)始出現(xiàn)冠服制度,,到西周時(shí),,已基本完善。戰(zhàn)國(guó)期間,,諸子興起,,思想活躍,,服飾日新月異。隋唐時(shí)期,,經(jīng)濟(jì)繁榮,,服飾愈益華麗,形制開(kāi)放,,甚至有袒胸露臂的女服。宋明以后,,強(qiáng)調(diào)封建倫理綱常,,服飾漸趨保守。清代末葉,,西洋文化東漸,,服飾日趨適體、簡(jiǎn)便,。服裝搭配現(xiàn)代服飾搭配已經(jīng)不再是兩件配飾而已,,而是整體的一種美觀。世界服飾搭配潮流一直是由歐美的,,中國(guó)和日韓受到一些影響后,,也相繼出現(xiàn)了一些與世界時(shí)尚界相互接軌的潮流搭配風(fēng)格。古代服裝編輯語(yǔ)音保護(hù)說(shuō):主要是為了驅(qū)寒保暖,,避免蚊蟲(chóng)叮咬等等,。羞恥說(shuō):類似于圣經(jīng)中的亞當(dāng)夏娃,認(rèn)為人類穿衣是為了遮羞,。吸引異性說(shuō):與遮羞相反,。天津清新工作服設(shè)計(jì)收費(fèi)
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