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助蠶服:為妃,、嬪、命婦助皇后行親蠶禮之禮服,,在晉及南朝陳為縹上縹下,。南朝宋為青上青下,。朝服:以上三朝均以為女性之朝服。比周禮服:女性官服與男性官服同樣,,非常復(fù)雜,,用色亦多,與前述朝代大不相同,。隋唐五代皇帝服飾到了隋唐,,雖然在隆重的禮儀服裝仍跟上傳統(tǒng),但是穿得多的官式常服,,卻有了新面貌,,鬧到了后代服色制度的另一個(gè)傳統(tǒng)。因此這是服飾史上的重要時(shí)代,。隋唐時(shí),,一般人是穿白色圓領(lǐng)的長衫,低下階層穿的是用麻,、毛織成的「粗褐」,。隋代女子穿窄合身的圓領(lǐng)或交領(lǐng)短衣,高腰拖地的長裙,,腰上還系著兩條飄帶,。唐代的女裝主要是衫、裙和帔,;帔就是披在肩上的長圍巾,。還有特別的短袖半臂衫,是套穿在長衫外面,。唐代初期的婦女還喜歡穿徂領(lǐng)的小袖衣,、條紋褲、繡鞋等西域式的服裝,,她們的頭上還戴著「冪離」,、「帷帽」,。隋唐的女裝,以紅,、紫,、黃、綠四種顏色受歡迎,。男服服飾:冕服:祭服,,隆典禮禮服。自天子至百官均服之,。朝服:為次于冕服的第二等禮服,。通天冠服:天子之隆重朝服。遠(yuǎn)游冠服:為皇太子及親王的隆重之朝服,。具服:亦稱朝服,。公服:為次于冕服、朝服的第三等禮服,。弁服:天子在朔日受朝時(shí)服之,,皇太子在朔望視事時(shí)服之。唐代宗朝,,令宮人侍左右者,,穿紅錦靿鞾。是轉(zhuǎn)效賤妓服飾也,。北京外貿(mào)工作服生產(chǎn)電話
平冕服:各級的形式,、服色大致相同,唯衣裳上的章紋,,天子用十二章,三公諸侯用山龍等九章,,九卿以下用華蟲等七章,,天子用刺繡文,公卿用織成文,。北周冕服:北周武帝漢化政策相成功,,大力推行中國古代的周禮之制,因此北周的服色制度多根據(jù)周禮而定,。委貌冠服:為公卿行卿射禮之禮服,。衣黑而裳素,中衣以皂緣為,。朝服:同于漢代,,天子與百官之朝服以所戴之冠來區(qū)別,亦都有五色朝服,,不過漢代平時(shí)常朝以皂朝服,、絳服為多,,而魏晉南北朝則以絳朝服為主。通天冠服:魏晉南北朝,,各王朝均以此服為天子的朝服,,也是次等的禮服。著絳紗袍,,皂緣中衣,,黑鞋。遠(yuǎn)游冠服:為皇太子及諸王所服,,著朱衣,,絳紗袍,皂緣白紗中衣,,白曲領(lǐng),。百官冠服:以絳紗為主。但陳制較復(fù)雜,,百官位高者以朱衣為朝服,,位卑者,則以皂衣為朝服,,皂白紗緣中單,。品色衣:天臺(tái)近侍及宿衛(wèi)之官,皆著五色衣,,以錦綺饋繡,,名曰品色衣。常衣:主要是褲褶服,,用途非常廣,,可以做朝服、**,、便服,、從貴族到庶民均用到它。女服服飾:皇后謁廟服:是女性官服中,,隆重的禮服,,也是皇后的嫁服。入廟佐祭服:為妃,、嬪,、命婦之祭服。在晉及南朝宋,、陳均為皂上皂下,。親蠶服:為皇后行親蠶禮之禮服,均為青上縹下,。北京外貿(mào)工作服生產(chǎn)電話服飾主要具有三方面作用:御寒,、遮羞,、裝飾。
古代服飾古代服飾古代服飾男服服飾:禮服:漢朝的祭祀禮服,,承襲了秦代的廢除「六冕」,,以一種冕服為祭天地明堂之禮服的辦法。冕冠服:為尊貴的祭祀禮服,,是天子及三公諸侯,、卿大夫祭天地明堂之時(shí)穿著。長冠服:為夫子和執(zhí)事百官,,用在祭宗廟及各種小祀,,如五岳、四瀆,、山川,、社稷等典禮穿著。委貌冠服:相當(dāng)于周代的冠弁服,。為公卿諸侯大夫行大射禮于辟雍的時(shí)候穿著,。皮弁冠服:此種冠服為大射禮時(shí),執(zhí)事者穿著,,衣裳為緇麻衣,,皂、素裳,。朝服:自秦開始以袍作為朝服,,漢代從皇帝至賤更小吏亦以袍作為朝服,也是主要常服,。亦即是深衣制的袍服,,不過因不同身份的人戴的冠不同而有不同之名稱。漢代的朝服,,服色是隨著五時(shí)色,,即春青、夏朱,、季夏黃、秋白,、冬黑,。朝服均是襯以告緣的中衣。女服服飾:廟服:相當(dāng)于周代的禕衣,,是女子禮服中,,地位尊貴的一種。太皇太后,、皇太后之入廟服,,皇后之謁廟服,,其服色是皂下。蠶服:相當(dāng)于周代約鞠衣,。每年三月,,皇后帥領(lǐng)公卿諸侯夫人親蠶禮時(shí)穿著。朝服:自二千石夫人以上至皇后,,皆以蠶衣為朝服,。南北朝魏晉南北朝服飾男服服飾:禮服:除了北周以外,大禮服祭服,,仍只有一種,,與漢代大致相同,惟衣裳主色稍有差異,。
動(dòng)合禮法,,故賤者可服,貴者亦可服,,朝廷可服,,燕私亦可服,天子服之以養(yǎng)老,,諸侯服之以祭膳,,卿大夫服之以夕視私,庶人服之以賓祭,,蓋亦未嘗有等級也,。端衣不削幅,不邪殺,,不圓袂,,不繼掩,不侈袂,。其衡長八尺八寸,,每幅長廣皆二尺二寸,四角方正,,故謂之端,。其裳,幅,,后四幅,,要有辟積無數(shù),謂之唯裳,。古人有“朝玄端,,夕深衣”。(參考黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》)傳統(tǒng)女裝禕衣:為王后從王祭先王的俸祭服,。褕翟:為王后從王祭先公和侯伯夫人助君祭服,。是青色衣,,畫褕翟紋十二章紋,褕翟羽色亦為五采,。闕翟:為王后助天子祭群小神和子男夫人從君祭宗廟祭服,。是赤色衣,刻赤色繒的翟紋,。鞠衣:為王后率領(lǐng)命婦祭蠶神告桑的禮服,,亦為諸侯之妻從夫助君祭宗廟的祭服。展衣:又稱襢衣為王后禮見王及宴賓客的禮服,,亦是卿大夫之妻從夫助君祭宗廟的祭服,。祿衣:為王后燕居時(shí)的常服,亦為士之妻從夫助祭的祭服,。純衣:為貴族之女的嫁衣,。夏商周商周服飾周朝的服飾:周朝以封建制度建國,以嚴(yán)密的階級制度來鞏固帝國,,制定一套非常詳盡周密的禮儀來規(guī)范社會(huì),,來安定天下。服裝是每個(gè)人階級的標(biāo)志,,因此服裝制度是立政的基礎(chǔ)之一,,規(guī)定是非常嚴(yán)格的。認(rèn)為人類穿衣是為了使自己看起來更美觀,。
它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外,,還著一定時(shí)期的文化?!耙隆弊?,在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服,另有廣義和狹義兩個(gè)解釋,。狹義上的衣,,專指上衣;廣義的衣,,包括一切蔽體的東西,。飾,以增加人們形貌的華美,。服飾主要具有三方面作用:御寒,、遮羞、裝飾,。它的產(chǎn)生和演變,與經(jīng)濟(jì),、,、思想,、文化、地理,、歷史以及宗教信仰,、生活習(xí)俗等,都有密切關(guān)系,,相互間有著一定影響,。各個(gè)時(shí)代、不同民族,,都有各不相同的服飾,。我國素有“衣冠王國”的稱號。自夏,、商起,,開始出現(xiàn)冠服制度,到西周時(shí),,已基本完善,。戰(zhàn)國期間,諸子興起,,思想活躍,,服飾日新月異。隋唐時(shí)期,,經(jīng)濟(jì)繁榮,,服飾愈益華麗,形制開放,,甚至有袒胸露臂的女服,。宋明以后,強(qiáng)調(diào)封建倫理綱常,,服飾漸趨保守,。清代末葉,西洋文化東漸,,服飾日趨適體,、簡便。服裝搭配現(xiàn)代服飾搭配已經(jīng)不再是兩件配飾而已,,而是整體的一種美觀,。世界服飾搭配潮流一直是由歐美的,中國和日韓受到一些影響后,,也相繼出現(xiàn)了一些與世界時(shí)尚界相互接軌的潮流搭配風(fēng)格,。古代服裝編輯語音保護(hù)說:主要是為了驅(qū)寒保暖,避免蚊蟲叮咬等等。羞恥說:類似于圣經(jīng)中的亞當(dāng)夏娃,,認(rèn)為人類穿衣是為了遮羞,。吸引異性說:與遮羞相反。它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外,,還著一定時(shí)期的文化,。北京外貿(mào)工作服生產(chǎn)電話
在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服,另有廣義和狹義兩個(gè)解釋,。北京外貿(mào)工作服生產(chǎn)電話
有些問題其實(shí)已經(jīng)醞釀了好一段時(shí)間,,例如快銷服裝內(nèi)衣對環(huán)境造成的損害及對制衣工人工作條件的影響等。到了今年,,由于消費(fèi)者的情緒發(fā)生了重大變化,,這些議題終于沸騰起來。現(xiàn)在說說工作服,,西裝銷售端,,提升國內(nèi)消費(fèi)水平,其實(shí)工作服,,西裝消費(fèi)就是很大的一塊,。但今年的工作服,西裝消費(fèi)整體肯定不會(huì)很好,,畢竟現(xiàn)在工作服,,西裝工廠都不是很忙,跟我接觸的網(wǎng)店和實(shí)體批發(fā)老板沒幾個(gè)說今年生意很好做的,。消費(fèi)能力,、消費(fèi)心理與社會(huì)的進(jìn)步三個(gè)因素,共同催生了個(gè)性化定制這個(gè)基于人自身表達(dá)訴求的概念,。不少有限責(zé)任公司(自然)已經(jīng)從曾經(jīng)產(chǎn)品匱乏階段,,發(fā)展到現(xiàn)在滿足個(gè)性化需求的商品提案階段。消費(fèi)者需要的不再是產(chǎn)品單一的價(jià)格,,更多的是想要品牌附加值,。互聯(lián)網(wǎng)工具的興起讓所有自建流量都成為可能,,包括微博,、抖音這些當(dāng)下正火的app。也因此,,旺鋪客流將不再是獨(dú)一選擇,。當(dāng)旺鋪選址不再是獨(dú)一選擇后,曾經(jīng)銷售依賴購物中心的局面也會(huì)隨之改變,。北京外貿(mào)工作服生產(chǎn)電話
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