助蠶服：為妃,、嬪,、命婦助皇后行親蠶禮之禮服,，在晉及南朝陳為縹上縹下,。南朝宋為青上青下,。朝服：以上三朝均以為女性之朝服,。比周禮服：女性官服與男性官服同樣,，非常復(fù)雜,，用色亦多,，與前述朝代大不相同,。隋唐五代皇帝服飾到了隋唐，雖然在隆重的禮儀服裝仍跟上傳統(tǒng),，但是穿得多的官式常服,，卻有了新面貌，鬧到了后代服色制度的另一個(gè)傳統(tǒng)。因此這是服飾史上的重要時(shí)代,。隋唐時(shí),，一般人是穿白色圓領(lǐng)的長(zhǎng)衫，低下階層穿的是用麻,、毛織成的「粗褐」,。隋代女子穿窄合身的圓領(lǐng)或交領(lǐng)短衣，高腰拖地的長(zhǎng)裙,，腰上還系著兩條飄帶,。唐代的女裝主要是衫、裙和帔,；帔就是披在肩上的長(zhǎng)圍巾,。還有特別的短袖半臂衫，是套穿在長(zhǎng)衫外面,。唐代初期的婦女還喜歡穿徂領(lǐng)的小袖衣,、條紋褲、繡鞋等西域式的服裝,，她們的頭上還戴著「冪離」,、「帷帽」。隋唐的女裝,，以紅,、紫、黃,、綠四種顏色受歡迎,。男服服飾：冕服：祭服，隆典禮禮服,。自天子至百官均服之,。朝服：為次于冕服的第二等禮服。通天冠服：天子之隆重朝服,。遠(yuǎn)游冠服：為皇太子及親王的隆重之朝服,。具服：亦稱朝服。公服：為次于冕服,、朝服的第三等禮服,。弁服：天子在朔日受朝時(shí)服之，皇太子在朔望視事時(shí)服之,。唐代宗朝,，令宮人侍左右者，穿紅錦靿鞾,。是轉(zhuǎn)效賤妓服飾也,。北京外貿(mào)工作服生產(chǎn)電話

    平冕服：各級(jí)的形式、服色大致相同，唯衣裳上的章紋,，天子用十二章,，三公諸侯用山龍等九章，九卿以下用華蟲等七章,，天子用刺繡文,，公卿用織成文。北周冕服：北周武帝漢化政策相成功,，大力推行中國(guó)古代的周禮之制,，因此北周的服色制度多根據(jù)周禮而定。委貌冠服：為公卿行卿射禮之禮服,。衣黑而裳素,，中衣以皂緣為。朝服：同于漢代,，天子與百官之朝服以所戴之冠來區(qū)別,，亦都有五色朝服,，不過漢代平時(shí)常朝以皂朝服,、絳服為多，而魏晉南北朝則以絳朝服為主,。通天冠服：魏晉南北朝,，各王朝均以此服為天子的朝服，也是次等的禮服,。著絳紗袍,，皂緣中衣，黑鞋,。遠(yuǎn)游冠服：為皇太子及諸王所服,，著朱衣，絳紗袍,，皂緣白紗中衣,，白曲領(lǐng)。百官冠服：以絳紗為主,。但陳制較復(fù)雜,，百官位高者以朱衣為朝服，位卑者,，則以皂衣為朝服,，皂白紗緣中單。品色衣：天臺(tái)近侍及宿衛(wèi)之官,，皆著五色衣,，以錦綺饋繡，名曰品色衣。常衣：主要是褲褶服,，用途非常廣,，可以做朝服、**,、便服,、從貴族到庶民均用到它。女服服飾：皇后謁廟服：是女性官服中,，隆重的禮服,，也是皇后的嫁服。入廟佐祭服：為妃,、嬪,、命婦之祭服。在晉及南朝宋,、陳均為皂上皂下,。親蠶服：為皇后行親蠶禮之禮服，均為青上縹下,。北京外貿(mào)工作服生產(chǎn)電話服飾主要具有三方面作用：御寒,、遮羞、裝飾,。

    古代服飾古代服飾古代服飾男服服飾：禮服：漢朝的祭祀禮服,，承襲了秦代的廢除「六冕」，以一種冕服為祭天地明堂之禮服的辦法,。冕冠服：為尊貴的祭祀禮服,，是天子及三公諸侯、卿大夫祭天地明堂之時(shí)穿著,。長(zhǎng)冠服：為夫子和執(zhí)事百官,，用在祭宗廟及各種小祀，如五岳,、四瀆,、山川、社稷等典禮穿著,。委貌冠服：相當(dāng)于周代的冠弁服,。為公卿諸侯大夫行大射禮于辟雍的時(shí)候穿著。皮弁冠服：此種冠服為大射禮時(shí),，執(zhí)事者穿著,，衣裳為緇麻衣，皂,、素裳,。朝服：自秦開始以袍作為朝服,，漢代從皇帝至賤更小吏亦以袍作為朝服，也是主要常服,。亦即是深衣制的袍服,，不過因不同身份的人戴的冠不同而有不同之名稱。漢代的朝服,，服色是隨著五時(shí)色,，即春青、夏朱,、季夏黃,、秋白、冬黑,。朝服均是襯以告緣的中衣,。女服服飾：廟服：相當(dāng)于周代的禕衣，是女子禮服中,，地位尊貴的一種,。太皇太后、皇太后之入廟服,，皇后之謁廟服,，其服色是皂下。蠶服：相當(dāng)于周代約鞠衣,。每年三月,，皇后帥領(lǐng)公卿諸侯夫人親蠶禮時(shí)穿著,。朝服：自二千石夫人以上至皇后,，皆以蠶衣為朝服。南北朝魏晉南北朝服飾男服服飾：禮服：除了北周以外,，大禮服祭服,，仍只有一種，與漢代大致相同,，惟衣裳主色稍有差異,。

    動(dòng)合禮法，故賤者可服,，貴者亦可服,，朝廷可服，燕私亦可服,，天子服之以養(yǎng)老,，諸侯服之以祭膳，卿大夫服之以夕視私,，庶人服之以賓祭,，蓋亦未嘗有等級(jí)也,。端衣不削幅，不邪殺,，不圓袂,，不繼掩，不侈袂,。其衡長(zhǎng)八尺八寸,，每幅長(zhǎng)廣皆二尺二寸，四角方正,，故謂之端,。其裳，幅,，后四幅,，要有辟積無數(shù)，謂之唯裳,。古人有“朝玄端,，夕深衣”。（參考黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》）傳統(tǒng)女裝禕衣：為王后從王祭先王的俸祭服,。褕翟：為王后從王祭先公和侯伯夫人助君祭服,。是青色衣，畫褕翟紋十二章紋,，褕翟羽色亦為五采,。闕翟：為王后助天子祭群小神和子男夫人從君祭宗廟祭服。是赤色衣,，刻赤色繒的翟紋,。鞠衣：為王后率領(lǐng)命婦祭蠶神告桑的禮服，亦為諸侯之妻從夫助君祭宗廟的祭服,。展衣：又稱襢衣為王后禮見王及宴賓客的禮服,，亦是卿大夫之妻從夫助君祭宗廟的祭服。祿衣：為王后燕居時(shí)的常服,，亦為士之妻從夫助祭的祭服,。純衣：為貴族之女的嫁衣。夏商周商周服飾周朝的服飾：周朝以封建制度建國(guó),，以嚴(yán)密的階級(jí)制度來鞏固帝國(guó),，制定一套非常詳盡周密的禮儀來規(guī)范社會(huì)，來安定天下,。服裝是每個(gè)人階級(jí)的標(biāo)志,，因此服裝制度是立政的基礎(chǔ)之一，規(guī)定是非常嚴(yán)格的,。認(rèn)為人類穿衣是為了使自己看起來更美觀,。

    它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外,，還著一定時(shí)期的文化?！耙隆弊?，在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服，另有廣義和狹義兩個(gè)解釋,。狹義上的衣,，專指上衣；廣義的衣,，包括一切蔽體的東西,。飾，以增加人們形貌的華美,。服飾主要具有三方面作用：御寒,、遮羞、裝飾,。它的產(chǎn)生和演變,，與經(jīng)濟(jì)、,、思想,、文化、地理,、歷史以及宗教信仰,、生活習(xí)俗等，都有密切關(guān)系,，相互間有著一定影響,。各個(gè)時(shí)代、不同民族,，都有各不相同的服飾,。我國(guó)素有“衣冠王國(guó)”的稱號(hào)。自夏,、商起，開始出現(xiàn)冠服制度,，到西周時(shí),，已基本完善。戰(zhàn)國(guó)期間,，諸子興起,，思想活躍，服飾日新月異,。隋唐時(shí)期,，經(jīng)濟(jì)繁榮,，服飾愈益華麗，形制開放,，甚至有袒胸露臂的女服,。宋明以后，強(qiáng)調(diào)封建倫理綱常,，服飾漸趨保守,。清代末葉，西洋文化東漸,，服飾日趨適體,、簡(jiǎn)便。服裝搭配現(xiàn)代服飾搭配已經(jīng)不再是兩件配飾而已,，而是整體的一種美觀,。世界服飾搭配潮流一直是由歐美的，中國(guó)和日韓受到一些影響后,，也相繼出現(xiàn)了一些與世界時(shí)尚界相互接軌的潮流搭配風(fēng)格,。古代服裝編輯語音保護(hù)說：主要是為了驅(qū)寒保暖，避免蚊蟲叮咬等等,。羞恥說：類似于圣經(jīng)中的亞當(dāng)夏娃,，認(rèn)為人類穿衣是為了遮羞。吸引異性說：與遮羞相反,。它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外,，還著一定時(shí)期的文化。北京外貿(mào)工作服生產(chǎn)電話

在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服,，另有廣義和狹義兩個(gè)解釋,。北京外貿(mào)工作服生產(chǎn)電話

有些問題其實(shí)已經(jīng)醞釀了好一段時(shí)間，例如快銷服裝內(nèi)衣對(duì)環(huán)境造成的損害及對(duì)制衣工人工作條件的影響等,。到了今年,，由于消費(fèi)者的情緒發(fā)生了重大變化，這些議題終于沸騰起來?，F(xiàn)在說說工作服,，西裝銷售端，提升國(guó)內(nèi)消費(fèi)水平,，其實(shí)工作服,，西裝消費(fèi)就是很大的一塊。但今年的工作服,，西裝消費(fèi)整體肯定不會(huì)很好,，畢竟現(xiàn)在工作服，西裝工廠都不是很忙,，跟我接觸的網(wǎng)店和實(shí)體批發(fā)老板沒幾個(gè)說今年生意很好做的,。消費(fèi)能力,、消費(fèi)心理與社會(huì)的進(jìn)步三個(gè)因素，共同催生了個(gè)性化定制這個(gè)基于人自身表達(dá)訴求的概念,。不少有限責(zé)任公司（自然）已經(jīng)從曾經(jīng)產(chǎn)品匱乏階段,，發(fā)展到現(xiàn)在滿足個(gè)性化需求的商品提案階段。消費(fèi)者需要的不再是產(chǎn)品單一的價(jià)格,，更多的是想要品牌附加值,。互聯(lián)網(wǎng)工具的興起讓所有自建流量都成為可能,，包括微博,、抖音這些當(dāng)下正火的app。也因此,，旺鋪客流將不再是獨(dú)一選擇,。當(dāng)旺鋪選址不再是獨(dú)一選擇后，曾經(jīng)銷售依賴購物中心的局面也會(huì)隨之改變,。北京外貿(mào)工作服生產(chǎn)電話

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