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一、臨終咨詢1.二十四小時全年無休之臨終禮儀咨詢服務(wù),。2.臨終時相關(guān)證件協(xié)助辦理及輔導流程,。3.協(xié)助家屬安排臨終事宜。4.專業(yè)財稅及法律顧問提供各項咨詢,。5.本公司各項服務(wù)之介紹與說明。二,、入殮1.殯葬服務(wù)顧問備妥壽具并將壽衣擺飾妥當,。3.殯葬顧問為遺體凈身更衣。4.引導家屬舉行入殮儀式,。三,、遺體接運1.二十四小時接體專線全年無休。2.安排項目服務(wù)人員前往指定之殯儀館協(xié)助辦理各項手續(xù),。3.接運遺體車輛與服務(wù)人員抵達現(xiàn)場之接運服務(wù),。4.安排入冰柜或隨后入殮儀式之程序,。5.協(xié)助家屬辦理服務(wù)之相關(guān)手續(xù)。現(xiàn)代殯葬禮儀中【家,、公奠禮】通常是逝者即將出殯安葬或火化前舉行的儀式,。龍華區(qū)愛心殯葬服務(wù)一條龍“禮...

挽幛、挽軸,、挽額也稱禮幛,，題詞不拘形式，通常以四字為多,，多是直寫,，橫寫的稱“挽額”。祭奠禮品如贈送香燭紙錢,、鞭炮,、“三牲”、果品之類的祭祀用品,，并隨祭品附送禮單帖,。花圈或花籃,。鮮花或紙花均可,，上寫有挽帶，有上下款,，上款寫對死者的稱謂和極簡短的悼詞,，表示對死者的懷念。不過送的花也有些講究,，因為每種花所要表達的意思是不同的,，總的來說送追悼的花，主要以黃色和白色為主,，千萬不要送那些過于鮮艷的花,。能送的花主要有：（1）黃菊和白菊扎在一起表示肅穆哀悼。（2）白菊表示真實的哀悼,。（3）翠菊表示追念和哀悼,。（4）黃色和白色的康乃馨表留戀之意，讓逝者走好,。（5）白色大麗花可布置靈堂,、靈車，寄托哀思,。（6）白百...

孝義的延續(xù)在漢文化葬禮的發(fā)展過程中,，葬禮的內(nèi)涵逐漸突出孝的主題。喪禮為孝子賢孫提供了表示孝敬之心的機會,；活人可以表達對死者的尊敬,，排場的儀式可以使家人臉上增光,。同時，中國人賤野羞瘠,、慎終追遠的傳統(tǒng),，也使喪禮更加莊嚴肅穆,。民間的喪葬習俗同人們普遍的信仰與知識緊緊地聯(lián)系在一起,，喪葬儀式也體現(xiàn)了這種價值觀。不能盡孝,，對于傳統(tǒng)的中國人來說,，就等于精神支柱的崩塌。中國這個千年禮儀之邦,，對于人生的這一終環(huán)節(jié),，素來十分重視。在孟子的理想社會圖景中,，有一項內(nèi)容,，是“使民養(yǎng)生送死無憾”。殯葬工作人員為逝者凈身穿衣前,，需按照專業(yè)標準和流程做充分的準備,。龍華區(qū)火化殯葬館挽幛、挽軸,、挽額也稱禮幛,，題詞不拘形式，通常以...

化妝入殮：服務(wù)人員協(xié)助家屬辦理遺體認領(lǐng)手續(xù),，接運遺體至告別廳并全程現(xiàn)場服務(wù),，指導前來告別的親友進行告別儀式。請司儀或引導員主持告別儀式,，引導親友行告別禮,，如有需要也可以安排專業(yè)的攝影攝像人員進行拍照或錄像。 火化入盒：殯儀服務(wù)專員陪同家屬至火化間,，工作人員引導家屬火化前行禮,，目送遺體進入火化爐。遺體進入火化爐之后由殯儀服務(wù)專員引導家屬至焚燒爐焚燒花圈,、遺物等,，協(xié)助家屬全程參與撿骨入盒儀式，工作人員撿骨,、裝盒,、封蓋包裝并由家屬確認后領(lǐng)回。 骨灰入葬：選墓專車上門接送,，由專業(yè)選墓服務(wù)人員全程陪同選墓,，樹葬,、草坪葬、海葬,、塔葬,、壁葬及傳統(tǒng)立碑葬等多種入葬形式方便家屬選擇。殯儀服務(wù)專員全程指...

孝義的延續(xù)在漢文化葬禮的發(fā)展過程中,，葬禮的內(nèi)涵逐漸突出孝的主題,。喪禮為孝子賢孫提供了表示孝敬之心的機會；活人可以表達對死者的尊敬,，排場的儀式可以使家人臉上增光,。同時，中國人賤野羞瘠,、慎終追遠的傳統(tǒng),，也使喪禮更加莊嚴肅穆。民間的喪葬習俗同人們普遍的信仰與知識緊緊地聯(lián)系在一起,，喪葬儀式也體現(xiàn)了這種價值觀,。不能盡孝，對于傳統(tǒng)的中國人來說,，就等于精神支柱的崩塌,。中國這個千年禮儀之邦，對于人生的這一終環(huán)節(jié),，素來十分重視,。在孟子的理想社會圖景中，有一項內(nèi)容,，是“使民養(yǎng)生送死無憾”,。殯葬習俗是各民族、各地區(qū)在長期的歷史發(fā)展中形成的獨特傳統(tǒng),。羅湖區(qū)哪里有殯葬服務(wù)九,、 火化進塔1. 服務(wù)人員引導遺體推向火化爐。...

措辭及舉動：措辭及舉動在葬禮上一定要注意用語,，不要出現(xiàn)“死”“慘”等使人聯(lián)想到不幸的詞匯,；葬禮時肅穆的吊唁者應(yīng)收斂，舉止輕緩穩(wěn)重,，任何高談闊論和嬉笑打鬧都是對亡者及家屬的不敬,，帶著兒童的，不要讓孩子嬉笑打鬧,，說話聲音盡量壓低,，舉止輕緩穩(wěn)重，才能顯示出誠意；在追悼會或葬禮過程中,，手機應(yīng)調(diào)至振動,。 吊唁的禮物選擇：1.在追悼會上人們常常送的就是一些禮金，這是一種約定俗稱的交往禮物,，又是你的一份心意,，畢竟在開追悼會的時候總是需要花費和開銷的，你的禮金能夠減輕他們的經(jīng)濟負擔,。記得,，這個禮金千萬不能用紅紙包裝，比較好用白色或素色紙封套包好,，在封皮上寫上“奠儀”,、“帛金”之類的黑字并署名。 協(xié)助家屬預...

春秋戰(zhàn)國,，天下擾攘、連年爭戰(zhàn),，西周禮制多遭破壞,，“兇禮”(主要指殯葬禮儀)同樣如此。至西漢文帝,，臨終遺詔：自己死后,，朝廷百官、親眷只許居喪二十七日(史稱以日代月),，外地官員不得進京奔喪,，其后百官除喪服，民間聽任娶嫁,。兩漢殯葬禮儀并不嚴格,。即便為父母守喪亦只是鼓勵、表彰,，而無硬性規(guī)定,。魏晉南北朝，天下紛崩,，兇禮多從各地的風俗,。迄唐，殯葬禮儀走向法制化,，即正式形諸法律(包括刑法和禮法),。例如，唐朝重申了三年之喪,，《唐律》規(guī)定,，居父母喪，若身自嫁娶或去孝服以游東,，均為“不孝”,，屬“十惡”之條,，居喪中“生子，徒一年”,。此外,，具有“準”法律效力的“禮”也在極力完善殯葬禮儀。在西周時代,，“禮法...

從胸花組成的結(jié)構(gòu)而言,，可以將胸花劃分成花體、裝飾和花柄三個部分,?；w部分主要負責視覺吸引和展示美貌，一般由1～2朵主花和適量襯花,、襯葉組成,，是胸花的主要觀賞部位。裝飾體部分位于花體的下部,，起烘托和陪襯作用,。裝飾材料和品種很多，可以制成各種花結(jié),，但體量應(yīng)與花體協(xié)調(diào),。花柄部分是花體的延伸,，具有平衡作用,。常見的形態(tài)為單柄造型和分叉造型。從胸花的素材而言,，可以由主花,、陪襯花、陪襯葉以及裝飾物組成,。主花以塊狀花和異形花為主,，選擇含苞待放的花適宜，陪襯花以填充花為主,，陪襯葉以填充葉和小型葉為主,，裝飾物是指附在胸花上的絲帶花、裝飾花邊,、網(wǎng)紗等異質(zhì)素材,。殯葬禮儀胸花大多采用白色、黃色,、綠色等素雅色調(diào)的花材和葉...

六,、化妝入殮化妝入殮前，由專業(yè)人員提前把逝者遺體從冷藏柜中請出進行解凍，然后由專業(yè)化妝師為逝者化妝并整理著裝,，由專業(yè)人士將逝者大殮入棺,。七、遺體告別殯葬工作人員協(xié)助家屬辦理遺體認領(lǐng)手續(xù),，將逝者遺體運至告別廳,。遺體告別現(xiàn)場由殯儀服務(wù)專員進行全程指導。請司儀或引導員主持告別儀式,，引導親朋行告別禮,。如果家屬需要錄像攝影，殯葬將提供專業(yè)攝影攝像人員,，為葬禮留下珍貴的記錄,。殯儀服務(wù)專員陪同家屬至火化間，在工作人員的指導下,，家屬在火化間向逝者行告別禮喪事對于每個家庭來說,，都是大事。坪山區(qū)愛心殯葬24小時服務(wù)熱線“禮有五經(jīng),，莫重于祭”,，喪祭之禮自古以來在禮樂文明中有其特殊的重要性。在古代先賢心目中,，喪禮、祭...

九,、 火化進塔1. 服務(wù)人員引導遺體推向火化爐,。2. 殯葬顧問引導家屬焚燒花圈、3. 協(xié)助家屬焚燒冥幣4. 火化場人員撿骨封罐,，并由家屬確認后領(lǐng)回,。十、 后續(xù)關(guān)懷1. 核對確認各項費用,，由項目服務(wù)人員向家屬說明費用明細并結(jié)清,。2. 于百日、對年將近時寄發(fā)通知函提醒家屬,，并提供咨詢服務(wù),，解答相關(guān)流程之進行、應(yīng)準備項目及應(yīng)注意事項,。十一,、 服務(wù)內(nèi)容補充說明1. 本服務(wù)內(nèi)容包含所載項目內(nèi)所有人員之服務(wù)項目。2. 本服務(wù)內(nèi)容全程由專業(yè)人員負責承辦,。3. 本契約內(nèi)容不含規(guī)費,。4. 會場布置依各地殯儀館場地及教堂或自宅搭棚設(shè)備為準。盡管葬禮是生者和死者的對話，但這種對話是單向的,，完全是活人建構(gòu)起來的話語系...

這類民俗事項目的都在于與死者亡靈保持和建立一種特殊的密切關(guān)系,。表面上是活人在向亡靈祈求保佑，其實這種意愿的抒發(fā)是虛無的,，而真實的情況是活人為了能長久地盡孝道,，闡揚自己的孝心，完善自己的人格和品德,，以求得心理和精神的平衡,、滿足。靜靜躺在那里的死人,，“享受”著活人的祭拜,，成為活人凈化心靈的工具和媒介。整個的死亡禮俗,，表面上是把鬼魂送入陰間,，為死者餞行，實質(zhì)是活人在尋求一種平素難以獲取的精神寄托和安慰,。尤其是那些往日對死者有過過節(jié)和非禮行為的人,，更是希圖通過兢兢業(yè)業(yè)的喪禮行為來彌補自己的過失，以消除內(nèi)心的不安,，并達到一種品格的升華,。殯葬禮儀花籃和慶典花籃的區(qū)別在于寓意不同。福田區(qū)海葬殯葬服務(wù)六,、化妝...

胸花一般佩于左胸,，位于心臟上方。在我國,，習慣按“男左女右”來佩戴,。男士佩戴，穿襯衣者,，以左上袋口為著花點,；穿西服者，以式側(cè)衣領(lǐng)為佳,。胸花原本都是別在西裝外套的左領(lǐng),，有些考究的西裝在那個位置有個扣眼，就是放胸花的設(shè)計,。如果沒有現(xiàn)成的扣眼可放,，胸花置于西裝領(lǐng)上，花梗垂直向下,，對準鞋子的位置別好即可,。女士如果是職業(yè)裝,，可以參照男裝方式佩戴。胸花是點綴,，應(yīng)具畫龍點睛之效果,，不可喧賓奪主成為視覺焦點。一朵花再加上一些搭配的滿天星類的小花就夠了,，千萬不要讓胸花變成一束花,，胸花的花梗也不可太長。胸花的運用應(yīng)與服飾的整體色調(diào)相協(xié)調(diào),。一般胸花色彩的選擇要運用對比手段,，即“素中帶艷”、“葷中點素”,，既...

已死入殮后,，停柩待葬曰“殯”，意指待以賓客之禮,?！吨芏Y》規(guī)定：天子七日而殯，七月而葬;諸侯五日而殯,，五月而葬;大夫三日而殯,，三月或逾月而葬。即將遺體分別擺上七,、五,、三日而后入殮，殯之七個月,、五個月,、三或一個月再葬?！蹲髠?僖公三十二年》載：“冬，晉文公卒,。將殯于曲沃,。”曲沃是晉室祖廟所在地,，殯于曲沃是隆重,、規(guī)格比較高的殯禮。次年四月下葬,，剛好是五個月,。晉文公為諸侯，晉國是維護“尊王攘夷”的盟主,，在禮儀上也就必須屬守周禮,，才能對諸侯有號召力,。送葬上，《周禮》也規(guī)定：“天子葬,，同軌畢至;諸侯葬,，明盟至;大夫、士葬,，同位至;庶人葬,，族黨相會?！爆F(xiàn)代殯葬禮儀中【家,、公奠禮】通常是逝者即將出殯安葬或火化...

傳統(tǒng)喪禮和當代，可說是這次會議的兩個重要的關(guān)鍵詞,。會上學者指出正是傳統(tǒng)喪禮在古代社會中起到了日常倫理教化的功能,，同時也使中華傳統(tǒng)禮樂文明綿延不絕。此外,，這次會議也達成一個基本共識,。那就是除了個別學者仍堅持要回歸古禮外，多數(shù)學者認為傳統(tǒng)的喪葬禮儀在當代禮樂文明的構(gòu)建中一定要“因革損益”,。相對于去年的尼山論壇來說,，這顯然是一個進步，也是會議的重要收獲之一,。自“五四”運動以來,，中國近代社會獨特的歷史背景使得“傳統(tǒng)”成為了現(xiàn)代化的一大包袱，遭到批判乃至揚棄,。這一鄙棄“傳統(tǒng)”的傳統(tǒng),，一直延續(xù)到了新中國成立之后的一段歷史時期，并與帶頭倡導火葬具有密切的關(guān)聯(lián),。喪葬活動中原有的對家族,、宗教的文化認同，逐漸被國...

有學者認為,，現(xiàn)行相關(guān)規(guī)定注重了經(jīng)濟考量,，而在人文關(guān)懷上有所遺漏；具有工具理性,，而在價值理性上有所缺乏,；對于“喪葬”這一重要人生禮儀的價值意義缺乏認知與表達。時下恰逢國家《殯葬管理條例》面臨修訂的大背景,，多位關(guān)注這一話題的相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者與人員就喪葬禮儀與殯葬投書,，就中華傳統(tǒng)喪禮中的人文關(guān)懷和當代價值、目前殯葬業(yè)管理的理念誤區(qū),、殯葬服務(wù)業(yè)應(yīng)如何彰顯人的尊嚴,、海外華人在中華傳統(tǒng)喪葬禮儀傳承與轉(zhuǎn)化方面的經(jīng)驗等方面進行研討,。殯葬禮儀花籃和慶典花籃的區(qū)別在于寓意不同。坪山區(qū)殯葬服務(wù)一條龍 春秋戰(zhàn)國,，天下擾攘,、連年爭戰(zhàn)，西周禮制多遭破壞,，“兇禮”(主要指殯葬禮儀)同樣如此,。至西漢文帝，臨終遺詔：自己...

四,、 靈堂布置1. 由殯葬顧問為先人臨終開示,、安置靈位，使初終之靈有所依歸,。2. 場地規(guī)劃并設(shè)置靈堂供親友憑吊,。3. 請家屬提供逝者照片或底片做放大遺像制作。五,、 治喪協(xié)調(diào)1. 服務(wù)內(nèi)容明細及客戶應(yīng)有權(quán)益說明,。2. 項目服務(wù)人員配合家屬需求制定殯葬流程。3. 根據(jù)家屬需求與能力提供各項禮儀用品建議,。4. 根據(jù)逝者身份及家屬情況協(xié)助撰寫訃聞,，經(jīng)家屬確認后印制。(家屬應(yīng)提供家眷名單)5. 為先人遺相放大,，并裱框處理,。(家屬提供先人底片或照片)6. 配合逝者宗教信仰，適時提供專業(yè)之治喪事宜建議,，并解答及解決家屬所提出之問題,。7. 追悼會現(xiàn)場整體設(shè)計及追悼會程序與家屬溝通協(xié)調(diào)。8. 協(xié)助家屬選定治喪期...

六,、化妝入殮化妝入殮前,，由專業(yè)人員提前把逝者遺體從冷藏柜中請出進行解凍，然后由專業(yè)化妝師為逝者化妝并整理著裝,，由專業(yè)人士將逝者大殮入棺,。七、遺體告別殯葬工作人員協(xié)助家屬辦理遺體認領(lǐng)手續(xù),，將逝者遺體運至告別廳。遺體告別現(xiàn)場由殯儀服務(wù)專員進行全程指導,。請司儀或引導員主持告別儀式,，引導親朋行告別禮。如果家屬需要錄像攝影,，殯葬將提供專業(yè)攝影攝像人員,，為葬禮留下珍貴的記錄,。殯儀服務(wù)專員陪同家屬至火化間，在工作人員的指導下,，家屬在火化間向逝者行告別禮殯葬習俗是各民族,、各地區(qū)在長期的歷史發(fā)展中形成的獨特傳統(tǒng)。羅湖區(qū)辦理殯葬館應(yīng)該以尊重生命的倫理觀念與慎終追遠的文化關(guān)懷,，服務(wù)和殯葬改變,。對生命倫理的尊重，對亡...

傳統(tǒng)喪禮和當代,，可說是這次會議的兩個重要的關(guān)鍵詞,。會上學者指出正是傳統(tǒng)喪禮在古代社會中起到了日常倫理教化的功能，同時也使中華傳統(tǒng)禮樂文明綿延不絕,。此外,，這次會議也達成一個基本共識。那就是除了個別學者仍堅持要回歸古禮外,，多數(shù)學者認為傳統(tǒng)的喪葬禮儀在當代禮樂文明的構(gòu)建中一定要“因革損益”,。相對于去年的尼山論壇來說，這顯然是一個進步,，也是會議的重要收獲之一,。自“五四”運動以來，中國近代社會獨特的歷史背景使得“傳統(tǒng)”成為了現(xiàn)代化的一大包袱,，遭到批判乃至揚棄,。這一鄙棄“傳統(tǒng)”的傳統(tǒng)，一直延續(xù)到了新中國成立之后的一段歷史時期,，并與帶頭倡導火葬具有密切的關(guān)聯(lián),。【家奠禮】儀式的主要參與者為逝者家屬與親朋,，主要...

傳統(tǒng)喪禮和當代,，可說是這次會議的兩個重要的關(guān)鍵詞。會上學者指出正是傳統(tǒng)喪禮在古代社會中起到了日常倫理教化的功能,，同時也使中華傳統(tǒng)禮樂文明綿延不絕,。此外，這次會議也達成一個基本共識,。那就是除了個別學者仍堅持要回歸古禮外,，多數(shù)學者認為傳統(tǒng)的喪葬禮儀在當代禮樂文明的構(gòu)建中一定要“因革損益”。相對于去年的尼山論壇來說,，這顯然是一個進步,，也是會議的重要收獲之一。自“五四”運動以來,，中國近代社會獨特的歷史背景使得“傳統(tǒng)”成為了現(xiàn)代化的一大包袱,，遭到批判乃至揚棄,。這一鄙棄“傳統(tǒng)”的傳統(tǒng)，一直延續(xù)到了新中國成立之后的一段歷史時期,，并與帶頭倡導火葬具有密切的關(guān)聯(lián),。喪事對于每個家庭來說，都是大事,。寶安區(qū)火化殯葬提...

靈車接運：殯儀服務(wù)公司會安排專業(yè)殯儀服務(wù)顧問一名,，協(xié)助家屬處理各種相關(guān)事宜，預約殯儀館靈車與工作人員一起接送遺體至殯儀館或家屬指定場所,，協(xié)助家屬辦理殯儀館入館手續(xù),。 布置告別廳：服務(wù)人員需提前訂好告別廳、火化爐等相關(guān)項目,，告知家屬告別儀式當天時間及時程表,，提前布置好告別廳，包含廳內(nèi)遺體鮮花,、花圈,、橫幅、燈光,、音響,、祭奠品等相關(guān)物品的擺放，與家屬確認無誤,。 化妝入殮：服務(wù)人員協(xié)助家屬辦理遺體認領(lǐng)手續(xù),，接運遺體至告別廳并全程現(xiàn)場服務(wù)，指導前來告別的親友進行告別儀式,。請司儀或引導員主持告別儀式,，引導親友行告別禮，如有需要也可以安排專業(yè)的攝影攝像人員進行拍照或錄像,。 殯葬服務(wù)業(yè)如何引入人文關(guān)...

靈車接運：殯儀服務(wù)公司會安排專業(yè)殯儀服務(wù)顧問一名,，協(xié)助家屬處理各種相關(guān)事宜，預約殯儀館靈車與工作人員一起接送遺體至殯儀館或家屬指定場所,，協(xié)助家屬辦理殯儀館入館手續(xù),。 布置告別廳：服務(wù)人員需提前訂好告別廳、火化爐等相關(guān)項目,，告知家屬告別儀式當天時間及時程表,，提前布置好告別廳，包含廳內(nèi)遺體鮮花,、花圈,、橫幅、燈光、音響,、祭奠品等相關(guān)物品的擺放，與家屬確認無誤,。 化妝入殮：服務(wù)人員協(xié)助家屬辦理遺體認領(lǐng)手續(xù),，接運遺體至告別廳并全程現(xiàn)場服務(wù)，指導前來告別的親友進行告別儀式,。請司儀或引導員主持告別儀式,，引導親友行告別禮，如有需要也可以安排專業(yè)的攝影攝像人員進行拍照或錄像,。 殯葬是人類的自然淘汰,，是...

胸花是指別在胸前或西服衣領(lǐng)上的小花飾。我國傳統(tǒng)的胸花,，多以白蘭花,、茉莉花等香花為材料，用細鐵絲串成,。而在西方國家,，胸前花飾主要使衣服更為華麗。為表達對逝者的緬懷,，營造悲傷的氣氛,，在殯葬禮儀中，人們常在胸前佩戴花飾,，以往多用紙做的小白花,，現(xiàn)在多用鮮花來代替紙花。從胸花組成的結(jié)構(gòu)而言,，可以將胸花劃分成花體,、裝飾和花柄三個部分?；w部分主要負責視覺吸引和展示美貌,，一般由1～2朵主花和適量襯花、襯葉組成,，是胸花的主要觀賞部位,。裝飾體部分位于花體的下部，起烘托和陪襯作用,。裝飾材料和品種很多,，可以制成各種花結(jié)，但體量應(yīng)與花體協(xié)調(diào),?；ū糠质腔w的延伸，具有平衡作用。常見的形態(tài)為單柄造型和分叉造型,。喪事對于...

四,、 靈堂布置1. 由殯葬顧問為先人臨終開示、安置靈位,，使初終之靈有所依歸,。2. 場地規(guī)劃并設(shè)置靈堂供親友憑吊。3. 請家屬提供逝者照片或底片做放大遺像制作,。五,、 治喪協(xié)調(diào)1. 服務(wù)內(nèi)容明細及客戶應(yīng)有權(quán)益說明。2. 項目服務(wù)人員配合家屬需求制定殯葬流程,。3. 根據(jù)家屬需求與能力提供各項禮儀用品建議,。4. 根據(jù)逝者身份及家屬情況協(xié)助撰寫訃聞，經(jīng)家屬確認后印制,。(家屬應(yīng)提供家眷名單)5. 為先人遺相放大,，并裱框處理。(家屬提供先人底片或照片)6. 配合逝者宗教信仰,，適時提供專業(yè)之治喪事宜建議,，并解答及解決家屬所提出之問題。7. 追悼會現(xiàn)場整體設(shè)計及追悼會程序與家屬溝通協(xié)調(diào),。8. 協(xié)助家屬選定治喪期...

九,、 火化進塔1. 服務(wù)人員引導遺體推向火化爐。2. 殯葬顧問引導家屬焚燒花圈,、3. 協(xié)助家屬焚燒冥幣4. 火化場人員撿骨封罐,，并由家屬確認后領(lǐng)回。十,、 后續(xù)關(guān)懷1. 核對確認各項費用,，由項目服務(wù)人員向家屬說明費用明細并結(jié)清。2. 于百日,、對年將近時寄發(fā)通知函提醒家屬,，并提供咨詢服務(wù)，解答相關(guān)流程之進行,、應(yīng)準備項目及應(yīng)注意事項,。十一、 服務(wù)內(nèi)容補充說明1. 本服務(wù)內(nèi)容包含所載項目內(nèi)所有人員之服務(wù)項目,。2. 本服務(wù)內(nèi)容全程由專業(yè)人員負責承辦,。3. 本契約內(nèi)容不含規(guī)費。4. 會場布置依各地殯儀館場地及教堂或自宅搭棚設(shè)備為準,。殯葬一條龍服務(wù)指的就是把人身后事交給別幫你指導代辦,。深圳便民殯葬用品已死入...

挽幛、挽軸、挽額也稱禮幛,，題詞不拘形式,，通常以四字為多，多是直寫,，橫寫的稱“挽額”,。祭奠禮品如贈送香燭紙錢、鞭炮,、“三牲”、果品之類的祭祀用品,，并隨祭品附送禮單帖,。花圈或花籃,。鮮花或紙花均可,，上寫有挽帶，有上下款,，上款寫對死者的稱謂和極簡短的悼詞,，表示對死者的懷念。不過送的花也有些講究,，因為每種花所要表達的意思是不同的,，總的來說送追悼的花，主要以黃色和白色為主,，千萬不要送那些過于鮮艷的花,。能送的花主要有：（1）黃菊和白菊扎在一起表示肅穆哀悼。（2）白菊表示真實的哀悼,。（3）翠菊表示追念和哀悼,。（4）黃色和白色的康乃馨表留戀之意，讓逝者走好,。（5）白色大麗花可布置靈堂,、靈車，寄托哀思,。（6）白百...

殯葬一條龍的服務(wù)項目主要包括事前的遠程指導,、協(xié)議商定，以及簽署協(xié)議之后的正式喪事流程：凈身穿衣,、靈車接送,、布置告別廳、遺體美容入殮,、遺體告別,、火化入盒、骨灰入葬等等。具體流程如下：一,、免費咨詢孝德服務(wù)專業(yè)從事殯葬全套業(yè)務(wù),，安排一對一殯葬專員協(xié)助辦理各項手續(xù)及流程，價格透明無額外費用,，電話溝通24小時上門服務(wù),。二、凈身穿衣殯葬工作人員為逝者凈身穿衣前,，需按照專業(yè)標準和流程做充分的準備,，諸如穿工作服、戴頭套,、手套,、腳套、口罩等,。檢查凈身穿衣工具箱及備用品,，諸如毛巾、棉簽,、醫(yī)用膠布,、凈身液、遺物收納袋等是否齊全,，一切準備就緒,，為逝者凈身穿衣。孝德服務(wù)專業(yè)從事殯葬全套業(yè)務(wù),，安排一對一殯葬專員協(xié)助辦理各...

我國民間傳統(tǒng)喪葬觀點認為,，人初終時肉體雖死，但其魂魄仍在四處游離,。豎靈的目的就是把往生者的三魂七魄聚集在靈位上,，讓靈魂有所依附。這個儀式通常是在布置完靈堂后的道儀式,。主要包含點長明燈,、供奉逝者靈位、遺像,、家屬上香等內(nèi)容,。點長明燈，通常寓意為逝者引路,。燃香目的一則期望通過升騰的敬告逝者魂靈一些相關(guān)信息,；二則包含寓意子子孫孫香火不斷，代代相傳,。在漢文化葬禮的發(fā)展過程中,，葬禮的內(nèi)涵逐漸突出孝的主題,。葬禮是人生禮儀中的一場儀禮。殯葬是人類的自然淘汰,，是對死者遺體進行處理的一種文明形式,。光明區(qū)全天便民殯葬服務(wù) 喪禮中的孝道還有很多表現(xiàn)，比如在山東,，民間喪禮中的“圓墳”習俗,，圓墳在葬禮后兩三天舉行，黃縣民...

八,、火化入盒殯儀服務(wù)專員陪同家屬至火化間,，在工作人員的指導下，家屬在火化間向逝者行告別禮,，然后送靈柩入火化爐,。逝者進入火化爐后，由殯儀服務(wù)專員引導家屬到焚燒區(qū)焚燒花圈,、衣物等?；鸹Y(jié)束后,，殯儀服務(wù)專員協(xié)助家屬參與撿骨入盒儀式。等殯儀館工作人員驗骨,、裝盒,、封裝后交由家屬確認領(lǐng)回。九,、骨灰入葬骨灰火化入盒后,，如果家屬忙于葬禮，未能及時選購墓地,。殯葬將提供選墓專車,，上門接送家屬為逝者選墓。等墓地選購后,，接下來就是擇吉日舉行下葬儀式,。陵園方有多種下葬儀式供家屬選擇，骨灰盒下葬前,，如需選購墓地裝飾品及隨葬品,，工作人員將全程陪同并提供指導服務(wù)。一站式的喪事辦理,，從遺體接運,、遺體存放、遺體沐浴,、遺體更衣,、靈...

靈車接運：殯儀服務(wù)公司會安排專業(yè)殯儀服務(wù)顧問一名,，協(xié)助家屬處理各種相關(guān)事宜，預約殯儀館靈車與工作人員一起接送遺體至殯儀館或家屬指定場所,，協(xié)助家屬辦理殯儀館入館手續(xù),。 布置告別廳：服務(wù)人員需提前訂好告別廳、火化爐等相關(guān)項目,，告知家屬告別儀式當天時間及時程表,，提前布置好告別廳，包含廳內(nèi)遺體鮮花,、花圈,、橫幅、燈光,、音響,、祭奠品等相關(guān)物品的擺放，與家屬確認無誤,。 化妝入殮：服務(wù)人員協(xié)助家屬辦理遺體認領(lǐng)手續(xù),，接運遺體至告別廳并全程現(xiàn)場服務(wù)，指導前來告別的親友進行告別儀式,。請司儀或引導員主持告別儀式,，引導親友行告別禮，如有需要也可以安排專業(yè)的攝影攝像人員進行拍照或錄像,。 隨著社會的發(fā)展,，喪葬的形...

孝義的延續(xù)在漢文化葬禮的發(fā)展過程中，葬禮的內(nèi)涵逐漸突出孝的主題,。喪禮為孝子賢孫提供了表示孝敬之心的機會,；活人可以表達對死者的尊敬，排場的儀式可以使家人臉上增光,。同時,，中國人賤野羞瘠、慎終追遠的傳統(tǒng),，也使喪禮更加莊嚴肅穆,。民間的喪葬習俗同人們普遍的信仰與知識緊緊地聯(lián)系在一起，喪葬儀式也體現(xiàn)了這種價值觀,。不能盡孝,，對于傳統(tǒng)的中國人來說，就等于精神支柱的崩塌,。中國這個千年禮儀之邦,，對于人生的這一終環(huán)節(jié)，素來十分重視,。在孟子的理想社會圖景中,，有一項內(nèi)容,，是“使民養(yǎng)生送死無憾”。殯葬服務(wù)是不能提倡微笑服務(wù)的服務(wù)行業(yè),。龍華區(qū)愛心殯葬服務(wù)一條龍一,、倡導節(jié)儉治喪弘揚尊老、敬老,、愛老的中華傳統(tǒng)美德,，提倡長輩在世...