一般說(shuō)來(lái)進(jìn)行木雕創(chuàng)作的工具,,如鋸、木銼,、鑿子,、刻刀、扁鏟,、斧頭,、木鉆、木錘,、刨子等,,都可以用來(lái)進(jìn)行根雕創(chuàng)作。除此之外還需要剪刀(剪枝用的剪刀),、刀子,、毛刷、砂紙(布),、粗細(xì)布,、棉紗、繩子等基本用具,。特殊加工時(shí),,如火烤、蒸煮,、防蟲(chóng)處理時(shí)還需要一些用具,,一般家庭常有的可以代用,不一定另備,。根雕創(chuàng)作的基本手法,,就是運(yùn)用夸張、幻想和抽象等手法反映現(xiàn)實(shí)生活的一種創(chuàng)作方法,。具體地說(shuō),,就是對(duì)所選定的根材作大面積而細(xì)致的觀察,進(jìn)行巧妙構(gòu)思,。借其形態(tài),、紋理、節(jié)疤,、凹凸,、曲張、窟窿,、等然殊姿異態(tài),,進(jìn)行虛實(shí)結(jié)合的大膽設(shè)想,。以多種題材和內(nèi)容來(lái)尋找材料本身的可用價(jià)值,并善于從平凡中找非凡,,逐步確定創(chuàng)作的整體...
西方古代時(shí)期的雕塑在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里主要是為圖騰,、魔法和宗教服務(wù)。在美洲,,墨西哥的普勃洛州的特華坎河谷是偉大的中美洲文化的誕生地,,而后在墨西哥灣地區(qū)出現(xiàn)了當(dāng)時(shí)比較創(chuàng)新的古典前期文化,即奧爾麥克文化,。它被喻為墨西哥文明的前身,。公元前幾名00年左右瑪雅文化開(kāi)始出現(xiàn)并發(fā)展,它繼承了中美洲文化傳統(tǒng),,發(fā)展了大型雕塑,,如神廟等。14世紀(jì)上半葉,,墨西哥土著阿茲臺(tái)克人統(tǒng)治了墨西哥河谷,,建立了君主專制王國(guó),形成了阿茲臺(tái)克文化,。16世紀(jì)時(shí),,西班牙人征服了阿茲臺(tái)克王朝,接著向南方掠奪并統(tǒng)治了印加文化的發(fā)源地--秘魯,。在非洲文化中,,雕塑是比較重要的美術(shù)形式之一。黑非洲的浮雕和圓雕大都是木制的,,但也有石材,、...
西方把這一時(shí)期稱為中世紀(jì)時(shí)期(也叫中間時(shí)期),它所包括的范圍是從古典時(shí)期結(jié)束起,,直到文藝復(fù)興之前,。這一漫長(zhǎng)的日子被基督教統(tǒng)治著,所以形成了基督教美術(shù),。這一時(shí)期的雕塑,,摒棄了關(guān)于自然比例的種種古典法則,而去尋求一種更適合基督教題材的,、形式多樣的,、比例被拉長(zhǎng)了的形象。這種用抽象法式來(lái)處理的雕塑,,使作品每個(gè)部分都充滿了生機(jī)。這種形式的雕塑,,反映了雕塑家力求把身體和靈魂結(jié)合在一起的愿望,,而這種美術(shù)風(fēng)格上的創(chuàng)新竟成為13世紀(jì)偉大的哥特式雕塑的先軀,。與此相同,東方也產(chǎn)生了一種宗教--佛教,。佛教誕生在印度,,佛教的誕生也帶動(dòng)了佛教藝術(shù)特別是佛教雕塑的發(fā)展,。就佛教雕塑而言,印度人在這方面的成就是顯而...
西方把這一時(shí)期稱為中世紀(jì)時(shí)期(也叫中間時(shí)期),,它所包括的范圍是從古典時(shí)期結(jié)束起,,直到文藝復(fù)興之前。這一漫長(zhǎng)的日子被基督教統(tǒng)治著,,所以形成了基督教美術(shù),。這一時(shí)期的雕塑,摒棄了關(guān)于自然比例的種種古典法則,,而去尋求一種更適合基督教題材的、形式多樣的,、比例被拉長(zhǎng)了的形象。這種用抽象法式來(lái)處理的雕塑,,使作品每個(gè)部分都充滿了生機(jī),。這種形式的雕塑,,反映了雕塑家力求把身體和靈魂結(jié)合在一起的愿望,而這種美術(shù)風(fēng)格上的創(chuàng)新竟成為13世紀(jì)偉大的哥特式雕塑的先軀。與此相同,,東方也產(chǎn)生了一種宗教--佛教,。佛教誕生在印度,,佛教的誕生也帶動(dòng)了佛教藝術(shù)特別是佛教雕塑的發(fā)展。就佛教雕塑而言,,印度人在這方面的成就是顯而...
雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相關(guān),,同時(shí)又受到各個(gè)時(shí)代宗教,、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)的直接影古園雕塑藝術(shù)響。在人類還處于舊石器時(shí)代時(shí),就出現(xiàn)了原始石雕,、骨雕等,。雕塑是一種相對(duì)長(zhǎng)久性的藝術(shù),傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為雕塑是靜態(tài)的,、可視的,、可觸的三維物體,通過(guò)雕塑訴諸視覺(jué)的空間形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí),,因而被認(rèn)為是比較典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù),。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們觀念的改變,,在現(xiàn)代藝術(shù)中出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的四維雕塑,、五維雕塑,、聲光雕塑,、動(dòng)態(tài)雕塑和軟雕塑等,。這是由于愛(ài)因斯坦的相對(duì)論的出現(xiàn),沖破了由牛頓學(xué)說(shuō)建立的世界觀,,改變著人們的時(shí)空觀,,使雕塑藝術(shù)從更高的層次上認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)世界,,突破三維的,、視覺(jué)的、靜態(tài)...
雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相關(guān),,同時(shí)又受到各個(gè)時(shí)代宗教,、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)的直接影古園雕塑藝術(shù)響,。在人類還處于舊石器時(shí)代時(shí),就出現(xiàn)了原始石雕,、骨雕等,。雕塑是一種相對(duì)長(zhǎng)久性的藝術(shù),傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為雕塑是靜態(tài)的,、可視的,、可觸的三維物體,通過(guò)雕塑訴諸視覺(jué)的空間形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí),,因而被認(rèn)為是比較典型的造型藝術(shù),、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們觀念的改變,,在現(xiàn)代藝術(shù)中出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的四維雕塑,、五維雕塑、聲光雕塑,、動(dòng)態(tài)雕塑和軟雕塑等,。這是由于愛(ài)因斯坦的相對(duì)論的出現(xiàn),沖破了由牛頓學(xué)說(shuō)建立的世界觀,,改變著人們的時(shí)空觀,使雕塑藝術(shù)從更高的層次上認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)世界,,突破三維的,、視覺(jué)的、靜態(tài)...
產(chǎn)品涉及范圍:建筑雕塑,城市雕塑,廣場(chǎng)雕塑,環(huán)境雕塑,園林雕塑,寺廟佛堂雕塑,,景觀小品雕塑,人像人體人物雕塑,、動(dòng)物雕塑,海洋生物雕塑,仿古植物榕樹(shù)雕塑,校園學(xué)校雕塑,花壇小品噴泉雕塑,景觀奇石水景溶洞雕塑,假山假樹(shù)雕塑,小區(qū)樓盤景觀雕塑,、濱河濱江景觀雕塑,、市政城市雕塑、校園雕塑,、藝術(shù)雕塑雕刻,、藝術(shù)景觀雕塑、游樂(lè)園雕塑,、園林景觀雕塑,、酒店景觀雕塑、浴場(chǎng)酒樓溫泉SPA造景,、假山塑石,、庭院假山、水景瀑布,、塑景人造溶洞,、鐘乳石,、跌水噴泉(疊水)、藝術(shù)疊泉,;青銅黃銅紫銅雕塑,、銅像、銅人,、銅鼎,、銅獅、銅馬,,銅動(dòng)物,;防真人、硅膠人,、仿真植物,、防真動(dòng)物、仿真榕樹(shù),;砂巖藝術(shù)家居背景墻,、景觀墻文化墻、景觀...
大洋洲和非洲有些文化是相似的,。例如大洋洲的美術(shù),、雕刻也是為宗教和社會(huì)需要服務(wù)的。大洋洲雕塑中比較有名的是復(fù)活節(jié)島上的巨大石像,。歐洲古典時(shí)期的藝術(shù)是一種在赤貧后產(chǎn)生的新的美術(shù)形式,,這種美術(shù)形式給后來(lái)整個(gè)西方美術(shù)發(fā)展帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。希臘雕塑家努力地使他們的作品顯示出活力,,他們努力并迅速地學(xué)習(xí)掌握了人體解剖結(jié)構(gòu),,并逐漸取代了早期的"幾何"風(fēng)格,形成了比較重要的人體法則,,即把人的重心放在一條腿上,,另一條腿則保持松弛。從而利用這一動(dòng)態(tài)的視覺(jué)錯(cuò)覺(jué),,在無(wú)知覺(jué)的石頭上表現(xiàn)出形體外部的松緊和內(nèi)部的運(yùn)動(dòng),。它標(biāo)志了雕塑古典時(shí)期的真正來(lái)臨。同時(shí),,在古典時(shí)期浮雕也取得了很高的藝術(shù)成就,。此外,古羅馬在藝術(shù)上...
雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相關(guān),,同時(shí)又受到各個(gè)時(shí)代宗教,、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)的直接影古園雕塑藝術(shù)響。在人類還處于舊石器時(shí)代時(shí),,就出現(xiàn)了原始石雕,、骨雕等,。雕塑是一種相對(duì)長(zhǎng)久性的藝術(shù),傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為雕塑是靜態(tài)的,、可視的,、可觸的三維物體,通過(guò)雕塑訴諸視覺(jué)的空間形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí),,因而被認(rèn)為是比較典型的造型藝術(shù),、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們觀念的改變,,在現(xiàn)代藝術(shù)中出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的四維雕塑,、五維雕塑、聲光雕塑,、動(dòng)態(tài)雕塑和軟雕塑等,。這是由于愛(ài)因斯坦的相對(duì)論的出現(xiàn),沖破了由牛頓學(xué)說(shuō)建立的世界觀,,改變著人們的時(shí)空觀,,使雕塑藝術(shù)從更高的層次上認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)世界,突破三維的,、視覺(jué)的,、靜態(tài)...
一般說(shuō)來(lái)進(jìn)行木雕創(chuàng)作的工具,如鋸,、木銼,、鑿子、刻刀,、扁鏟、斧頭,、木鉆,、木錘、刨子等,,都可以用來(lái)進(jìn)行根雕創(chuàng)作,。除此之外還需要剪刀(剪枝用的剪刀)、刀子,、毛刷,、砂紙(布)、粗細(xì)布,、棉紗,、繩子等基本用具。特殊加工時(shí),,如火烤,、蒸煮,、防蟲(chóng)處理時(shí)還需要一些用具,一般家庭常有的可以代用,,不一定另備,。根雕創(chuàng)作的基本手法,就是運(yùn)用夸張,、幻想和抽象等手法反映現(xiàn)實(shí)生活的一種創(chuàng)作方法,。具體地說(shuō),就是對(duì)所選定的根材作大面積而細(xì)致的觀察,,進(jìn)行巧妙構(gòu)思,。借其形態(tài)、紋理,、節(jié)疤,、凹凸、曲張,、窟窿,、等然殊姿異態(tài),進(jìn)行虛實(shí)結(jié)合的大膽設(shè)想,。以多種題材和內(nèi)容來(lái)尋找材料本身的可用價(jià)值,,并善于從平凡中找非凡,逐步確定創(chuàng)作的整體...
西方古代時(shí)期的雕塑在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里主要是為圖騰,、魔法和宗教服務(wù),。在美洲,墨西哥的普勃洛州的特華坎河谷是偉大的中美洲文化的誕生地,,而后在墨西哥灣地區(qū)出現(xiàn)了當(dāng)時(shí)比較創(chuàng)新的古典前期文化,,即奧爾麥克文化。它被喻為墨西哥文明的前身,。公元前幾名00年左右瑪雅文化開(kāi)始出現(xiàn)并發(fā)展,,它繼承了中美洲文化傳統(tǒng),發(fā)展了大型雕塑,,如神廟等,。14世紀(jì)上半葉,墨西哥土著阿茲臺(tái)克人統(tǒng)治了墨西哥河谷,,建立了君主專制王國(guó),,形成了阿茲臺(tái)克文化。16世紀(jì)時(shí),,西班牙人征服了阿茲臺(tái)克王朝,,接著向南方掠奪并統(tǒng)治了印加文化的發(fā)源地--秘魯。在非洲文化中,雕塑是比較重要的美術(shù)形式之一,。黑非洲的浮雕和圓雕大都是木制的,,但也有石材、...
古希臘是公元前12世紀(jì)―一公元前2世紀(jì)希臘半島和散布在地中海中的~些島嶼上的奴隸制城邦國(guó)家的總稱,。大范圍小小200多個(gè)城邦國(guó)家,,它們之間有頻繁的文化、貿(mào)易交往,,也有頻繁的戰(zhàn)斗,,但當(dāng)外族侵害時(shí),它們會(huì)聯(lián)合抵抗,。雅典和斯巴達(dá)是其中兩個(gè)比較有影響的國(guó)家,。在每個(gè)城邦內(nèi)部,實(shí)行著一種以公民大會(huì)為比較高權(quán)力機(jī)關(guān)的奴隸制民主決策,,即:城邦的管理權(quán)直接歸全體自由民,,而沒(méi)有一個(gè)凌駕于公眾(自由民)之上的統(tǒng)治者。這種制度賦予古希臘人思想上極大的自由,,他們可以自由地討論決策,,從事哲學(xué)、藝術(shù),、自然科學(xué)的研究等等,。在這樣自由、民主的氣氛下,,產(chǎn)生了許多直到現(xiàn)在仍影響著歐洲乃至整個(gè)世界的偉大哲人,、科學(xué)家以及輝煌...
雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相關(guān),同時(shí)又受到各個(gè)時(shí)代宗教,、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)的直接影古園雕塑藝術(shù)響,。在人類還處于舊石器時(shí)代時(shí),就出現(xiàn)了原始石雕,、骨雕等,。雕塑是一種相對(duì)長(zhǎng)久性的藝術(shù),傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為雕塑是靜態(tài)的,、可視的、可觸的三維物體,,通過(guò)雕塑訴諸視覺(jué)的空間形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí),,因而被認(rèn)為是比較典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù),。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們觀念的改變,,在現(xiàn)代藝術(shù)中出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的四維雕塑、五維雕塑,、聲光雕塑,、動(dòng)態(tài)雕塑和軟雕塑等,。這是由于愛(ài)因斯坦的相對(duì)論的出現(xiàn),沖破了由牛頓學(xué)說(shuō)建立的世界觀,,改變著人們的時(shí)空觀,,使雕塑藝術(shù)從更高的層次上認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)世界,突破三維的,、視覺(jué)的,、靜態(tài)...
產(chǎn)品涉及范圍:建筑雕塑,城市雕塑,廣場(chǎng)雕塑,環(huán)境雕塑,園林雕塑,寺廟佛堂雕塑,景觀小品雕塑,人像人體人物雕塑,、動(dòng)物雕塑,海洋生物雕塑,仿古植物榕樹(shù)雕塑,校園學(xué)校雕塑,花壇小品噴泉雕塑,景觀奇石水景溶洞雕塑,假山假樹(shù)雕塑,,小區(qū)樓盤景觀雕塑、濱河濱江景觀雕塑,、市政城市雕塑,、校園雕塑、藝術(shù)雕塑雕刻,、藝術(shù)景觀雕塑,、游樂(lè)園雕塑、園林景觀雕塑,、酒店景觀雕塑,、浴場(chǎng)酒樓溫泉SPA造景、假山塑石,、庭院假山,、水景瀑布、塑景人造溶洞,、鐘乳石,、跌水噴泉(疊水)、藝術(shù)疊泉,;青銅黃銅紫銅雕塑,、銅像、銅人,、銅鼎,、銅獅、銅馬,,銅動(dòng)物,;防真人、硅膠人,、仿真植物,、防真動(dòng)物,、仿真榕樹(shù),;砂巖藝術(shù)家居背景墻,、景觀墻文化墻、景觀...
校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣,,積淀著歷史,、傳統(tǒng),、文化和社會(huì)的價(jià)值,,蘊(yùn)含有巨大的潛在教育意義。校園雕塑通過(guò)被解讀,,不僅使學(xué)生掌握一定群體的環(huán)境知覺(jué),,同時(shí)從雕塑作品中領(lǐng)會(huì)特定文化的設(shè)計(jì)思想,、態(tài)度,、情感和價(jià)值觀受到潛移默化的影響,。校園雕塑大都運(yùn)用抽象與象征,、隱喻和悖論的手法表現(xiàn),,特別是我國(guó)的校園雕塑,一般具有紀(jì)念性,、象征性,、激勵(lì)性、裝飾性等特點(diǎn),,突出思想審美,、重視德育潛化,或著重表現(xiàn)人類的智慧和對(duì)真善美永恒的追求,。首先,,校園雕塑的選擇要符合校園的文化氛圍。在校園里我們常見(jiàn)的雕塑就是一些學(xué)者,,比如馬克思,、恩格斯等,還有一些精神榜樣,,如雷鋒,、焦裕祿等,這些雕塑的選擇就符合一個(gè)校園的文化氛圍,。...
產(chǎn)品涉及范圍:建筑雕塑,城市雕塑,廣場(chǎng)雕塑,環(huán)境雕塑,園林雕塑,寺廟佛堂雕塑,,景觀小品雕塑,人像人體人物雕塑,、動(dòng)物雕塑,海洋生物雕塑,仿古植物榕樹(shù)雕塑,校園學(xué)校雕塑,花壇小品噴泉雕塑,景觀奇石水景溶洞雕塑,假山假樹(shù)雕塑,,小區(qū)樓盤景觀雕塑,、濱河濱江景觀雕塑,、市政城市雕塑,、校園雕塑、藝術(shù)雕塑雕刻,、藝術(shù)景觀雕塑,、游樂(lè)園雕塑、園林景觀雕塑,、酒店景觀雕塑、浴場(chǎng)酒樓溫泉SPA造景、假山塑石,、庭院假山、水景瀑布,、塑景人造溶洞,、鐘乳石,、跌水噴泉(疊水),、藝術(shù)疊泉;青銅黃銅紫銅雕塑,、銅像,、銅人、銅鼎,、銅獅,、銅馬,銅動(dòng)物,;防真人、硅膠人,、仿真植物,、防真動(dòng)物、仿真榕樹(shù),;砂巖藝術(shù)家居背景墻,、景觀墻文化墻、景觀...
大洋洲和非洲有些文化是相似的,。例如大洋洲的美術(shù),、雕刻也是為宗教和社會(huì)需要服務(wù)的。大洋洲雕塑中比較有名的是復(fù)活節(jié)島上的巨大石像,。歐洲古典時(shí)期的藝術(shù)是一種在赤貧后產(chǎn)生的新的美術(shù)形式,,這種美術(shù)形式給后來(lái)整個(gè)西方美術(shù)發(fā)展帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。希臘雕塑家努力地使他們的作品顯示出活力,,他們努力并迅速地學(xué)習(xí)掌握了人體解剖結(jié)構(gòu),,并逐漸取代了早期的"幾何"風(fēng)格,形成了比較重要的人體法則,,即把人的重心放在一條腿上,,另一條腿則保持松弛。從而利用這一動(dòng)態(tài)的視覺(jué)錯(cuò)覺(jué),,在無(wú)知覺(jué)的石頭上表現(xiàn)出形體外部的松緊和內(nèi)部的運(yùn)動(dòng),。它標(biāo)志了雕塑古典時(shí)期的真正來(lái)臨。同時(shí),,在古典時(shí)期浮雕也取得了很高的藝術(shù)成就,。此外,古羅馬在藝術(shù)上...
西方古代時(shí)期的雕塑在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里主要是為圖騰,、魔法和宗教服務(wù),。在美洲,,墨西哥的普勃洛州的特華坎河谷是偉大的中美洲文化的誕生地,而后在墨西哥灣地區(qū)出現(xiàn)了當(dāng)時(shí)比較創(chuàng)新的古典前期文化,,即奧爾麥克文化,。它被喻為墨西哥文明的前身。公元前幾名00年左右瑪雅文化開(kāi)始出現(xiàn)并發(fā)展,,它繼承了中美洲文化傳統(tǒng),,發(fā)展了大型雕塑,如神廟等,。14世紀(jì)上半葉,,墨西哥土著阿茲臺(tái)克人統(tǒng)治了墨西哥河谷,,建立了君主專制王國(guó),,形成了阿茲臺(tái)克文化。16世紀(jì)時(shí),,西班牙人征服了阿茲臺(tái)克王朝,,接著向南方掠奪并統(tǒng)治了印加文化的發(fā)源地--秘魯,。在非洲文化中,雕塑是比較重要的美術(shù)形式之一,。黑非洲的浮雕和圓雕大都是木制的,,但也有石材、...
在湖北屈家?guī)X文化,、浙江河姆渡文化中,,出土了一些手捏的只有數(shù)厘米大小的動(dòng)物雕塑。從它們的形狀來(lái)看,,是經(jīng)過(guò)特意燒制的陶制品,,如陶鳥(niǎo)、陶豬,、陶魚(yú)之類,造型完整而有情趣,。好像是當(dāng)時(shí)在制作大體陶器之余,,用剩下的泥巴即興作出來(lái)的。不知是否專門為孩子制作的玩具,,還是另有用途,,總之,它們主要起娛悅性情的作用,。在黃河中游早期的遺址中也有類似的動(dòng)物陶塑發(fā)現(xiàn),。陶塑小動(dòng)物都是在新石器時(shí)代人們定居后普通飼養(yǎng)的豬、羊、狗,、雞等家畜家禽,,反映了制作者在日常生活中經(jīng)過(guò)觀察,發(fā)生興趣才去加以表現(xiàn)的,。原始陶塑的含義可能是多重的,,也是比較模糊的,從而帶有某種遠(yuǎn)古的神秘感和莫解的奇妙,。其表現(xiàn)手法真實(shí),,樸實(shí)、自由,、夸張,、概...
校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣,積淀著歷史,、傳統(tǒng),、文化和社會(huì)的價(jià)值,蘊(yùn)含有巨大的潛在教育意義,。校園雕塑通過(guò)被解讀,,不僅使學(xué)生掌握一定群體的環(huán)境知覺(jué),同時(shí)從雕塑作品中領(lǐng)會(huì)特定文化的設(shè)計(jì)思想,、態(tài)度,、情感和價(jià)值觀受到潛移默化的影響,。校園雕塑大都運(yùn)用抽象與象征,、隱喻和悖論的手法表現(xiàn),特別是我國(guó)的校園雕塑,,一般具有紀(jì)念性,、象征性、激勵(lì)性,、裝飾性等特點(diǎn),,突出思想審美、重視德育潛化,,或著重表現(xiàn)人類的智慧和對(duì)真善美永恒的追求,。首先,校園雕塑的選擇要符合校園的文化氛圍,。在校園里我們常見(jiàn)的雕塑就是一些學(xué)者,,比如馬克思、恩格斯等,,還有一些精神榜樣,,如雷鋒、焦裕祿等,這些雕塑的選擇就符合一個(gè)校園的文化氛圍,。...
西方把這一時(shí)期稱為中世紀(jì)時(shí)期(也叫中間時(shí)期),,它所包括的范圍是從古典時(shí)期結(jié)束起,直到文藝復(fù)興之前,。這一漫長(zhǎng)的日子被基督教統(tǒng)治著,,所以形成了基督教美術(shù)。這一時(shí)期的雕塑,,摒棄了關(guān)于自然比例的種種古典法則,,而去尋求一種更適合基督教題材的、形式多樣的,、比例被拉長(zhǎng)了的形象,。這種用抽象法式來(lái)處理的雕塑,,使作品每個(gè)部分都充滿了生機(jī)。這種形式的雕塑,,反映了雕塑家力求把身體和靈魂結(jié)合在一起的愿望,,而這種美術(shù)風(fēng)格上的創(chuàng)新竟成為13世紀(jì)偉大的哥特式雕塑的先軀。與此相同,,東方也產(chǎn)生了一種宗教--佛教,。佛教誕生在印度,佛教的誕生也帶動(dòng)了佛教藝術(shù)特別是佛教雕塑的發(fā)展,。就佛教雕塑而言,,印度人在這方面的成就是顯而...
詞義:用鑿子或其他工具將木石、金屬或其他材料雕刻塑造成一定形象,。1.雕刻和塑造,。造型藝術(shù)之一種。魯迅《且介亭雜文二集·在現(xiàn)代中國(guó)的孔夫子》:"凡是繪畫(huà),,或者雕塑應(yīng)王清州當(dāng)代藝術(shù)雕塑作品《顱骨》王清州當(dāng)代藝術(shù)雕塑作品《金思》該崇敬的人物時(shí),,一般是以大于常人為原則的。"楊沫《青春之歌》第二部第二十章:"﹝林道靜﹞久久不動(dòng)地凝視著那個(gè)大理石雕塑的絕美的面龐,。"2.比喻通過(guò)某種手段和方法使人物形象更高大,。李大釗《自然的倫理觀與孔子》:"故予之掊擊孔子,非掊擊孔子之本身,,乃掊擊孔子為歷代君主所雕塑之偶像的厲害也,。"郭澄清《大刀記》第五章:"黨的陽(yáng)光雨露,還有那征途的風(fēng)塵,戰(zhàn)火的煙云,,已將梁志...
大洋洲和非洲有些文化是相似的,。例如大洋洲的美術(shù)、雕刻也是為宗教和社會(huì)需要服務(wù)的,。大洋洲雕塑中比較有名的是復(fù)活節(jié)島上的巨大石像,。歐洲古典時(shí)期的藝術(shù)是一種在赤貧后產(chǎn)生的新的美術(shù)形式,這種美術(shù)形式給后來(lái)整個(gè)西方美術(shù)發(fā)展帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響,。希臘雕塑家努力地使他們的作品顯示出活力,,他們努力并迅速地學(xué)習(xí)掌握了人體解剖結(jié)構(gòu),并逐漸取代了早期的"幾何"風(fēng)格,,形成了比較重要的人體法則,,即把人的重心放在一條腿上,另一條腿則保持松弛,。從而利用這一動(dòng)態(tài)的視覺(jué)錯(cuò)覺(jué),,在無(wú)知覺(jué)的石頭上表現(xiàn)出形體外部的松緊和內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)。它標(biāo)志了雕塑古典時(shí)期的真正來(lái)臨,。同時(shí),,在古典時(shí)期浮雕也取得了很高的藝術(shù)成就。此外,,古羅馬在藝術(shù)上...
古希臘是公元前12世紀(jì)―一公元前2世紀(jì)希臘半島和散布在地中海中的~些島嶼上的奴隸制城邦國(guó)家的總稱,。大范圍小小200多個(gè)城邦國(guó)家,它們之間有頻繁的文化,、貿(mào)易交往,,也有頻繁的戰(zhàn)斗,但當(dāng)外族侵害時(shí),,它們會(huì)聯(lián)合抵抗,。雅典和斯巴達(dá)是其中兩個(gè)比較有影響的國(guó)家,。在每個(gè)城邦內(nèi)部,,實(shí)行著一種以公民大會(huì)為比較高權(quán)力機(jī)關(guān)的奴隸制民主決策,即:城邦的管理權(quán)直接歸全體自由民,,而沒(méi)有一個(gè)凌駕于公眾(自由民)之上的統(tǒng)治者,。這種制度賦予古希臘人思想上極大的自由,他們可以自由地討論決策,,從事哲學(xué),、藝術(shù)、自然科學(xué)的研究等等,。在這樣自由,、民主的氣氛下,產(chǎn)生了許多直到現(xiàn)在仍影響著歐洲乃至整個(gè)世界的偉大哲人、科學(xué)家以及輝煌...
校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣,,積淀著歷史,、傳統(tǒng)、文化和社會(huì)的價(jià)值,,蘊(yùn)含有巨大的潛在教育意義,。校園雕塑通過(guò)被解讀,不僅使學(xué)生掌握一定群體的環(huán)境知覺(jué),,同時(shí)從雕塑作品中領(lǐng)會(huì)特定文化的設(shè)計(jì)思想,、態(tài)度、情感和價(jià)值觀受到潛移默化的影響,。校園雕塑大都運(yùn)用抽象與象征,、隱喻和悖論的手法表現(xiàn),特別是我國(guó)的校園雕塑,,一般具有紀(jì)念性,、象征性、激勵(lì)性,、裝飾性等特點(diǎn),,突出思想審美、重視德育潛化,,或著重表現(xiàn)人類的智慧和對(duì)真善美永恒的追求,。首先,校園雕塑的選擇要符合校園的文化氛圍,。在校園里我們常見(jiàn)的雕塑就是一些學(xué)者,,比如馬克思、恩格斯等,,還有一些精神榜樣,,如雷鋒、焦裕祿等,,這些雕塑的選擇就符合一個(gè)校園的文化氛圍,。...
西方古代時(shí)期的雕塑在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里主要是為圖騰、魔法和宗教服務(wù),。在美洲,,墨西哥的普勃洛州的特華坎河谷是偉大的中美洲文化的誕生地,而后在墨西哥灣地區(qū)出現(xiàn)了當(dāng)時(shí)比較創(chuàng)新的古典前期文化,,即奧爾麥克文化,。它被喻為墨西哥文明的前身。公元前幾名00年左右瑪雅文化開(kāi)始出現(xiàn)并發(fā)展,,它繼承了中美洲文化傳統(tǒng),,發(fā)展了大型雕塑,,如神廟等。14世紀(jì)上半葉,,墨西哥土著阿茲臺(tái)克人統(tǒng)治了墨西哥河谷,,建立了君主專制王國(guó),形成了阿茲臺(tái)克文化,。16世紀(jì)時(shí),,西班牙人征服了阿茲臺(tái)克王朝,接著向南方掠奪并統(tǒng)治了印加文化的發(fā)源地--秘魯,。在非洲文化中,,雕塑是比較重要的美術(shù)形式之一。黑非洲的浮雕和圓雕大都是木制的,,但也有石材,、...
大洋洲和非洲有些文化是相似的。例如大洋洲的美術(shù),、雕刻也是為宗教和社會(huì)需要服務(wù)的,。大洋洲雕塑中比較有名的是復(fù)活節(jié)島上的巨大石像。歐洲古典時(shí)期的藝術(shù)是一種在赤貧后產(chǎn)生的新的美術(shù)形式,,這種美術(shù)形式給后來(lái)整個(gè)西方美術(shù)發(fā)展帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響,。希臘雕塑家努力地使他們的作品顯示出活力,他們努力并迅速地學(xué)習(xí)掌握了人體解剖結(jié)構(gòu),,并逐漸取代了早期的"幾何"風(fēng)格,,形成了比較重要的人體法則,即把人的重心放在一條腿上,,另一條腿則保持松弛,。從而利用這一動(dòng)態(tài)的視覺(jué)錯(cuò)覺(jué),在無(wú)知覺(jué)的石頭上表現(xiàn)出形體外部的松緊和內(nèi)部的運(yùn)動(dòng),。它標(biāo)志了雕塑古典時(shí)期的真正來(lái)臨,。同時(shí),在古典時(shí)期浮雕也取得了很高的藝術(shù)成就,。此外,,古羅馬在藝術(shù)上...
西方古代時(shí)期的雕塑在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里主要是為圖騰、魔法和宗教服務(wù),。在美洲,,墨西哥的普勃洛州的特華坎河谷是偉大的中美洲文化的誕生地,,而后在墨西哥灣地區(qū)出現(xiàn)了當(dāng)時(shí)比較創(chuàng)新的古典前期文化,,即奧爾麥克文化。它被喻為墨西哥文明的前身,。公元前幾名00年左右瑪雅文化開(kāi)始出現(xiàn)并發(fā)展,,它繼承了中美洲文化傳統(tǒng),,發(fā)展了大型雕塑,如神廟等,。14世紀(jì)上半葉,,墨西哥土著阿茲臺(tái)克人統(tǒng)治了墨西哥河谷,建立了君主專制王國(guó),,形成了阿茲臺(tái)克文化,。16世紀(jì)時(shí),西班牙人征服了阿茲臺(tái)克王朝,,接著向南方掠奪并統(tǒng)治了印加文化的發(fā)源地--秘魯,。在非洲文化中,雕塑是比較重要的美術(shù)形式之一,。黑非洲的浮雕和圓雕大都是木制的,,但也有石材、...
大洋洲和非洲有些文化是相似的,。例如大洋洲的美術(shù),、雕刻也是為宗教和社會(huì)需要服務(wù)的。大洋洲雕塑中比較有名的是復(fù)活節(jié)島上的巨大石像,。歐洲古典時(shí)期的藝術(shù)是一種在赤貧后產(chǎn)生的新的美術(shù)形式,,這種美術(shù)形式給后來(lái)整個(gè)西方美術(shù)發(fā)展帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。希臘雕塑家努力地使他們的作品顯示出活力,,他們努力并迅速地學(xué)習(xí)掌握了人體解剖結(jié)構(gòu),,并逐漸取代了早期的"幾何"風(fēng)格,形成了比較重要的人體法則,,即把人的重心放在一條腿上,,另一條腿則保持松弛。從而利用這一動(dòng)態(tài)的視覺(jué)錯(cuò)覺(jué),,在無(wú)知覺(jué)的石頭上表現(xiàn)出形體外部的松緊和內(nèi)部的運(yùn)動(dòng),。它標(biāo)志了雕塑古典時(shí)期的真正來(lái)臨。同時(shí),,在古典時(shí)期浮雕也取得了很高的藝術(shù)成就,。此外,古羅馬在藝術(shù)上...
根雕作品是供人們欣賞或使用的藝術(shù)品,,一旦開(kāi)裂或被蟲(chóng)蛀,,便會(huì)影響它的欣賞價(jià)值和使用價(jià)值。因此,,根材的防裂,、防蟲(chóng)的處理就來(lái)得十分重要。防曬處;自然干燥去,、蒸煮法,、烘干法,、浸泡法。在防裂蒸煮時(shí)加上適當(dāng)?shù)钠追?、六六粉等,,可將里面的蟲(chóng)菌殺死。用經(jīng)過(guò)防裂,、防蟲(chóng),、防霉變處理的材料制作的作品,一般不會(huì)出現(xiàn)干裂,、變形,、蟲(chóng)蛀、腐爛,、變色的現(xiàn)象,。干剝:氫放在水中浸泡幾個(gè)小時(shí),使表皮變軟,,然后再用以上工具肅,,比較省時(shí)、省力,。許多根藝家都用自己的去皮方法,,只要不損壞或少損壞木質(zhì),制作者不心拘泥于以上方法,。有時(shí)根據(jù)創(chuàng)作需要可不去皮或保留一部分表皮,,加以利用。剔朽,,主要是把藏污納垢的朽爛部分剔掉,,目的在于除去...