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助蠶服:為妃,、嬪,、命婦助皇后行親蠶禮之禮服,,在晉及南朝陳為縹上縹下,。南朝宋為青上青下,。朝服:以上三朝均以為女性之朝服,。比周禮服:女性官服與男性官服同樣,,非常復(fù)雜,,用色亦多,,與前述朝代大不相同,。隋唐五代皇帝服飾到了隋唐,雖然在隆重的禮儀服裝仍跟上傳統(tǒng),,但是穿得多的官式常服,,卻有了新面貌,鬧到了后代服色制度的另一個(gè)傳統(tǒng)。因此這是服飾史上的重要時(shí)代,。隋唐時(shí),,一般人是穿白色圓領(lǐng)的長(zhǎng)衫,低下階層穿的是用麻,、毛織成的「粗褐」,。隋代女子穿窄合身的圓領(lǐng)或交領(lǐng)短衣,高腰拖地的長(zhǎng)裙,,腰上還系著兩條飄帶,。唐代的女裝主要是衫、裙和帔,;帔就是披在肩上的長(zhǎng)圍巾,。還有特別的短袖半臂衫,是套穿在長(zhǎng)衫外面,。唐代初期的婦女還喜歡穿徂領(lǐng)的小袖衣,、條紋褲、繡鞋等西域式的服裝,,她們的頭上還戴著「冪離」,、「帷帽」。隋唐的女裝,,以紅,、紫、黃,、綠四種顏色受歡迎,。男服服飾:冕服:祭服,隆典禮禮服,。自天子至百官均服之,。朝服:為次于冕服的第二等禮服。通天冠服:天子之隆重朝服,。遠(yuǎn)游冠服:為皇太子及親王的隆重之朝服,。具服:亦稱朝服。公服:為次于冕服,、朝服的第三等禮服,。弁服:天子在朔日受朝時(shí)服之,皇太子在朔望視事時(shí)服之,。唐代宗朝,,令宮人侍左右者,穿紅錦靿鞾,。是轉(zhuǎn)效賤妓服飾也,。北京外貿(mào)工作服生產(chǎn)電話
平冕服:各級(jí)的形式、服色大致相同,唯衣裳上的章紋,,天子用十二章,,三公諸侯用山龍等九章,九卿以下用華蟲等七章,,天子用刺繡文,,公卿用織成文。北周冕服:北周武帝漢化政策相成功,,大力推行中國(guó)古代的周禮之制,,因此北周的服色制度多根據(jù)周禮而定。委貌冠服:為公卿行卿射禮之禮服,。衣黑而裳素,,中衣以皂緣為。朝服:同于漢代,,天子與百官之朝服以所戴之冠來區(qū)別,,亦都有五色朝服,,不過漢代平時(shí)常朝以皂朝服,、絳服為多,而魏晉南北朝則以絳朝服為主,。通天冠服:魏晉南北朝,,各王朝均以此服為天子的朝服,也是次等的禮服,。著絳紗袍,,皂緣中衣,黑鞋,。遠(yuǎn)游冠服:為皇太子及諸王所服,,著朱衣,絳紗袍,,皂緣白紗中衣,,白曲領(lǐng)。百官冠服:以絳紗為主,。但陳制較復(fù)雜,,百官位高者以朱衣為朝服,位卑者,,則以皂衣為朝服,,皂白紗緣中單。品色衣:天臺(tái)近侍及宿衛(wèi)之官,,皆著五色衣,,以錦綺饋繡,名曰品色衣。常衣:主要是褲褶服,,用途非常廣,,可以做朝服、**,、便服,、從貴族到庶民均用到它。女服服飾:皇后謁廟服:是女性官服中,,隆重的禮服,,也是皇后的嫁服。入廟佐祭服:為妃,、嬪,、命婦之祭服。在晉及南朝宋,、陳均為皂上皂下,。親蠶服:為皇后行親蠶禮之禮服,均為青上縹下,。北京外貿(mào)工作服生產(chǎn)電話服飾主要具有三方面作用:御寒,、遮羞、裝飾,。
古代服飾古代服飾古代服飾男服服飾:禮服:漢朝的祭祀禮服,,承襲了秦代的廢除「六冕」,以一種冕服為祭天地明堂之禮服的辦法,。冕冠服:為尊貴的祭祀禮服,,是天子及三公諸侯、卿大夫祭天地明堂之時(shí)穿著,。長(zhǎng)冠服:為夫子和執(zhí)事百官,,用在祭宗廟及各種小祀,如五岳,、四瀆,、山川、社稷等典禮穿著,。委貌冠服:相當(dāng)于周代的冠弁服,。為公卿諸侯大夫行大射禮于辟雍的時(shí)候穿著。皮弁冠服:此種冠服為大射禮時(shí),,執(zhí)事者穿著,,衣裳為緇麻衣,皂,、素裳,。朝服:自秦開始以袍作為朝服,,漢代從皇帝至賤更小吏亦以袍作為朝服,也是主要常服,。亦即是深衣制的袍服,,不過因不同身份的人戴的冠不同而有不同之名稱。漢代的朝服,,服色是隨著五時(shí)色,,即春青、夏朱,、季夏黃,、秋白、冬黑,。朝服均是襯以告緣的中衣,。女服服飾:廟服:相當(dāng)于周代的禕衣,是女子禮服中,,地位尊貴的一種,。太皇太后、皇太后之入廟服,,皇后之謁廟服,,其服色是皂下。蠶服:相當(dāng)于周代約鞠衣,。每年三月,,皇后帥領(lǐng)公卿諸侯夫人親蠶禮時(shí)穿著,。朝服:自二千石夫人以上至皇后,,皆以蠶衣為朝服。南北朝魏晉南北朝服飾男服服飾:禮服:除了北周以外,,大禮服祭服,,仍只有一種,與漢代大致相同,,惟衣裳主色稍有差異,。
動(dòng)合禮法,故賤者可服,,貴者亦可服,,朝廷可服,燕私亦可服,,天子服之以養(yǎng)老,,諸侯服之以祭膳,卿大夫服之以夕視私,,庶人服之以賓祭,,蓋亦未嘗有等級(jí)也,。端衣不削幅,不邪殺,,不圓袂,,不繼掩,不侈袂,。其衡長(zhǎng)八尺八寸,,每幅長(zhǎng)廣皆二尺二寸,四角方正,,故謂之端,。其裳,幅,,后四幅,,要有辟積無數(shù),謂之唯裳,。古人有“朝玄端,,夕深衣”。(參考黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》)傳統(tǒng)女裝禕衣:為王后從王祭先王的俸祭服,。褕翟:為王后從王祭先公和侯伯夫人助君祭服,。是青色衣,畫褕翟紋十二章紋,,褕翟羽色亦為五采,。闕翟:為王后助天子祭群小神和子男夫人從君祭宗廟祭服。是赤色衣,,刻赤色繒的翟紋,。鞠衣:為王后率領(lǐng)命婦祭蠶神告桑的禮服,亦為諸侯之妻從夫助君祭宗廟的祭服,。展衣:又稱襢衣為王后禮見王及宴賓客的禮服,,亦是卿大夫之妻從夫助君祭宗廟的祭服。祿衣:為王后燕居時(shí)的常服,,亦為士之妻從夫助祭的祭服,。純衣:為貴族之女的嫁衣。夏商周商周服飾周朝的服飾:周朝以封建制度建國(guó),,以嚴(yán)密的階級(jí)制度來鞏固帝國(guó),,制定一套非常詳盡周密的禮儀來規(guī)范社會(huì),來安定天下,。服裝是每個(gè)人階級(jí)的標(biāo)志,,因此服裝制度是立政的基礎(chǔ)之一,規(guī)定是非常嚴(yán)格的,。認(rèn)為人類穿衣是為了使自己看起來更美觀,。
它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外,,還著一定時(shí)期的文化?!耙隆弊?,在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服,另有廣義和狹義兩個(gè)解釋,。狹義上的衣,,專指上衣;廣義的衣,,包括一切蔽體的東西,。飾,以增加人們形貌的華美,。服飾主要具有三方面作用:御寒,、遮羞、裝飾,。它的產(chǎn)生和演變,,與經(jīng)濟(jì)、,、思想,、文化、地理,、歷史以及宗教信仰,、生活習(xí)俗等,都有密切關(guān)系,,相互間有著一定影響,。各個(gè)時(shí)代、不同民族,,都有各不相同的服飾,。我國(guó)素有“衣冠王國(guó)”的稱號(hào)。自夏,、商起,開始出現(xiàn)冠服制度,,到西周時(shí),,已基本完善。戰(zhàn)國(guó)期間,,諸子興起,,思想活躍,服飾日新月異,。隋唐時(shí)期,,經(jīng)濟(jì)繁榮,,服飾愈益華麗,形制開放,,甚至有袒胸露臂的女服,。宋明以后,強(qiáng)調(diào)封建倫理綱常,,服飾漸趨保守,。清代末葉,西洋文化東漸,,服飾日趨適體,、簡(jiǎn)便。服裝搭配現(xiàn)代服飾搭配已經(jīng)不再是兩件配飾而已,,而是整體的一種美觀,。世界服飾搭配潮流一直是由歐美的,中國(guó)和日韓受到一些影響后,,也相繼出現(xiàn)了一些與世界時(shí)尚界相互接軌的潮流搭配風(fēng)格,。古代服裝編輯語音保護(hù)說:主要是為了驅(qū)寒保暖,避免蚊蟲叮咬等等,。羞恥說:類似于圣經(jīng)中的亞當(dāng)夏娃,,認(rèn)為人類穿衣是為了遮羞。吸引異性說:與遮羞相反,。它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外,,還著一定時(shí)期的文化。北京外貿(mào)工作服生產(chǎn)電話
在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服,,另有廣義和狹義兩個(gè)解釋,。北京外貿(mào)工作服生產(chǎn)電話
有些問題其實(shí)已經(jīng)醞釀了好一段時(shí)間,例如快銷服裝內(nèi)衣對(duì)環(huán)境造成的損害及對(duì)制衣工人工作條件的影響等,。到了今年,,由于消費(fèi)者的情緒發(fā)生了重大變化,這些議題終于沸騰起來?,F(xiàn)在說說工作服,,西裝銷售端,提升國(guó)內(nèi)消費(fèi)水平,,其實(shí)工作服,,西裝消費(fèi)就是很大的一塊。但今年的工作服,,西裝消費(fèi)整體肯定不會(huì)很好,,畢竟現(xiàn)在工作服,西裝工廠都不是很忙,,跟我接觸的網(wǎng)店和實(shí)體批發(fā)老板沒幾個(gè)說今年生意很好做的,。消費(fèi)能力,、消費(fèi)心理與社會(huì)的進(jìn)步三個(gè)因素,共同催生了個(gè)性化定制這個(gè)基于人自身表達(dá)訴求的概念,。不少有限責(zé)任公司(自然)已經(jīng)從曾經(jīng)產(chǎn)品匱乏階段,,發(fā)展到現(xiàn)在滿足個(gè)性化需求的商品提案階段。消費(fèi)者需要的不再是產(chǎn)品單一的價(jià)格,,更多的是想要品牌附加值,。互聯(lián)網(wǎng)工具的興起讓所有自建流量都成為可能,,包括微博,、抖音這些當(dāng)下正火的app。也因此,,旺鋪客流將不再是獨(dú)一選擇,。當(dāng)旺鋪選址不再是獨(dú)一選擇后,曾經(jīng)銷售依賴購物中心的局面也會(huì)隨之改變,。北京外貿(mào)工作服生產(chǎn)電話
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