古代服飾古代服飾古代服飾男服服飾：禮服：漢朝的祭祀禮服，承襲了秦代的廢除「六冕」,，以一種冕服為祭天地明堂之禮服的辦法,。冕冠服：為尊貴的祭祀禮服,，是天子及三公諸侯,、卿大夫祭天地明堂之時穿著,。長冠服：為夫子和執(zhí)事百官,，用在祭宗廟及各種小祀,，如五岳,、四瀆、山川,、社稷等典禮穿著,。委貌冠服：相當于周代的冠弁服。為公卿諸侯大夫行大射禮于辟雍的時候穿著,。皮弁冠服：此種冠服為大射禮時,，執(zhí)事者穿著，衣裳為緇麻衣,，皂,、素裳。朝服：自秦開始以袍作為朝服,，漢代從皇帝至賤更小吏亦以袍作為朝服,，也是主要常服。亦即是深衣制的袍服,，不過因不同身份的人戴的冠不同而有不同之名稱,。漢代的朝服，服色是隨著五時色,，即春青,、夏朱、季夏黃,、秋白,、冬黑。朝服均是襯以告緣的中衣,。女服服飾：廟服：相當于周代的禕衣，是女子禮服中,，地位尊貴的一種,。太皇太后、皇太后之入廟服,，皇后之謁廟服,，其服色是皂下,。蠶服：相當于周代約鞠衣,。每年三月，皇后帥領(lǐng)公卿諸侯夫人親蠶禮時穿著,。朝服：自二千石夫人以上至皇后,，皆以蠶衣為朝服,。南北朝魏晉南北朝服飾男服服飾：禮服：除了北周以外，大禮服祭服,，仍只有一種,，與漢代大致相同，惟衣裳主色稍有差異,。在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服,，另有廣義和狹義兩個解釋。福建清新工作服設(shè)計價格優(yōu)惠

    動合禮法,，故賤者可服,，貴者亦可服，朝廷可服,，燕私亦可服,，天子服之以養(yǎng)老，諸侯服之以祭膳,，卿大夫服之以夕視私,，庶人服之以賓祭，蓋亦未嘗有等級也,。端衣不削幅,，不邪殺，不圓袂,，不繼掩,，不侈袂。其衡長八尺八寸,，每幅長廣皆二尺二寸,，四角方正，故謂之端,。其裳,，幅，后四幅,，要有辟積無數(shù),，謂之唯裳。古人有“朝玄端,，夕深衣”,。（參考黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》）傳統(tǒng)女裝禕衣：為王后從王祭先王的俸祭服。褕翟：為王后從王祭先公和侯伯夫人助君祭服,。是青色衣,，畫褕翟紋十二章紋，褕翟羽色亦為五采。闕翟：為王后助天子祭群小神和子男夫人從君祭宗廟祭服,。是赤色衣,，刻赤色繒的翟紋。鞠衣：為王后率領(lǐng)命婦祭蠶神告桑的禮服,，亦為諸侯之妻從夫助君祭宗廟的祭服,。展衣：又稱襢衣為王后禮見王及宴賓客的禮服，亦是卿大夫之妻從夫助君祭宗廟的祭服,。祿衣：為王后燕居時的常服，亦為士之妻從夫助祭的祭服,。純衣：為貴族之女的嫁衣,。夏商周商周服飾周朝的服飾：周朝以封建制度建國，以嚴密的階級制度來鞏固帝國,，制定一套非常詳盡周密的禮儀來規(guī)范社會,，來安定天下。服裝是每個人階級的標志,，因此服裝制度是立政的基礎(chǔ)之一,，規(guī)定是非常嚴格的。西城區(qū)外貿(mào)工作服設(shè)計代理品牌服飾主要具有三方面作用：御寒,、遮羞,、裝飾。

    這種類型在長方形或橢圓形的布挖個洞的貫頭衣,，如現(xiàn)代人的套頭衫等,。（3）按用途分類。①家居服：如睡衣,、內(nèi)衣等一切與家有關(guān),，能體現(xiàn)家文化的一切服飾產(chǎn)品。包括傳統(tǒng)的穿著于臥室的睡衣和裕袍,、性感吊帶裙,，包括出得廳堂體面會客的家居裝，可以入得廚房的工作裝,，可以出戶到小區(qū)散步的休閑裝等,。②職業(yè)裝：又稱工作服，是為工作需要而特制的服裝,。西裝、時裝,、夾克,、中(西)式服裝、制服和特種服裝等一切適用辦公場所的服飾產(chǎn)品。職業(yè)裝品牌有BONO,、龐貝,、依名尚、雅戈爾等,。③運動裝：于體育運動競賽的服裝,。廣義上還包括從事戶外體育活動穿用的服裝。多泛指用于日常生活穿著的運動休閑裝,。至今的運動裝品牌有：,、、安踏,、李寧等,。童裝編輯語音寶爸寶媽在為寶寶選購?fù)b時，應(yīng)充分考慮不同年齡段,、不同性別的兒童的特點,，主要的原則是：柔軟、透氣,、舒適,、安全和健康、布料好,！在選購時,，以下四點請注意：一、童裝上的各種標識是否完整1.產(chǎn)品上有無商標和中文廠名廠址,；2.產(chǎn)品上有無服裝號型標識,，如上衣145/68，表示適合高l45cm,，胸圍68cm左右的兒童穿著,；3.產(chǎn)品上有無成份標識，主要是指服裝的面料,、里料的成份標識,，各種纖維含量百分比應(yīng)清晰、正確,。

    商周時代的服飾：商周時代的服飾,，主要是上身穿「衣」，衣領(lǐng)開向右邊,；下身穿「裳」,，裳就是裙；在腰部束著一條寬邊的腰帶,，肚圍前再加一條像裙一樣的「韍」,，用來遮蔽膝蓋，所以又叫做「蔽膝」,。春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國時期，各國間不全遵周制度,。七國崛起,，各自。因各諸侯的愛好和,，以及當時興起的百家爭鳴之風,，在服飾上也各顯風采。春申君的三千食客中的上客均著珠履,；平原君后宮百數(shù),。衛(wèi)王宮的衛(wèi)士穿黑色戎衣；儒者的縟服長裙褒袖,、方履等等,。漢初服飾，與民無禁,。西漢雖有天子所服第八詔令的服飾制度,，但也不甚明白，大抵以四季節(jié)氣而為服色之別,，如春青,、夏赤、秋黃,、冬皂,。漢代婦女的日常之服，則為上衣下裙,。秦漢時期秦漢服飾秦漢時代,，在中國服色是一個重要階段，也就是將陰陽五行思想滲進服色思想中,，秦朝統(tǒng)治時間甚短,，因此除了秦始皇規(guī)定服色外，一般的服色應(yīng)是沿襲戰(zhàn)國時代的習慣,。男服服飾秦始皇規(guī)定的大禮服是上衣下裳同為黑色祭服并規(guī)定衣色以黑為上,，又規(guī)定，三品以上的官員著綠袍一般庶人著白袍,。女服服飾秦始皇喜歡宮中的嬪妃穿著漂亮的及以華麗為上,。由于他減去禮學(xué),，對于嬪妃的服色,，是以迎合他個人喜好為主,。不過基本上仍受五行思想支配。認為人類穿衣是為了使自己看起來更美觀,。

    它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外,，還著一定時期的文化?！耙隆弊?，在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服，另有廣義和狹義兩個解釋,。狹義上的衣,，專指上衣；廣義的衣,，包括一切蔽體的東西,。飾，以增加人們形貌的華美,。服飾主要具有三方面作用：御寒,、遮羞、裝飾,。它的產(chǎn)生和演變,，與經(jīng)濟、,、思想,、文化、地理,、歷史以及宗教信仰,、生活習俗等，都有密切關(guān)系,，相互間有著一定影響,。各個時代、不同民族,，都有各不相同的服飾,。我國素有“衣冠王國”的稱號。自夏,、商起,，開始出現(xiàn)冠服制度，到西周時,，已基本完善,。戰(zhàn)國期間,，諸子興起，思想活躍,，服飾日新月異,。隋唐時期，經(jīng)濟繁榮,，服飾愈益華麗,，形制開放，甚至有袒胸露臂的女服,。宋明以后,，強調(diào)封建倫理綱常，服飾漸趨保守,。清代末葉,，西洋文化東漸，服飾日趨適體,、簡便,。服裝搭配現(xiàn)代服飾搭配已經(jīng)不再是兩件配飾而已，而是整體的一種美觀,。世界服飾搭配潮流一直是由歐美的,，中國和日韓受到一些影響后，也相繼出現(xiàn)了一些與世界時尚界相互接軌的潮流搭配風格,。古代服裝編輯語音保護說：主要是為了驅(qū)寒保暖,，避免蚊蟲叮咬等等。羞恥說：類似于圣經(jīng)中的亞當夏娃,，認為人類穿衣是為了遮羞,。吸引異性說：與遮羞相反。有巢氏以出,，襲葉為衣裳,。西城區(qū)外貿(mào)工作服設(shè)計代理品牌

裝飾人體的物品總稱，包括服裝,、鞋,、帽、襪子,、手套,、圍巾、領(lǐng)帶,、配飾,、包、傘等,。福建清新工作服設(shè)計價格優(yōu)惠

    平冕服：各級的形式,、服色大致相同,，唯衣裳上的章紋，天子用十二章,，三公諸侯用山龍等九章,，九卿以下用華蟲等七章，天子用刺繡文,，公卿用織成文,。北周冕服：北周武帝漢化政策相成功，大力推行中國古代的周禮之制,，因此北周的服色制度多根據(jù)周禮而定。委貌冠服：為公卿行卿射禮之禮服,。衣黑而裳素,，中衣以皂緣為。朝服：同于漢代,，天子與百官之朝服以所戴之冠來區(qū)別,，亦都有五色朝服，不過漢代平時常朝以皂朝服,、絳服為多,，而魏晉南北朝則以絳朝服為主。通天冠服：魏晉南北朝,，各王朝均以此服為天子的朝服,，也是次等的禮服。著絳紗袍,，皂緣中衣,，黑鞋。遠游冠服：為皇太子及諸王所服,，著朱衣,，絳紗袍，皂緣白紗中衣,，白曲領(lǐng),。百官冠服：以絳紗為主。但陳制較復(fù)雜,，百官位高者以朱衣為朝服,，位卑者，則以皂衣為朝服,，皂白紗緣中單,。品色衣：天臺近侍及宿衛(wèi)之官，皆著五色衣,，以錦綺饋繡,，名曰品色衣,。常衣：主要是褲褶服，用途非常廣,，可以做朝服,、**、便服,、從貴族到庶民均用到它,。女服服飾：皇后謁廟服：是女性官服中，隆重的禮服,，也是皇后的嫁服,。入廟佐祭服：為妃、嬪,、命婦之祭服,。在晉及南朝宋、陳均為皂上皂下,。親蠶服：為皇后行親蠶禮之禮服,，均為青上縹下。福建清新工作服設(shè)計價格優(yōu)惠

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