認為穿衣是為了引起異性人類的注意,。美化說：認為人類穿衣是為了使自己看起來更美觀,。避邪說：主從神話和文化的角度進行解釋。歷史介紹漢民族傳統(tǒng)服飾—漢服中國漢族服飾文化的歷史源流,，若從古典中尋找,，總會將其歸結(jié)于三皇五帝。如戰(zhàn)國所撰《呂覽》記述,，黃帝時“胡曹作衣”,；或說：“伯余、黃帝制衣裳,?！边@個時代，從考古發(fā)掘的文化遺存對照,，應(yīng)該是在距今五六千年前的原始社會的母系氏族公社的繁榮時期,。這個時期內(nèi)出土的實物有紡輪、骨針,、綱墜等,，又出土有紡織物的殘片。我國甘肅出土的彩陶上的陶繪,，已將上衣下裳相連的形制生動而又形象地描繪出來了,。周代是漢族冠服制度逐漸完善的時期。這時候,，有關(guān)服飾的文字記載十分多見,。青銅器銘文中，有關(guān)服飾的記載有“虎冕練里”（毛公鼎）,、“女裘寶殿”（周,、伯蔡文簋）等。隨著等級制的產(chǎn)生,，上下尊卑的區(qū)分,，各種禮儀也應(yīng)運而生。反映在服飾上,，有祭禮服,、朝會服、從戎服,、吊喪服,、婚禮服,。這些服飾適應(yīng)了天子與庶民，甚至被沿用于商周以來的二千年封建社會之中,。服飾有兩大功能：一是區(qū)別身份地位,；二是表示所處的場合。古代對全天下的人,，都有規(guī)定的服色,，從祭服、朝服,、公服至常服,，都有詳細規(guī)定，因穿制服的人,。裝飾人體的物品總稱，包括服裝,、鞋,、帽、襪子,、手套,、圍巾、領(lǐng)帶,、配飾,、包、傘等,。西城區(qū)好看的工作服生產(chǎn)行價

    助蠶服：為妃,、嬪、命婦助皇后行親蠶禮之禮服,，在晉及南朝陳為縹上縹下,。南朝宋為青上青下。朝服：以上三朝均以為女性之朝服,。比周禮服：女性官服與男性官服同樣,，非常復(fù)雜，用色亦多,，與前述朝代大不相同,。隋唐五代皇帝服飾到了隋唐，雖然在隆重的禮儀服裝仍跟上傳統(tǒng),，但是穿得多的官式常服,，卻有了新面貌，鬧到了后代服色制度的另一個傳統(tǒng),。因此這是服飾史上的重要時代,。隋唐時,，一般人是穿白色圓領(lǐng)的長衫，低下階層穿的是用麻,、毛織成的「粗褐」,。隋代女子穿窄合身的圓領(lǐng)或交領(lǐng)短衣，高腰拖地的長裙,，腰上還系著兩條飄帶,。唐代的女裝主要是衫、裙和帔,；帔就是披在肩上的長圍巾,。還有特別的短袖半臂衫，是套穿在長衫外面,。唐代初期的婦女還喜歡穿徂領(lǐng)的小袖衣,、條紋褲、繡鞋等西域式的服裝,，她們的頭上還戴著「冪離」,、「帷帽」。隋唐的女裝,，以紅,、紫、黃,、綠四種顏色受歡迎,。男服服飾：冕服：祭服，隆典禮禮服,。自天子至百官均服之,。朝服：為次于冕服的第二等禮服。通天冠服：天子之隆重朝服,。遠游冠服：為皇太子及親王的隆重之朝服,。具服：亦稱朝服。公服：為次于冕服,、朝服的第三等禮服,。弁服：天子在朔日受朝時服之，皇太子在朔望視事時服之,。大興區(qū)定制工作服生產(chǎn)以客為尊在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服,，另有廣義和狹義兩個解釋。

    朝服：宋代在勁下加上特別的裝飾謂之「方心曲領(lǐng)」,。公服：宋代以常服為公服,。女服服飾：禮服：其服色大致與唐代相同。常服：均以大袖上衣，長裙,、霞帔為常服,。明朝明太祖朱元璋統(tǒng)下，明始整體上大致恢復(fù)唐制衣冠,。明代的男裝大人多穿青布直身的寬大長衣,，頭上戴四方平定巾，一般平民穿短衣,，裹頭巾,。這個時候出現(xiàn)了一種六瓣、八瓣布片縫合的小帽,，看起來很像剖成半邊的西瓜,。本來是仆役所戴的，但是因為戴起來很方便,，所以就普遍流行起來,。這就是清代「瓜皮小帽」的前身。明代袞服明代的貴婦多是穿紅色大袖的袍子,，一般婦女只能穿桃紅,、紫綠及一些淺淡的顏色。平日常穿的是短衫長裙,，腰上系著綢帶，裙子寬大,，樣式很多,，像百褶裙、鳳尾裙,、月華裙等,。男服服飾：冕服：從宋代起皇帝幾乎只穿一種冕服。朝服：有通天冠服,、皮弁服,、朝服等。公服：百官的正式辦公服,。均用到它,。常服：恢復(fù)唐宋時代的常服系統(tǒng)。女服服飾：禮服：褘衣：為皇后受刪,、謁廟,、朝會時穿著。翟衣：為皇后的第二禮服,。禮服：品官命婦的大禮服,。滿清入關(guān)后，為鞏固其在中原統(tǒng)治計，強制施行“剃發(fā)易服”,，那句名句“留頭不留發(fā),，留發(fā)不留頭”也就是在此時誕生的，并相繼制定了官民服飾制度,、服色制度,。

    ”清徐士鑾《宋艷·叢雜》：“唐代宗朝，令宮人侍左右者,，穿紅錦靿鞾,。是轉(zhuǎn)效賤妓服飾也?！辈茇锻跽丫返诙唬骸靶堇漳昙s四十歲……他的華麗的服飾和他萎縮的外形極不相襯,。”《詩經(jīng).碩人》：“碩人其頎,，衣錦褧衣,。齊侯之子，衛(wèi)侯之妻,。東宮之妹,，邢侯之姨，譚公維私,。手如柔荑,，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐,，齒如瓠犀,，螓首蛾眉，巧笑倩兮,，美目盼兮,。碩人敖敖，說于農(nóng)郊,。四牡有驕,，朱幩鑣鑣。翟茀以朝,。大夫夙退,，無使君勞。河水洋洋,，北流活活,。施罛濊濊，鳣鮪發(fā)發(fā),。葭菼揭揭,，庶姜孽孽，庶士有朅?！盵4-5]3.穿衣佩飾,。漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·正失·葉令祠》：“喬曰：‘天帝獨欲召我！’沐浴服飾,，寢其中,，蓋便立覆?！盵2]搭配編輯語音主要分類：上衣,、褲子、飾品,。上衣包括,；毛衣、襯衣,、半袖,、外套、羽絨服,、西服,、胸罩等褲子包括；短褲,、內(nèi)褲,、長褲、西褲等飾品包括：頭飾,，胸針,，紐扣，褲帶戒指,，耳飾等極好的兔毛混紡面料手感很好，絨絨的毛線質(zhì)地,，在微涼天帶來一絲暖意,，帶給肌膚暖暖的貼心感覺。修身的版型具有顯瘦效果,，收腰的設(shè)計與微微蓬蓬的裙擺,，形成一個鮮明的對比，更加顯得腰部的纖細,，同時表現(xiàn)完美的腿部線條,。服飾，是人類文明的標(biāo)志,，又是人類生活的要素,。隋唐時期，經(jīng)濟繁榮，服飾愈益華麗,，形制開放,，甚至有袒胸露臂的女服。

    古代服飾古代服飾古代服飾男服服飾：禮服：漢朝的祭祀禮服,，承襲了秦代的廢除「六冕」,，以一種冕服為祭天地明堂之禮服的辦法。冕冠服：為尊貴的祭祀禮服,，是天子及三公諸侯,、卿大夫祭天地明堂之時穿著。長冠服：為夫子和執(zhí)事百官,，用在祭宗廟及各種小祀,，如五岳、四瀆,、山川,、社稷等典禮穿著。委貌冠服：相當(dāng)于周代的冠弁服,。為公卿諸侯大夫行大射禮于辟雍的時候穿著,。皮弁冠服：此種冠服為大射禮時，執(zhí)事者穿著,，衣裳為緇麻衣,，皂、素裳,。朝服：自秦開始以袍作為朝服,，漢代從皇帝至賤更小吏亦以袍作為朝服，也是主要常服,。亦即是深衣制的袍服,，不過因不同身份的人戴的冠不同而有不同之名稱。漢代的朝服,，服色是隨著五時色,，即春青、夏朱,、季夏黃,、秋白、冬黑,。朝服均是襯以告緣的中衣,。女服服飾：廟服：相當(dāng)于周代的禕衣，是女子禮服中,，地位尊貴的一種,。太皇太后,、皇太后之入廟服，皇后之謁廟服,，其服色是皂下,。蠶服：相當(dāng)于周代約鞠衣。每年三月,，皇后帥領(lǐng)公卿諸侯夫人親蠶禮時穿著,。朝服：自二千石夫人以上至皇后，皆以蠶衣為朝服,。南北朝魏晉南北朝服飾男服服飾：禮服：除了北周以外,，大禮服祭服，仍只有一種,，與漢代大致相同,，惟衣裳主色稍有差異。服飾文化史可以看作由此發(fā)端,。福建外貿(mào)工作服生產(chǎn)收費

各個時代,、不同民族，都有各不相同的服飾,。西城區(qū)好看的工作服生產(chǎn)行價

    在隆重典禮時穿赤色的,。弁服：其隆重性次于冕服，衣裳的形式與冕服相似,，大不同是不加章,。弁服可分為爵弁，韋弁,、冠弁等幾種,，它們主要的區(qū)別在于所戴的冠和衣裳的顏色。玄端：為天子的常服,，諸侯及其臣的朝服,。深衣：古代凡是服禮都是上衣下裳不相連，惟此種衣裳是上下相連,，分開裁但是上下縫合,，因為「被體深邃」，所以稱為「深衣」,。古時上下通行之衣為深衣，時代特征的服裝亦為深衣,，深衣實可為古服之特征,。言古服者，應(yīng)先及之,。何謂深衣,，《禮記·深衣》孔氏正義曰:“所以稱深衣者,，以余服則，上衣下裳不相連,，此深衣衣裳相連,，被體深邃，故謂之深衣,?！逼渲疲斠姟抖Y記·深衣》,。要者為“續(xù)衽,，鉤邊。要縫半下,。格之高下,，可以運肘。袂之長短,，反拙之及肘……袂圓以應(yīng)規(guī),，曲夾如矩以應(yīng)方，負繩及踝以應(yīng)直……純袂,，緣,，純邊，廣各寸半,?！?.....總之，深衣之制,，實為古衣,，深衣之群衣，不獨在其制度形式,，且上下通服,，在時間上，流行久,。馬端臨《文獻通考·王禮考·君臣冠冕服》云:“按三代時,，衣服之制，其可考見者,，雖不一,，然除冕服之外，唯玄端(端衣)深衣二者,，其用廣,。玄端則自天子至士，皆可服之,，深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣,，則裁制縫衽,。西城區(qū)好看的工作服生產(chǎn)行價

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