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從服裝的款式,、材料、圖案的特點(diǎn)中可以了解歷史,、考證過去,，了解不同時(shí)期,、不同地域、不同民族的生活特點(diǎn)和文化特點(diǎn),。例如，西歐人的“立體觀念”和“立體思維”影響著他們的著裝和l服裝款式的演變與發(fā)展,。這種“立體觀念或立體思維”反映在服裝結(jié)構(gòu)上,，就是立體結(jié)構(gòu)。立體結(jié)構(gòu)在西裝的袖型和領(lǐng)型上都有具體表現(xiàn),，包括現(xiàn)在的燕尾服,、具有精致的省道工藝和褶皺裝飾的女式婚紗禮服等也是如此。而中國(guó)的服裝從歷史上看是“平面觀念”“平面思維”占主導(dǎo)地位,，表現(xiàn)在服裝上就是平面結(jié)構(gòu),、平面著裝。如古代女裝的襦裙、背子及男裝的袍衫,。服裝的色彩是著裝成功的重要因素,。楊浦區(qū)流行服裝對(duì)比價(jià)服裝是人類的一種重要的文化形態(tài)。服裝是人類文明的一個(gè)...

年輕人著上深下淺的服裝,，顯得活潑,、飄逸、富有青春氣息,。中老年人采用上淺下深的搭配,，給人以穩(wěn)重、沉著的靜感,。服裝的色彩搭配考慮與季節(jié)的溝通,，與大自然對(duì)話也會(huì)收到不同凡響的理想效果。同一件外套服裝,，利用襯衣的樣式與顏色的變化與之相襯托,，會(huì)表現(xiàn)出不同的獨(dú)特風(fēng)格，能以簡(jiǎn)單的打扮發(fā)揮理想的效果,，本身就說明著裝人內(nèi)在的充實(shí)與修養(yǎng),。很多人卻忽略了這一點(diǎn)，不能不說是打扮意識(shí)薄弱之處,。利用襯衣與外套搭配應(yīng)注意襯衣顏色不能與外套相同,，明暗度、深淺程度應(yīng)有明顯的對(duì)比,。著裝配色要遵守的一條重要原則,，就是根據(jù)個(gè)人的膚色、年齡,、體形選擇顏色,。全身服裝色彩要深淺搭配，并要有介于兩者之間的中間色,。虹口區(qū)合成服裝價(jià)格表服裝在人...

服裝是人類的一種重要的文化形態(tài),。服裝是人類文明的一個(gè)標(biāo)志，展現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展和變化,。服裝是基于人類的生活需要所應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)物,。服裝因受自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的影響，其所具有的功能及目的也各有不同,。一般來說,，服裝是指穿著在人體上的衣物及服飾品，而從專業(yè)角度來講,，服裝真正的含義是指衣物及服飾品與穿用者本身之間所共同融匯綜合而成的一種儀態(tài)或外觀效果,。所以服裝與穿著者本身的體型,、膚色、年齡,、氣質(zhì),、個(gè)性、職業(yè)及服飾品的特性等都有著密切的聯(lián)系,。服裝是文化的一種表現(xiàn),。世界上不同民族的服裝，由于其地理環(huán)境,、風(fēng)俗習(xí)慣,、審美觀念、宗教信仰,、歷史原因等不同,，體現(xiàn)在服裝上也各有自己的風(fēng)格特點(diǎn)，表現(xiàn)出一種文化的現(xiàn)象,。服裝文化是...

年輕人著上深下淺的服裝,，顯得活潑、飄逸,、富有青春氣息,。中老年人采用上淺下深的搭配，給人以穩(wěn)重,、沉著的靜感,。服裝的色彩搭配考慮與季節(jié)的溝通，與大自然對(duì)話也會(huì)收到不同凡響的理想效果,。同一件外套服裝,，利用襯衣的樣式與顏色的變化與之相襯托，會(huì)表現(xiàn)出不同的獨(dú)特風(fēng)格,，能以簡(jiǎn)單的打扮發(fā)揮理想的效果,，本身就說明著裝人內(nèi)在的充實(shí)與修養(yǎng)。很多人卻忽略了這一點(diǎn),，不能不說是打扮意識(shí)薄弱之處,。利用襯衣與外套搭配應(yīng)注意襯衣顏色不能與外套相同,，明暗度,、深淺程度應(yīng)有明顯的對(duì)比。著裝配色要遵守的一條重要原則,，就是根據(jù)個(gè)人的膚色,、年齡、體形選擇顏色,。服裝是人類文明的一個(gè)標(biāo)志,，展現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展和變化,。長(zhǎng)寧區(qū)特制服裝收費(fèi)如膚色黑，不宜...

年輕人著上深下淺的服裝,，顯得活潑,、飄逸、富有青春氣息,。中老年人采用上淺下深的搭配,，給人以穩(wěn)重、沉著的靜感,。服裝的色彩搭配考慮與季節(jié)的溝通,，與大自然對(duì)話也會(huì)收到不同凡響的理想效果。同一件外套服裝,，利用襯衣的樣式與顏色的變化與之相襯托,，會(huì)表現(xiàn)出不同的獨(dú)特風(fēng)格，能以簡(jiǎn)單的打扮發(fā)揮理想的效果,，本身就說明著裝人內(nèi)在的充實(shí)與修養(yǎng),。很多人卻忽略了這一點(diǎn)，不能不說是打扮意識(shí)薄弱之處,。利用襯衣與外套搭配應(yīng)注意襯衣顏色不能與外套相同,，明暗度、深淺程度應(yīng)有明顯的對(duì)比,。著裝配色要遵守的一條重要原則,，就是根據(jù)個(gè)人的膚色、年齡,、體形選擇顏色,。全身服裝色彩要深淺搭配，并要有介于兩者之間的中間色,。寶山區(qū)特制服裝生產(chǎn)廠家服裝的...

服裝是人類的一種重要的文化形態(tài),。服裝是人類文明的一個(gè)標(biāo)志，展現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展和變化,。服裝是基于人類的生活需要所應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)物,。服裝因受自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的影響，其所具有的功能及目的也各有不同,。一般來說,，服裝是指穿著在人體上的衣物及服飾品，而從專業(yè)角度來講,，服裝真正的含義是指衣物及服飾品與穿用者本身之間所共同融匯綜合而成的一種儀態(tài)或外觀效果,。所以服裝與穿著者本身的體型、膚色,、年齡,、氣質(zhì),、個(gè)性、職業(yè)及服飾品的特性等都有著密切的聯(lián)系,。服裝是文化的一種表現(xiàn),。世界上不同民族的服裝，由于其地理環(huán)境,、風(fēng)俗習(xí)慣,、審美觀念、宗教信仰,、歷史原因等不同,，體現(xiàn)在服裝上也各有自己的風(fēng)格特點(diǎn)，表現(xiàn)出一種文化的現(xiàn)象,。服裝文化是...

服裝分類本來就很難找到標(biāo)準(zhǔn),，沒有爭(zhēng)議的分類就是按性別分，可以分為三類：男裝,，女裝,，童裝，中性服裝,。在服裝界,，業(yè)內(nèi)人士通常不這么分類，而是分為：針織與梭織,。針織類服裝生產(chǎn)速度快,，難度要比梭織低，因此價(jià)錢上也會(huì)便宜一些,。中國(guó)雖然人力資源豐富,，但是服裝生產(chǎn)成本中占重要比例的還是人力資源。通常針織類服裝一個(gè)工人加上一臺(tái)機(jī)器,，工人熟練的情況下一日可以生產(chǎn)幾百件,，當(dāng)然也要看服裝的復(fù)雜程度。另外決定服裝成本的另一個(gè)重要因素是服裝上的配飾,，配飾本來就會(huì)增加成本,，更重要的同時(shí)需要付出人工成本。配飾通常情況下是手工裝配的,，不只是生產(chǎn)工期長(zhǎng),，而且會(huì)增加不合格產(chǎn)品的數(shù)量。服裝的種類很多,，由于服裝的基本形態(tài),、品種、用途...

服裝在人類社會(huì)發(fā)展的早期就已出現(xiàn),，當(dāng)時(shí)古人將一些材料做成粗陋的“衣服”,，穿在身上。人類剛開始的衣服多用獸皮,，而裹身的較早“織物”是用麻和草等纖維制成,。對(duì)社會(huì)來說，服裝已經(jīng)是遮體,、裝飾的生活必需品,，不只是為穿，還是一個(gè)身份,、一種生活態(tài)度,、一個(gè)展示個(gè)人魅力的表現(xiàn)。服裝既作為人類文明與進(jìn)步的象征,，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家,、民族文化藝術(shù)的組成部分，因此對(duì)一個(gè)民族對(duì)服裝來說,，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的,，它不只是具體地反映了人們的生活形式和生活水平，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識(shí)和審美觀念的變化和升華,。服裝的實(shí)用性與美觀性是服裝界起源問題的癥結(jié),。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來和網(wǎng)絡(luò)的普及應(yīng)用，國(guó)際信息的傳入在很大程...

全身大面積的色彩一般不宜超過兩種,。如穿花連衣裙或花裙子時(shí),，背包與鞋的色彩，在裙子的顏色中選擇,，如果增加異色,，會(huì)有凌亂的感覺。服裝上的點(diǎn)綴色應(yīng)當(dāng)鮮明,、醒目,、少而精，起到畫龍點(diǎn)睛的作用,，一般用于各種胸花,、發(fā)夾、紗巾,、徽章及附件上,。上衣和裙、褲的配色示例:淡琥珀-暗紫;淡紅-淺紫;暗橙-靛青;灰黃-淡灰青;淡紅-深青;暗綠-棕;中灰-潤(rùn)紅;橄欖綠-褐;黃綠-潤(rùn)紅;琥珀黃-紫;暗黃綠-紺青;灰黃-暗綠;淺灰-暗紅;咖啡-綠;灰黃綠-黛赭,。搭配色:黑,、白、金,、銀與任何色彩都能搭配,。配白色,，增加明;配黑色，平添穩(wěn)重感;配金色,，具有華麗感;配銀色,，則產(chǎn)生和諧感。服裝文化是人類文化寶庫中的一個(gè)重要組成部分,。楊...

全身大面積的色彩一般不宜超過兩種,。如穿花連衣裙或花裙子時(shí)，背包與鞋的色彩,，在裙子的顏色中選擇,，如果增加異色，會(huì)有凌亂的感覺,。服裝上的點(diǎn)綴色應(yīng)當(dāng)鮮明,、醒目、少而精,，起到畫龍點(diǎn)睛的作用,，一般用于各種胸花、發(fā)夾,、紗巾,、徽章及附件上。上衣和裙,、褲的配色示例:淡琥珀-暗紫;淡紅-淺紫;暗橙-靛青;灰黃-淡灰青;淡紅-深青;暗綠-棕;中灰-潤(rùn)紅;橄欖綠-褐;黃綠-潤(rùn)紅;琥珀黃-紫;暗黃綠-紺青;灰黃-暗綠;淺灰-暗紅;咖啡-綠;灰黃綠-黛赭,。搭配色:黑、白,、金,、銀與任何色彩都能搭配。配白色,，增加明;配黑色,，平添穩(wěn)重感;配金色，具有華麗感;配銀色,，則產(chǎn)生和諧感,。服裝的色彩搭配考慮與季節(jié)的溝通，與大自然對(duì)話也...

著裝應(yīng)與職業(yè),、場(chǎng)合,、交往目的對(duì)象相協(xié)調(diào)。著裝要與職業(yè),、場(chǎng)合相宜,，這是不可忽視的原則。工作時(shí)間著裝應(yīng)遵循端莊、整潔,、穩(wěn)重,、美觀、和諧的原則,，能給人以愉悅感和莊重感,。從一個(gè)單位職業(yè)的著裝和精神面貌,，便能體現(xiàn)這個(gè)單位的工作作風(fēng)和發(fā)展前景?，F(xiàn)在越來越多的組織、企業(yè),、機(jī)關(guān),、學(xué)校開始重視統(tǒng)一著裝，是很有積極意義的舉措,，這不只是給了著裝者一分自豪,，同時(shí)又多了一分自覺和約束，成為一個(gè)組織,、一個(gè)單位的標(biāo)志和象征,。著裝應(yīng)與場(chǎng)合、環(huán)境相適應(yīng),。正式社交場(chǎng)合,，著裝宜莊重大方，不宜過于浮華,。參加晚會(huì)或喜慶場(chǎng)合,，服飾則可明亮、艷麗些,。全身服裝色彩要深淺搭配,，并要有介于兩者之間的中間色。青浦區(qū)口碑好的服裝對(duì)比價(jià)從服裝的款式,、...

從服裝的款式,、材料、圖案的特點(diǎn)中可以了解歷史,、考證過去,，了解不同時(shí)期、不同地域,、不同民族的生活特點(diǎn)和文化特點(diǎn),。例如，西歐人的“立體觀念”和“立體思維”影響著他們的著裝和l服裝款式的演變與發(fā)展,。這種“立體觀念或立體思維”反映在服裝結(jié)構(gòu)上,，就是立體結(jié)構(gòu)。立體結(jié)構(gòu)在西裝的袖型和領(lǐng)型上都有具體表現(xiàn)，包括現(xiàn)在的燕尾服,、具有精致的省道工藝和褶皺裝飾的女式婚紗禮服等也是如此,。而中國(guó)的服裝從歷史上看是“平面觀念”“平面思維”占主導(dǎo)地位，表現(xiàn)在服裝上就是平面結(jié)構(gòu),、平面著裝,。如古代女裝的襦裙、背子及男裝的袍衫,。服裝的色彩搭配考慮與季節(jié)的溝通,，與大自然對(duì)話也會(huì)收到不同凡響的理想效果。虹口區(qū)創(chuàng)意服裝代理價(jià)錢服裝是人們...

服裝是人類的一種重要的文化形態(tài),。服裝是人類文明的一個(gè)標(biāo)志,，展現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展和變化。服裝是基于人類的生活需要所應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)物,。服裝因受自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的影響,，其所具有的功能及目的也各有不同。一般來說,，服裝是指穿著在人體上的衣物及服飾品,，而從專業(yè)角度來講，服裝真正的含義是指衣物及服飾品與穿用者本身之間所共同融匯綜合而成的一種儀態(tài)或外觀效果,。所以服裝與穿著者本身的體型,、膚色、年齡,、氣質(zhì),、個(gè)性、職業(yè)及服飾品的特性等都有著密切的聯(lián)系,。服裝是文化的一種表現(xiàn),。世界上不同民族的服裝，由于其地理環(huán)境,、風(fēng)俗習(xí)慣,、審美觀念、宗教信仰,、歷史原因等不同,，體現(xiàn)在服裝上也各有自己的風(fēng)格特點(diǎn)，表現(xiàn)出一種文化的現(xiàn)象,。服裝文化是...

年輕人著上深下淺的服裝,，顯得活潑、飄逸,、富有青春氣息,。中老年人采用上淺下深的搭配，給人以穩(wěn)重、沉著的靜感,。服裝的色彩搭配考慮與季節(jié)的溝通,，與大自然對(duì)話也會(huì)收到不同凡響的理想效果。同一件外套服裝,，利用襯衣的樣式與顏色的變化與之相襯托,，會(huì)表現(xiàn)出不同的獨(dú)特風(fēng)格，能以簡(jiǎn)單的打扮發(fā)揮理想的效果,，本身就說明著裝人內(nèi)在的充實(shí)與修養(yǎng),。很多人卻忽略了這一點(diǎn)，不能不說是打扮意識(shí)薄弱之處,。利用襯衣與外套搭配應(yīng)注意襯衣顏色不能與外套相同,，明暗度,、深淺程度應(yīng)有明顯的對(duì)比,。著裝配色要遵守的一條重要原則，就是根據(jù)個(gè)人的膚色,、年齡,、體形選擇顏色。服裝是基于人類的生活需要所應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)物,。長(zhǎng)寧區(qū)技巧服裝售價(jià)服裝是人類的一種重要...

服裝是人的第二皮膚,。服裝不只是是構(gòu)成環(huán)境的要素，而且能反映出穿著者的內(nèi)心活動(dòng)和素養(yǎng),。人類的穿衣行為同人類的其他社會(huì)行為一樣,，受社會(huì)因素、心理因素,、經(jīng)濟(jì)因素的影響,。衣物作為非語言性的信息傳達(dá)媒體，可以將穿著者的社會(huì)地位,、職業(yè),、色彩、喜好,、文化修養(yǎng),、個(gè)性、風(fēng)格等傳達(dá)給別人,。服裝伴隨著人類歷經(jīng)各種社會(huì)階段,，協(xié)助人們達(dá)到各種生活目的，服裝同人的身心融為一體,，表現(xiàn)著各種場(chǎng)合中的心情和行動(dòng)意識(shí),，發(fā)揮著生活的效用。服裝是美化人類生活的裝飾品。服裝除有維持人們生活的實(shí)用意義以外,，從精神方面還對(duì)人類起著裝飾,、美化以及滿足心理的作用。人們追求美好的生活也包括把自身打扮的更漂亮,，打扮自身是一種對(duì)生活的積極態(tài)度,，是熱...

服裝是人的第二皮膚。服裝不只是是構(gòu)成環(huán)境的要素,，而且能反映出穿著者的內(nèi)心活動(dòng)和素養(yǎng),。人類的穿衣行為同人類的其他社會(huì)行為一樣，受社會(huì)因素,、心理因素,、經(jīng)濟(jì)因素的影響。衣物作為非語言性的信息傳達(dá)媒體,，可以將穿著者的社會(huì)地位,、職業(yè)、色彩,、喜好,、文化修養(yǎng)、個(gè)性,、風(fēng)格等傳達(dá)給別人,。服裝伴隨著人類歷經(jīng)各種社會(huì)階段，協(xié)助人們達(dá)到各種生活目的,，服裝同人的身心融為一體,，表現(xiàn)著各種場(chǎng)合中的心情和行動(dòng)意識(shí)，發(fā)揮著生活的效用,。服裝是美化人類生活的裝飾品,。服裝除有維持人們生活的實(shí)用意義以外，從精神方面還對(duì)人類起著裝飾,、美化以及滿足心理的作用,。人們追求美好的生活也包括把自身打扮的更漂亮，打扮自身是一種對(duì)生活的積極態(tài)度,，是熱...

選擇服裝首先應(yīng)該與自己的年齡,、身份、體形,、膚色,、性格和諧統(tǒng)一。年長(zhǎng)者,，身份地位高者,，選擇服裝款式不宜太新潮,，款式簡(jiǎn)單而面料質(zhì)地則應(yīng)講究些才與身份年齡相吻合。青少年著裝則著重體現(xiàn)青春氣息,，樸素,、整潔為宜，清新,、活潑,，“青春自有三分俏”,，若以過分的服飾破壞了青春朝氣實(shí)在得不償失,。形體條件對(duì)服裝款式的選擇也有很大影響。身材矮胖,、頸粗圓臉形者,，宜穿深色低“V”字型領(lǐng),，大“U”型領(lǐng)套裝，淺色高領(lǐng)服裝則不適合,。而身材瘦長(zhǎng),、頸細(xì)長(zhǎng)、長(zhǎng)臉形者宜穿淺色,、高領(lǐng)或圓形領(lǐng)服裝,。方臉形者則宜穿小圓領(lǐng)或雙翻領(lǐng)服裝。身材勻稱,，形體條件好，膚色也好的人,，著裝范圍則較廣,，可謂“濃妝淡抹總相宜”。著裝配色和諧的幾種比較保險(xiǎn)的辦法...

服裝是人類的一種重要的文化形態(tài),。服裝是人類文明的一個(gè)標(biāo)志,，展現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展和變化。服裝是基于人類的生活需要所應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)物,。服裝因受自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的影響,，其所具有的功能及目的也各有不同。一般來說,，服裝是指穿著在人體上的衣物及服飾品,，而從專業(yè)角度來講，服裝真正的含義是指衣物及服飾品與穿用者本身之間所共同融匯綜合而成的一種儀態(tài)或外觀效果,。所以服裝與穿著者本身的體型,、膚色、年齡,、氣質(zhì),、個(gè)性,、職業(yè)及服飾品的特性等都有著密切的聯(lián)系。服裝是文化的一種表現(xiàn),。世界上不同民族的服裝,，由于其地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣,、審美觀念,、宗教信仰、歷史原因等不同,，體現(xiàn)在服裝上也各有自己的風(fēng)格特點(diǎn),，表現(xiàn)出一種文化的現(xiàn)象。服裝文化是...

服裝雖然是一種物質(zhì)產(chǎn)品,，但在一定的領(lǐng)域和情況下,，也是一種藝術(shù)品，并能很好的顯示出它的藝術(shù)特色,。文化活動(dòng)領(lǐng)域會(huì)通過服裝創(chuàng)造出各種藝術(shù)形象以增強(qiáng)文化活動(dòng)的光彩,，如在戲劇、話劇,、電影,、音樂、舞蹈,、雜技等文化活動(dòng)中,，演員們都穿著特別設(shè)計(jì)的服裝表演，以輔助提高觀眾的欣賞樂趣,。服裝是繁榮國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要商品,。服裝工業(yè)與一個(gè)國(guó)家的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè),、紡織,、印染、機(jī)械,、化工,、電子等工業(yè)以及科學(xué)技術(shù)文化的發(fā)展有著密切的關(guān)系。服裝生產(chǎn)既要有一定的物質(zhì)條件,，同時(shí)也要有一定的精神條件,。物質(zhì)條件與精神智慧相結(jié)合，才可以生產(chǎn)出好的服裝,。服裝,，是衣服鞋裝飾品等的總稱，多指衣服,。在國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)服裝的定義為：縫制,，穿于人體起保護(hù)和裝飾...

世界服裝的潮流越來朝著“自由”和“多樣化”的方向發(fā)展,。這一信息很快地傳入中國(guó)。為運(yùn)動(dòng)服時(shí)裝化開辟了廣闊的市場(chǎng),。人們?cè)谛蓍e時(shí)更加放松自己,，脫下嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈餮b，換上休閑式合適的服裝,。服裝的時(shí)尚不只是青年人的追求,，也影響老年人的時(shí)尚觀念。如運(yùn)動(dòng)帽,、運(yùn)動(dòng)鞋,、都是中老年人喜愛的服飾。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)一體化,，東西方文化的融合,，中國(guó)的服裝也走向了世界，與國(guó)際接軌,。20世紀(jì)90年代中國(guó)服裝的發(fā)展,，為樹立中國(guó)服裝的國(guó)際形象創(chuàng)造了生存的條件，而中國(guó)的服裝正處于從自然品牌到設(shè)計(jì)品牌的關(guān)鍵時(shí)期,，作為中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)師要不斷地挖掘中國(guó)的文化,，以歷史、文化遺產(chǎn)為設(shè)計(jì)靈感,，不斷創(chuàng)新,，挖掘服裝的內(nèi)在精神——文化。只有將服裝文化植根于民...

年輕人著上深下淺的服裝,，顯得活潑,、飄逸、富有青春氣息,。中老年人采用上淺下深的搭配，給人以穩(wěn)重,、沉著的靜感,。服裝的色彩搭配考慮與季節(jié)的溝通，與大自然對(duì)話也會(huì)收到不同凡響的理想效果,。同一件外套服裝,，利用襯衣的樣式與顏色的變化與之相襯托，會(huì)表現(xiàn)出不同的獨(dú)特風(fēng)格,，能以簡(jiǎn)單的打扮發(fā)揮理想的效果,，本身就說明著裝人內(nèi)在的充實(shí)與修養(yǎng)。很多人卻忽略了這一點(diǎn),，不能不說是打扮意識(shí)薄弱之處,。利用襯衣與外套搭配應(yīng)注意襯衣顏色不能與外套相同,，明暗度、深淺程度應(yīng)有明顯的對(duì)比,。著裝配色要遵守的一條重要原則,，就是根據(jù)個(gè)人的膚色、年齡,、體形選擇顏色,。服裝是基于人類的生活需要所應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)物。徐匯區(qū)技巧服裝對(duì)比價(jià)選擇服裝首先應(yīng)該與...

服裝雖然是一種物質(zhì)產(chǎn)品,，但在一定的領(lǐng)域和情況下,，也是一種藝術(shù)品，并能很好的顯示出它的藝術(shù)特色,。文化活動(dòng)領(lǐng)域會(huì)通過服裝創(chuàng)造出各種藝術(shù)形象以增強(qiáng)文化活動(dòng)的光彩,，如在戲劇、話劇,、電影,、音樂、舞蹈,、雜技等文化活動(dòng)中,，演員們都穿著特別設(shè)計(jì)的服裝表演，以輔助提高觀眾的欣賞樂趣,。服裝是繁榮國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要商品,。服裝工業(yè)與一個(gè)國(guó)家的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè),、紡織,、印染、機(jī)械,、化工,、電子等工業(yè)以及科學(xué)技術(shù)文化的發(fā)展有著密切的關(guān)系。服裝生產(chǎn)既要有一定的物質(zhì)條件,，同時(shí)也要有一定的精神條件,。物質(zhì)條件與精神智慧相結(jié)合，才可以生產(chǎn)出好的服裝,。服裝,，是衣服鞋裝飾品等的總稱，多指衣服,。在國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)服裝的定義為：縫制,，穿于人體起保護(hù)和裝飾...

世界服裝的潮流越來朝著“自由”和“多樣化”的方向發(fā)展。這一信息很快地傳入中國(guó),。為運(yùn)動(dòng)服時(shí)裝化開辟了廣闊的市場(chǎng),。人們?cè)谛蓍e時(shí)更加放松自己,，脫下嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈餮b，換上休閑式合適的服裝,。服裝的時(shí)尚不只是青年人的追求,，也影響老年人的時(shí)尚觀念。如運(yùn)動(dòng)帽,、運(yùn)動(dòng)鞋,、都是中老年人喜愛的服飾。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)一體化,，東西方文化的融合,，中國(guó)的服裝也走向了世界，與國(guó)際接軌,。20世紀(jì)90年代中國(guó)服裝的發(fā)展,，為樹立中國(guó)服裝的國(guó)際形象創(chuàng)造了生存的條件，而中國(guó)的服裝正處于從自然品牌到設(shè)計(jì)品牌的關(guān)鍵時(shí)期,，作為中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)師要不斷地挖掘中國(guó)的文化,，以歷史、文化遺產(chǎn)為設(shè)計(jì)靈感,，不斷創(chuàng)新,，挖掘服裝的內(nèi)在精神——文化。只有將服裝文化植根于民...

年輕人著上深下淺的服裝,，顯得活潑,、飄逸、富有青春氣息,。中老年人采用上淺下深的搭配,，給人以穩(wěn)重、沉著的靜感,。服裝的色彩搭配考慮與季節(jié)的溝通,，與大自然對(duì)話也會(huì)收到不同凡響的理想效果。同一件外套服裝,，利用襯衣的樣式與顏色的變化與之相襯托,，會(huì)表現(xiàn)出不同的獨(dú)特風(fēng)格，能以簡(jiǎn)單的打扮發(fā)揮理想的效果,，本身就說明著裝人內(nèi)在的充實(shí)與修養(yǎng)。很多人卻忽略了這一點(diǎn),，不能不說是打扮意識(shí)薄弱之處,。利用襯衣與外套搭配應(yīng)注意襯衣顏色不能與外套相同，明暗度,、深淺程度應(yīng)有明顯的對(duì)比,。著裝配色要遵守的一條重要原則,，就是根據(jù)個(gè)人的膚色、年齡,、體形選擇顏色,。服裝因受自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的影響，其所具有的功能及目的也各有不同,。青浦區(qū)特制服裝...

世界服裝的潮流越來朝著“自由”和“多樣化”的方向發(fā)展,。這一信息很快地傳入中國(guó)。為運(yùn)動(dòng)服時(shí)裝化開辟了廣闊的市場(chǎng),。人們?cè)谛蓍e時(shí)更加放松自己,，脫下嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈餮b，換上休閑式合適的服裝,。服裝的時(shí)尚不只是青年人的追求,，也影響老年人的時(shí)尚觀念。如運(yùn)動(dòng)帽,、運(yùn)動(dòng)鞋,、都是中老年人喜愛的服飾。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)一體化,，東西方文化的融合,，中國(guó)的服裝也走向了世界，與國(guó)際接軌,。20世紀(jì)90年代中國(guó)服裝的發(fā)展,，為樹立中國(guó)服裝的國(guó)際形象創(chuàng)造了生存的條件，而中國(guó)的服裝正處于從自然品牌到設(shè)計(jì)品牌的關(guān)鍵時(shí)期,，作為中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)師要不斷地挖掘中國(guó)的文化,，以歷史、文化遺產(chǎn)為設(shè)計(jì)靈感,，不斷創(chuàng)新,，挖掘服裝的內(nèi)在精神——文化。只有將服裝文化植根于民...

年輕人著上深下淺的服裝,，顯得活潑,、飄逸、富有青春氣息,。中老年人采用上淺下深的搭配,，給人以穩(wěn)重、沉著的靜感,。服裝的色彩搭配考慮與季節(jié)的溝通,，與大自然對(duì)話也會(huì)收到不同凡響的理想效果。同一件外套服裝，利用襯衣的樣式與顏色的變化與之相襯托,，會(huì)表現(xiàn)出不同的獨(dú)特風(fēng)格,，能以簡(jiǎn)單的打扮發(fā)揮理想的效果，本身就說明著裝人內(nèi)在的充實(shí)與修養(yǎng),。很多人卻忽略了這一點(diǎn),，不能不說是打扮意識(shí)薄弱之處。利用襯衣與外套搭配應(yīng)注意襯衣顏色不能與外套相同,，明暗度,、深淺程度應(yīng)有明顯的對(duì)比。著裝配色要遵守的一條重要原則,，就是根據(jù)個(gè)人的膚色,、年齡、體形選擇顏色,。選擇服裝首先應(yīng)該與自己的年齡,、身份、體形,、膚色,、性格和諧統(tǒng)一。松江區(qū)創(chuàng)意服裝生產(chǎn)...

世界服裝的潮流越來朝著“自由”和“多樣化”的方向發(fā)展,。這一信息很快地傳入中國(guó),。為運(yùn)動(dòng)服時(shí)裝化開辟了廣闊的市場(chǎng)。人們?cè)谛蓍e時(shí)更加放松自己,，脫下嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈餮b,，換上休閑式合適的服裝。服裝的時(shí)尚不只是青年人的追求,，也影響老年人的時(shí)尚觀念,。如運(yùn)動(dòng)帽、運(yùn)動(dòng)鞋,、都是中老年人喜愛的服飾,。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)一體化，東西方文化的融合,，中國(guó)的服裝也走向了世界,，與國(guó)際接軌。20世紀(jì)90年代中國(guó)服裝的發(fā)展,，為樹立中國(guó)服裝的國(guó)際形象創(chuàng)造了生存的條件,，而中國(guó)的服裝正處于從自然品牌到設(shè)計(jì)品牌的關(guān)鍵時(shí)期，作為中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)師要不斷地挖掘中國(guó)的文化,，以歷史,、文化遺產(chǎn)為設(shè)計(jì)靈感,，不斷創(chuàng)新，挖掘服裝的內(nèi)在精神——文化,。只有將服裝文化植根于民...

服裝是人的第二皮膚。服裝不只是是構(gòu)成環(huán)境的要素,，而且能反映出穿著者的內(nèi)心活動(dòng)和素養(yǎng),。人類的穿衣行為同人類的其他社會(huì)行為一樣，受社會(huì)因素,、心理因素,、經(jīng)濟(jì)因素的影響。衣物作為非語言性的信息傳達(dá)媒體,，可以將穿著者的社會(huì)地位,、職業(yè)、色彩,、喜好,、文化修養(yǎng)、個(gè)性,、風(fēng)格等傳達(dá)給別人,。服裝伴隨著人類歷經(jīng)各種社會(huì)階段，協(xié)助人們達(dá)到各種生活目的,，服裝同人的身心融為一體,，表現(xiàn)著各種場(chǎng)合中的心情和行動(dòng)意識(shí)，發(fā)揮著生活的效用,。服裝是美化人類生活的裝飾品,。服裝除有維持人們生活的實(shí)用意義以外，從精神方面還對(duì)人類起著裝飾,、美化以及滿足心理的作用,。人們追求美好的生活也包括把自身打扮的更漂亮，打扮自身是一種對(duì)生活的積極態(tài)度,，是熱...

服裝是人的第二皮膚,。服裝不只是是構(gòu)成環(huán)境的要素，而且能反映出穿著者的內(nèi)心活動(dòng)和素養(yǎng),。人類的穿衣行為同人類的其他社會(huì)行為一樣,，受社會(huì)因素、心理因素,、經(jīng)濟(jì)因素的影響,。衣物作為非語言性的信息傳達(dá)媒體，可以將穿著者的社會(huì)地位,、職業(yè),、色彩,、喜好、文化修養(yǎng),、個(gè)性,、風(fēng)格等傳達(dá)給別人。服裝伴隨著人類歷經(jīng)各種社會(huì)階段,，協(xié)助人們達(dá)到各種生活目的,，服裝同人的身心融為一體，表現(xiàn)著各種場(chǎng)合中的心情和行動(dòng)意識(shí),，發(fā)揮著生活的效用,。服裝是美化人類生活的裝飾品。服裝除有維持人們生活的實(shí)用意義以外,，從精神方面還對(duì)人類起著裝飾,、美化以及滿足心理的作用。人們追求美好的生活也包括把自身打扮的更漂亮,，打扮自身是一種對(duì)生活的積極態(tài)度,，是熱...

服裝的色彩是著裝成功的重要因素。服裝配色以“整體協(xié)調(diào)”為基本準(zhǔn)則,。全身著裝顏色搭配盡量不超過三種顏色,，而且以一種顏色為主色調(diào)，顏色太多則顯得亂而無序,，不協(xié)調(diào),。灰,、黑,、白三種顏色在服裝配色中占有重要位置，幾乎可以和任何顏色相配并且都很合適,。著裝配色和諧的幾種比較保險(xiǎn)的辦法,，一是上下裝同色——即套裝，以飾物點(diǎn)綴,。二是同色系配色,。利用同色系中深淺、明暗度不同的顏色搭配,，整體效果比較協(xié)調(diào),。利用對(duì)比色搭配(明亮度對(duì)比或相互排斥的顏色對(duì)比)，運(yùn)用得當(dāng),，會(huì)有相映生輝,、令人耳目一新的亮麗效果。服裝因受自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的影響,，其所具有的功能及目的也各有不同,。長(zhǎng)寧區(qū)合成服裝二手價(jià)格選擇服裝首先應(yīng)該與自己的年齡,、...