平冕服：各級的形式、服色大致相同,，唯衣裳上的章紋,，天子用十二章，三公諸侯用山龍等九章,，九卿以下用華蟲等七章,，天子用刺繡文，公卿用織成文,。北周冕服：北周武帝漢化政策相成功,，大力推行中國古代的周禮之制，因此北周的服色制度多根據(jù)周禮而定,。委貌冠服：為公卿行卿射禮之禮服,。衣黑而裳素，中衣以皂緣為,。朝服：同于漢代,，天子與百官之朝服以所戴之冠來區(qū)別，亦都有五色朝服,，不過漢代平時常朝以皂朝服,、絳服為多,，而魏晉南北朝則以絳朝服為主。通天冠服：魏晉南北朝,，各王朝均以此服為天子的朝服,，也是次等的禮服。著絳紗袍,，皂緣中衣,，黑鞋。遠(yuǎn)游冠服：為皇太子及諸王所服,，著朱衣,，絳紗袍，皂緣白紗中衣,，白曲領(lǐng),。百官冠服：以絳紗為主。但陳制較復(fù)雜,，百官位高者以朱衣為朝服,，位卑者，則以皂衣為朝服,，皂白紗緣中單,。品色衣：天臺近侍及宿衛(wèi)之官，皆著五色衣,，以錦綺饋繡,，名曰品色衣。常衣：主要是褲褶服,，用途非常廣,，可以做朝服、**,、便服,、從貴族到庶民均用到它。女服服飾：皇后謁廟服：是女性官服中,，隆重的禮服,，也是皇后的嫁服。入廟佐祭服：為妃,、嬪,、命婦之祭服。在晉及南朝宋,、陳均為皂上皂下,。親蠶服：為皇后行親蠶禮之禮服，均為青上縹下,。隋唐時期,，經(jīng)濟(jì)繁榮，服飾愈益華麗,，形制開放,，甚至有袒胸露臂的女服。西城區(qū)好看的工作服設(shè)計行價

    它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外,，還著一定時期的文化,。“衣”字,，在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服,，另有廣義和狹義兩個解釋。狹義上的衣,，專指上衣,；廣義的衣，包括一切蔽體的東西,。飾,，以增加人們形貌的華美。服飾主要具有三方面作用：御寒,、遮羞,、裝飾。它的產(chǎn)生和演變,，與經(jīng)濟(jì),、、思想,、文化,、地理、歷史以及宗教信仰,、生活習(xí)俗等,，都有密切關(guān)系，相互間有著一定影響,。各個時代,、不同民族，都有各不相同的服飾,。我國素有“衣冠王國”的稱號,。自夏、商起,，開始出現(xiàn)冠服制度,，到西周時，已基本完善,。戰(zhàn)國期間,，諸子興起,，思想活躍，服飾日新月異,。隋唐時期,，經(jīng)濟(jì)繁榮，服飾愈益華麗,，形制開放,，甚至有袒胸露臂的女服。宋明以后,，強(qiáng)調(diào)封建倫理綱常,，服飾漸趨保守。清代末葉,，西洋文化東漸,，服飾日趨適體、簡便,。服裝搭配現(xiàn)代服飾搭配已經(jīng)不再是兩件配飾而已,，而是整體的一種美觀。世界服飾搭配潮流一直是由歐美的,，中國和日韓受到一些影響后,，也相繼出現(xiàn)了一些與世界時尚界相互接軌的潮流搭配風(fēng)格。古代服裝編輯語音保護(hù)說：主要是為了驅(qū)寒保暖,，避免蚊蟲叮咬等等,。羞恥說：類似于圣經(jīng)中的亞當(dāng)夏娃，認(rèn)為人類穿衣是為了遮羞,。吸引異性說：與遮羞相反,。平谷區(qū)清新工作服設(shè)計以客為尊認(rèn)為人類穿衣是為了使自己看起來更美觀。

    認(rèn)為穿衣是為了引起異性人類的注意,。美化說：認(rèn)為人類穿衣是為了使自己看起來更美觀,。避邪說：主從神話和文化的角度進(jìn)行解釋。歷史介紹漢民族傳統(tǒng)服飾—漢服中國漢族服飾文化的歷史源流,，若從古典中尋找,，總會將其歸結(jié)于三皇五帝。如戰(zhàn)國所撰《呂覽》記述,，黃帝時“胡曹作衣”,；或說：“伯余、黃帝制衣裳,?！边@個時代，從考古發(fā)掘的文化遺存對照，應(yīng)該是在距今五六千年前的原始社會的母系氏族公社的繁榮時期,。這個時期內(nèi)出土的實物有紡輪,、骨針、綱墜等,，又出土有紡織物的殘片,。我國甘肅出土的彩陶上的陶繪，已將上衣下裳相連的形制生動而又形象地描繪出來了,。周代是漢族冠服制度逐漸完善的時期。這時候,，有關(guān)服飾的文字記載十分多見,。青銅器銘文中，有關(guān)服飾的記載有“虎冕練里”（毛公鼎）,、“女裘寶殿”（周,、伯蔡文簋）等。隨著等級制的產(chǎn)生,，上下尊卑的區(qū)分,，各種禮儀也應(yīng)運(yùn)而生。反映在服飾上,，有祭禮服,、朝會服、從戎服,、吊喪服,、婚禮服。這些服飾適應(yīng)了天子與庶民,，甚至被沿用于商周以來的二千年封建社會之中,。服飾有兩大功能：一是區(qū)別身份地位；二是表示所處的場合,。古代對全天下的人,，都有規(guī)定的服色，從祭服,、朝服,、公服至常服，都有詳細(xì)規(guī)定,，因穿制服的人,。

    動合禮法，故賤者可服,，貴者亦可服,，朝廷可服，燕私亦可服，天子服之以養(yǎng)老,，諸侯服之以祭膳,，卿大夫服之以夕視私，庶人服之以賓祭,，蓋亦未嘗有等級也,。端衣不削幅，不邪殺,，不圓袂,，不繼掩，不侈袂,。其衡長八尺八寸,，每幅長廣皆二尺二寸，四角方正,，故謂之端,。其裳，幅,，后四幅,，要有辟積無數(shù)，謂之唯裳,。古人有“朝玄端,，夕深衣”。（參考黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》）傳統(tǒng)女裝禕衣：為王后從王祭先王的俸祭服,。褕翟：為王后從王祭先公和侯伯夫人助君祭服,。是青色衣，畫褕翟紋十二章紋,，褕翟羽色亦為五采,。闕翟：為王后助天子祭群小神和子男夫人從君祭宗廟祭服。是赤色衣,，刻赤色繒的翟紋,。鞠衣：為王后率領(lǐng)命婦祭蠶神告桑的禮服，亦為諸侯之妻從夫助君祭宗廟的祭服,。展衣：又稱襢衣為王后禮見王及宴賓客的禮服,，亦是卿大夫之妻從夫助君祭宗廟的祭服。祿衣：為王后燕居時的常服,，亦為士之妻從夫助祭的祭服,。純衣：為貴族之女的嫁衣。夏商周商周服飾周朝的服飾：周朝以封建制度建國,，以嚴(yán)密的階級制度來鞏固帝國,，制定一套非常詳盡周密的禮儀來規(guī)范社會,，來安定天下,。服裝是每個人階級的標(biāo)志,，因此服裝制度是立政的基礎(chǔ)之一,，規(guī)定是非常嚴(yán)格的,。服飾的歷史源遠(yuǎn)流長，可以上溯至原始社會,。

    結(jié)果導(dǎo)致了漢族傳統(tǒng)冠服制度終消亡的開始,。清代前期男子要留滿人的金錢鼠尾辮,，就是留的發(fā)辮要比小拇指還細(xì),，要能穿過銅錢中的方孔才算合格,，（幾乎就是光頭）陰陽頭是清末才慢慢出現(xiàn)的。后期男子發(fā)型則變成剃去額發(fā),，后拖長辮,。服裝有袍、襖,、衫等形制。官員穿開衩箭袖長袍,，外著朝褂,，胸背各綴一塊補(bǔ)子，上繡文飾用以區(qū)別官員品級,。服飾分類編輯語音（1）按性別,、年齡分類。①年齡,。有嬰兒服,、兒童服、成人服,，或少年服,、青年服、中年服,、老年服,。②性別。有男子服,、女子服,、男女通用服。古代服飾（2）按著裝方式分類,。①體形型,。按照體形分別包裝的著裝類型，基本上是上下分開的兩部分,。如中國男女絕大部分的穿著型式,。②佩戴型。把天然的或人工的裝飾品固定在身體的某一部分。這類型多見于原始時期或現(xiàn)代民族的服飾形態(tài),。③系扎型,。把繩、線,、帶等材料系扎于人體的一部,，特別是系扎于腰部、頸部,、腕部,、腳部等。④掛覆型,。用布類披掛于身上的形式,，如披肩、斗篷,、坎肩等,。⑤纏裹型。用長方形或半圓形的布把軀干部纏裹起來的形式,。如印度婦女用的紗麗等,。⑥垂曳型。上下連在一起的全身衣,，長長地垂下的形式,，如婚禮服等。⑦貫頭型,。即貫頭式,、套頭式、鉆頭式,。裝飾人體的物品總稱,，包括服裝、鞋,、帽,、襪子、手套,、圍巾,、領(lǐng)帶、配飾,、包,、傘等。福建簡約工作服設(shè)計代理品牌

在隆重典禮時穿赤色的,。弁服：其隆重性次于冕服,，衣裳的形式與冕服相似,，大不同是不加章。西城區(qū)好看的工作服設(shè)計行價

    公服：皇太子在五月常朝,、元日冬至受朝時服之,。平巾幘服：戎裝的公服。烏紗帽服：為天子及皇太子視朝,、聽訟和宴見賓客的服裝,，以烏紗做帽。黑介幘服：沒有公職的士人,，在朝見受詔時穿著,。常服：為使用多的一種服裝。黃袍：天子開始常穿黃色袍,。品服：以不同服色來分別品官之職位高低的傳統(tǒng),。女服服飾：大禮服：褘衣：隆重的大禮服。褕翟：皇太子妃降重的大禮服,。常禮服：青衣：皇后禮見皇帝時穿著的,。朱衣：皇后宴見賓客時穿著的。鈿釵禮衣花釵禮衣：歸嫁禮服,。宋代宋代的服裝,，其服色、服式多承襲唐代,，只是與傳統(tǒng)的溶合做得更好、更自然,，給人的感覺是恢復(fù)中國的風(fēng)格,。宋朝時候的服飾宋朝的男裝大體上沿襲唐代樣式，一般百姓多穿交領(lǐng)或圓領(lǐng)的長袍,，做事的時候就把衣服往上塞在腰帶上,，衣服是黑白兩種顏色。當(dāng)時退休的官員,、士大夫多穿一種叫做「直掇」的對襟長衫,，袖子的，袖口,、領(lǐng)口,、衫角都鑲有黑邊，頭上再戴一頂方桶形的帽子,，叫做「東坡巾」,。宋代的女裝是上身穿窄袖短衣，下身穿長裙,，通常在上衣外面再穿一件對襟的長袖小褙子,，很像背心,，褙子的領(lǐng)口和前襟，都繡上漂亮的花邊,。男服服飾：冕服：宋朝開始減少冕服的種類,，大典禮穿非冕服的情形，就經(jīng)常出現(xiàn),。西城區(qū)好看的工作服設(shè)計行價

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