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九,、 火化進塔1. 服務人員引導遺體推向火化爐,。2. 殯葬顧問引導家屬焚燒花圈、3. 協(xié)助家屬焚燒冥幣4. 火化場人員撿骨封罐,，并由家屬確認后領回,。十,、 后續(xù)關懷1. 核對確認各項費用，由項目服務人員向家屬說明費用明細并結清,。2. 于百日,、對年將近時寄發(fā)通知函提醒家屬，并提供咨詢服務,，解答相關流程之進行,、應準備項目及應注意事項。十一,、 服務內(nèi)容補充說明1. 本服務內(nèi)容包含所載項目內(nèi)所有人員之服務項目,。2. 本服務內(nèi)容全程由專業(yè)人員負責承辦。3. 本契約內(nèi)容不含規(guī)費,。4. 會場布置依各地殯儀館場地及教堂或自宅搭棚設備為準,。殯葬服務是不能提倡微笑服務的服務行業(yè)。福田區(qū)辦理殯葬提供什么服務措辭及舉動...

三、倡導文明祭掃祭掃時提倡以敬獻鮮花,、植樹綠化,、踏青遙祭、家庭追思會,、集體共祭等方式緬懷故人,，合理安排祭掃時間，錯開高峰時段,，聽從管理部門的安排,，確保祭掃活動安全、有序進行,。自覺遵守森林草原防滅火規(guī)定,，在墓地、林區(qū),、草場,、田野等地不焚香燒紙、不燃放煙花爆竹,，防范和杜絕火災隱患,。四,、發(fā)揮示范作用黨員,、干部要破除喪葬陋俗，帶頭文明節(jié)儉辦喪事,、帶頭實行火葬和生態(tài)安葬,、帶頭文明低碳祭掃、帶頭宣傳殯葬,，傳遞文明理念,，弘揚尊重生命、孝親敬老,、慎終追遠等傳統(tǒng)文化,，樹立厚養(yǎng)薄葬、文明節(jié)儉,、生態(tài)環(huán)保,、移風易俗的殯葬新風尚。在漢文化葬禮的發(fā)展過程中,，葬禮的內(nèi)涵逐漸突出孝的主題,。深圳殯葬提供什么服務 喪禮中的孝道還...

洽談協(xié)議：服務專員需根據(jù)家屬實際情況，推薦殯儀館,、靈車,、告別廳、火化爐、骨灰盒,、壽衣等供家屬選擇,，并且根據(jù)家屬的選擇，一一列出整個殯儀服務的具體內(nèi)容,，明確服務項目和費用,。根據(jù)家屬選擇的殯儀服務內(nèi)容,，與家屬簽訂殯儀服務協(xié)議，并告知家屬治喪期間殯儀服務流程,。 凈身穿衣：由專業(yè)人員為逝者凈身穿衣，首先用酒精給逝者從上到下完成凈身,，順序不能顛倒,，更不能來回擦拭。其次為老人穿壽衣前,，要先把襯衣、棉衣,、外衣一件件套在一起，襯褲,、夾褲、棉褲也要按里外順序套在一起,，從下肢開始，先穿壽襪,、后穿下衣、再穿上衣,，然后為老人穿上鞋子，便是褥子被子,。 殯葬將提供選墓專車,，上門接送家屬為逝者選墓。羅湖區(qū)代理殯葬24小...

傳統(tǒng)喪葬禮儀作為地方民眾一種生存方式和生活樣態(tài)的表現(xiàn)，在時間,、空間上累積了民眾生存的智慧和對生命本體的關懷，有著無法割裂的歷史脈絡,，同時其中還蘊含著一些生活恒久性的本質(zhì)問題,，因此不可能在短時間內(nèi)被根本取代。當前,，隨著現(xiàn)代化進程的加快,，將有更多的鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘?，傳統(tǒng)喪葬禮儀的存續(xù)也成為社會各界的重要關注點。在現(xiàn)代社會中如何有機融入“人生禮儀”,，關注生命的終結,，為群體和社會提供團結一致的精神與行為規(guī)則,。葬禮確定了新的家族秩序和社會秩序,。鹽田區(qū)火化殯葬24小時服務熱線應該以尊重生命的倫理觀念與慎終追遠的文化關懷,，服務和殯葬改變,。對生命倫理的尊重，對亡人的禮敬,，是中華好傳統(tǒng),；慎終追遠是中華民族傳承與發(fā)...

喪事對于每個家庭來說，都是大事,，畢竟人生只有一次,，不能重新來過。所以，葬禮對于我們來說很重要，不僅需要了解一些喪事的辦理流程,，而且還要知道一些禁忌,，避免因為不懂而造成一些不好的影響,。重要的是,，我們要知道遇到喪事的時候,，應該找誰來幫忙處理。 以前,，家中辦理喪事,，都愿意找一些親朋好友前來操辦,，完事后需要答謝這些幫忙的親友,，還需要搭上人情,。這種方式不僅需要考慮很多的人際關系，還總怕哪里失禮,，答謝方面也需要不少資金,，時間上面也需要很多天才能完事。因此,，現(xiàn)在更多的人不愿意采取這種方式了,，而是愿意尋找專門的殯葬服務機構來操辦喪事。殯葬一條龍服務指的就是把人身后事交給別幫你指導代辦,。附近殯葬一站式服務胸花的...

一,、倡導節(jié)儉治喪弘揚尊老、敬老,、愛老的中華傳統(tǒng)美德,，提倡長輩在世時盡孝心、守孝道,、勤孝敬,、厚贍養(yǎng)，去世后不大操大辦,，簡辦喪事,，鼓勵采用佩戴黑紗白花、播放哀樂等簡化方式哀悼逝者,。二,、倡導生態(tài)安葬鼓勵采用骨灰格位存放、骨灰植樹（花,、草等）安葬,、不保留骨灰（海葬、撒散等）安葬、遺體深埋不設墓碑安葬等不占或少占土地,、少耗資源,、少使用不可降解材料的安葬方式，促進人與自然和諧共生,。提倡以樹代碑,、墓碑小型化或不立碑，支持選擇既具有民族地域特色,、又符合生態(tài)要求的葬式葬法,。殯葬習俗與禮儀：一場生命的告別儀式。羅湖區(qū)代理殯葬服務一條龍中國人向來諱言死亡,，而每年清明節(jié)則是專門的生死啟迪,。無論活著多么強硬，任何人都會...

胸花的主要材料（一）花材選擇胸花用花宜精不宜多,。胸花用花材可以根據(jù)各個組成部分進行劃分,。胸花由主花、輔花和配葉三個部分組成,。主花以塊狀花,、異形花為主;輔花以填充花為主;配葉品種有高山羊齒、腎蕨,、熊草,、星點木葉、常春藤,、文竹,、蓬萊松、天門冬等,。胸花制作多取美色又自然的花材,。由于胸花無法浸水，所以,，必須選擇比較耐久的葉片,。胸花要求具有一定的抗脫水能力、花瓣不易脫落,，造型整齊簡潔,，切忌采用有異味或有毒汁等刺激、污染環(huán)境的植物花材,。此外,，將花枝軟的花朵用別針固定，也可達到持久不萎垂的效果,。（二）胸花配件常見的有別針,、插針,、胸花固定架、綠膠帶,、鐵絲,。（三）裝飾材料常見的裝飾材料有緞帶、天使發(fā),、婚紗,、銅絲...

我國民間傳統(tǒng)喪葬觀點認為，人初終時肉體雖死,，但其魂魄仍在四處游離。豎靈的目的就是把往生者的三魂七魄聚集在靈位上,，讓靈魂有所依附,。這個儀式通常是在布置完靈堂后的道儀式。主要包含點長明燈,、供奉逝者靈位,、遺像、家屬上香等內(nèi)容,。點長明燈,，通常寓意為逝者引路。燃香目的一則期望通過升騰的敬告逝者魂靈一些相關信息,；二則包含寓意子子孫孫香火不斷,，代代相傳。在漢文化葬禮的發(fā)展過程中,，葬禮的內(nèi)涵逐漸突出孝的主題,。葬禮是人生禮儀中的一場儀禮。殯葬習俗是各民族,、各地區(qū)在長期的歷史發(fā)展中形成的獨特傳統(tǒng),。羅湖區(qū)殯葬服務公司措辭及舉動：措辭及舉動在葬禮上一定要注意用語，不要出現(xiàn)“死”“慘”等使人聯(lián)想到不幸的詞匯,；葬禮時肅穆...

隨著社會發(fā)展和人民生活水平的不斷提高,，鮮花逐漸深入到公眾生活的各個領城，在殯葬禮儀中也處處可見鮮花的運用,，用鮮花憑吊亡靈,，顯得莊重典雅。殯葬花藝除了能夠襯托悲哀的氣氛,、恰當?shù)乇磉_對逝者的思念以外,，還能讓逝者在體面、安詳?shù)姆諊械玫接H人,、朋友的送別,。在中國傳統(tǒng)觀念中，殯葬禮儀用花多與白色、菊花聯(lián)系在一起,，取白色表達沉痛哀悼之情,，取菊花表高潔之意。然而,，現(xiàn)代殯葬禮儀用花逐漸被賦予了一些新的含義,，其設計也變得更加自由，有了更大的發(fā)揮空間,。隨著中國進入老齡化社會,，“喜喪”越來越多，紅色也成為被接受的殯葬禮花顏色,，甚至像火鶴這類色彩造型都很夸張和熱烈的花材也可以用于“喜喪”,，在殯葬禮儀中還有的運用逝者生...

殯葬一條龍的服務項目主要包括事前的遠程指導、協(xié)議商定,，以及簽署協(xié)議之后的正式喪事流程：凈身穿衣,、靈車接送、布置告別廳,、遺體美容入殮,、遺體告別、火化入盒,、骨灰入葬等等,。具體流程如下：一、免費咨詢孝德服務專業(yè)從事殯葬全套業(yè)務,，安排一對一殯葬專員協(xié)助辦理各項手續(xù)及流程,，價格透明無額外費用，電話溝通24小時上門服務,。二,、凈身穿衣殯葬工作人員為逝者凈身穿衣前，需按照專業(yè)標準和流程做充分的準備,，諸如穿工作服,、戴頭套、手套,、腳套,、口罩等。檢查凈身穿衣工具箱及備用品,，諸如毛巾,、棉簽、醫(yī)用膠布,、凈身液,、遺物收納袋等是否齊全,，一切準備就緒，為逝者凈身穿衣,。殯葬禮儀花籃大部分以單面觀賞為主,。光明區(qū)光愛殯葬服務九、 ...

三,、倡導文明祭掃祭掃時提倡以敬獻鮮花,、植樹綠化、踏青遙祭,、家庭追思會,、集體共祭等方式緬懷故人，合理安排祭掃時間,，錯開高峰時段,，聽從管理部門的安排，確保祭掃活動安全,、有序進行。自覺遵守森林草原防滅火規(guī)定,，在墓地,、林區(qū)、草場,、田野等地不焚香燒紙,、不燃放煙花爆竹，防范和杜絕火災隱患,。四,、發(fā)揮示范作用黨員、干部要破除喪葬陋俗,，帶頭文明節(jié)儉辦喪事,、帶頭實行火葬和生態(tài)安葬、帶頭文明低碳祭掃,、帶頭宣傳殯葬,，傳遞文明理念，弘揚尊重生命,、孝親敬老,、慎終追遠等傳統(tǒng)文化，樹立厚養(yǎng)薄葬,、文明節(jié)儉,、生態(tài)環(huán)保、移風易俗的殯葬新風尚,。殯葬習俗與禮儀,，作為人類文化的重要組成部分,，承載著對逝者的尊重與緬懷。深圳24小時殯葬服務...

“禮有五經(jīng),，莫重于祭”,，喪祭之禮自古以來在禮樂文明中有其特殊的重要性。在古代先賢心目中,，喪禮,、祭禮等安頓死亡的禮儀比其他處理日常生活的禮儀更為重要。曾子說“慎終追遠,，民德歸厚矣”,，甚至將重視祭喪之禮視為道德涵養(yǎng)重要的手段。死亡是人生大事,，是親人的生離死別,，因此喪禮是生命意義的體現(xiàn)形式。然而,，近年來一些地區(qū)反復發(fā)生嚴重傷害逝者尊嚴和生者感情的事件,，如河南周口平墳、江西上饒強制集中銷毀五千口棺材,，以及時有所聞的強行起棺焚棺等,。葬禮確定了新的家族秩序和社會秩序。坪山區(qū)海葬殯葬服務公司殯葬一條龍的服務項目主要包括事前的遠程指導,、協(xié)議商定,，以及簽署協(xié)議之后的正式喪事流程：凈身穿衣、靈車接送,、布置告別廳,、...

胸花一般佩于左胸，位于心臟上方,。在我國,，習慣按“男左女右”來佩戴。男士佩戴,，穿襯衣者,，以左上袋口為著花點；穿西服者,，以式側衣領為佳,。胸花原本都是別在西裝外套的左領，有些考究的西裝在那個位置有個扣眼,，就是放胸花的設計,。如果沒有現(xiàn)成的扣眼可放，胸花置于西裝領上,，花梗垂直向下,，對準鞋子的位置別好即可,。女士如果是職業(yè)裝，可以參照男裝方式佩戴,。胸花是點綴,，應具畫龍點睛之效果，不可喧賓奪主成為視覺焦點,。一朵花再加上一些搭配的滿天星類的小花就夠了,，千萬不要讓胸花變成一束花，胸花的花梗也不可太長,。胸花的運用應與服飾的整體色調(diào)相協(xié)調(diào),。一般胸花色彩的選擇要運用對比手段，即“素中帶艷”,、“葷中點素”,，既...

這類民俗事項目的都在于與死者亡靈保持和建立一種特殊的密切關系。表面上是活人在向亡靈祈求保佑,，其實這種意愿的抒發(fā)是虛無的,，而真實的情況是活人為了能長久地盡孝道，闡揚自己的孝心,，完善自己的人格和品德,，以求得心理和精神的平衡、滿足,。靜靜躺在那里的死人，“享受”著活人的祭拜,，成為活人凈化心靈的工具和媒介,。整個的死亡禮俗，表面上是把鬼魂送入陰間,，為死者餞行,，實質(zhì)是活人在尋求一種平素難以獲取的精神寄托和安慰。尤其是那些往日對死者有過過節(jié)和非禮行為的人,，更是希圖通過兢兢業(yè)業(yè)的喪禮行為來彌補自己的過失,，以消除內(nèi)心的不安，并達到一種品格的升華,。奉行一定的喪葬儀式便具有非常重要的價值,。龍華區(qū)哪里有殯葬服務中心從胸...

從逝者的離世到安葬，每一個環(huán)節(jié)都有著特定的禮節(jié)和儀式,。這些禮儀不僅是對逝者的尊重,，也是對生者情感的慰藉。在葬禮上,，親友們聚集一堂,，共同緬懷逝者,，分享彼此的情感。守靈時的默默祈禱,、出殯時的肅穆行進,、安葬時的莊重儀式，都是對逝者生命的尊重和對生者情感的宣泄,。殯葬習俗與禮儀不僅是對逝者的告別,，更是對生者情感的寄托和表達。面對親人的離世,，人們心中充滿了悲痛和不舍,。而殯葬儀式則為人們提供了一個情感的宣泄和表達的場所。殯葬習俗是各民族,、各地區(qū)在長期的歷史發(fā)展中形成的獨特傳統(tǒng),。坪山區(qū)愛心殯葬服務公司傳統(tǒng)喪葬禮儀作為地方民眾一種生存方式和生活樣態(tài)的表現(xiàn)，在時間,、空間上累積了民眾生存的智慧和對生命本體的關懷,，有...

胸花的主要材料（一）花材選擇胸花用花宜精不宜多。胸花用花材可以根據(jù)各個組成部分進行劃分,。胸花由主花,、輔花和配葉三個部分組成。主花以塊狀花,、異形花為主;輔花以填充花為主;配葉品種有高山羊齒,、腎蕨、熊草,、星點木葉,、常春藤、文竹,、蓬萊松,、天門冬等。胸花制作多取美色又自然的花材,。由于胸花無法浸水,，所以，必須選擇比較耐久的葉片,。胸花要求具有一定的抗脫水能力,、花瓣不易脫落，造型整齊簡潔,，切忌采用有異味或有毒汁等刺激,、污染環(huán)境的植物花材。此外,，將花枝軟的花朵用別針固定,，也可達到持久不萎垂的效果,。（二）胸花配件常見的有別針、插針,、胸花固定架,、綠膠帶、鐵絲,。（三）裝飾材料常見的裝飾材料有緞帶,、天使發(fā)、婚紗,、銅絲...

服裝：男女均應穿黑色或藍色等深色的服裝,，男士可內(nèi)穿白襯衣或暗色調(diào)的襯衣，女士不應涂口紅,，不可戴亮色調(diào)的圍巾,。 飾品：盡量不要佩戴飾品，如需佩戴可考慮素色的飾品或盡量不要外漏,，千萬不要外漏佩戴黃金,，這是對死者的極大不尊重。 慰問句：關懷和安慰對于死者親屬是很必要的,，一些過當?shù)呐e重如嚎啕大哭應盡量避免,，在措辭上也應注意，作為慰問句語,，一般可以這樣說：“發(fā)生這樣的事情真的令我很悲傷,，請節(jié)哀”或“這次的事情太突然了，請保重好身體”,。 殯葬業(yè)者,、學者和民間不止一次呼吁應增加傳統(tǒng)喪葬文化傳承的內(nèi)容。南山區(qū)海葬殯葬提供什么服務 春秋戰(zhàn)國,，天下擾攘、連年爭戰(zhàn),，西周禮制多遭破壞,，“兇禮”(主...

春秋戰(zhàn)國，天下擾攘,、連年爭戰(zhàn),，西周禮制多遭破壞，“兇禮”(主要指殯葬禮儀)同樣如此,。至西漢文帝,，臨終遺詔：自己死后，朝廷百官,、親眷只許居喪二十七日(史稱以日代月),，外地官員不得進京奔喪,，其后百官除喪服，民間聽任娶嫁,。兩漢殯葬禮儀并不嚴格,。即便為父母守喪亦只是鼓勵、表彰,，而無硬性規(guī)定,。魏晉南北朝，天下紛崩,，兇禮多從各地的風俗,。迄唐，殯葬禮儀走向法制化,，即正式形諸法律(包括刑法和禮法),。例如，唐朝重申了三年之喪,，《唐律》規(guī)定,，居父母喪，若身自嫁娶或去孝服以游東,，均為“不孝”,，屬“十惡”之條，居喪中“生子,，徒一年”,。此外，具有“準”法律效力的“禮”也在極力完善殯葬禮儀,。在西周時代,，“禮法...

中國人向來諱言死亡，而每年清明節(jié)則是專門的生死啟迪,。無論活著多么強硬,，任何人都會死的。死即死矣,，葬入山林,，化為塵泥，便是終的歸宿,。死后元知萬事空,，古人認為死后啥事都不知道，啥事也沒有了,，實際沒那么簡單,。福建有位老人，生前向往大海的遼闊無邊，給兒子留下遺囑,，死后進行海葬,，把骨灰撒向大海。兒子是個孝子,，謹遵遺言,，老父火化后來到海邊，將骨灰撒向茫茫大海,，任其揮灑漂流,。本以為逝者息、生者安,，沒想到接下來發(fā)生的事情則讓人大吃一驚,，這個孝子遭人舉報私自海葬，被抓了起來,，罰款2萬元,。殯葬習俗與禮儀，作為人類文化的重要組成部分,，承載著對逝者的尊重與緬懷,。代理殯葬 喪禮中的孝道還有很多表現(xiàn)，比如在山東,，民間喪禮...

應該以尊重生命的倫理觀念與慎終追遠的文化關懷,，服務和殯葬改變。對生命倫理的尊重,，對亡人的禮敬,，是中華好傳統(tǒng)；慎終追遠是中華民族傳承與發(fā)展的基本哲學和生活理念,，解決了中國人歸屬感的問題,，對于家國傳承與發(fā)展有著極其重要的價值與意義。而喪葬禮儀正是以尊重生命,、慎終追遠為中心的,，因此，殯葬制度改變也要以此為中心,，在儀式時間與儀式空間上給予理解與便利,，在現(xiàn)代社會環(huán)境下，提供有針對性的社會服務,，如尊重禮敬亡人的表達方式，不能因為要解決當下表層的現(xiàn)實問題就將此根本性的問題拋諸腦后,。殯葬業(yè)者,、學者和民間不止一次呼吁應增加傳統(tǒng)喪葬文化傳承的內(nèi)容。深圳全天便民殯葬用品胸花的主要材料（一）花材選擇胸花用花宜精不宜多...

胸花是指別在胸前或西服衣領上的小花飾。我國傳統(tǒng)的胸花,，多以白蘭花,、茉莉花等香花為材料，用細鐵絲串成,。而在西方國家,，胸前花飾主要使衣服更為華麗。為表達對逝者的緬懷,，營造悲傷的氣氛,，在殯葬禮儀中，人們常在胸前佩戴花飾,，以往多用紙做的小白花,，現(xiàn)在多用鮮花來代替紙花。從胸花組成的結構而言,，可以將胸花劃分成花體,、裝飾和花柄三個部分?；w部分主要負責視覺吸引和展示美貌,，一般由1～2朵主花和適量襯花、襯葉組成,，是胸花的主要觀賞部位,。裝飾體部分位于花體的下部，起烘托和陪襯作用,。裝飾材料和品種很多,，可以制成各種花結，但體量應與花體協(xié)調(diào),?；ū糠质腔w的延伸，具有平衡作用,。常見的形態(tài)為單柄造型和分叉造型,。葬禮確定...

喪禮中的孝道還有很多表現(xiàn)，比如在山東,，民間喪禮中的“圓墳”習俗,，圓墳在葬禮后兩三天舉行，黃縣民間把圓墳又叫“送衣墳”,。送衣墳就是死者家屬把圓墳的東西贈送給已出嫁的閨女,。圓墳之后，娘家給閨女一個白柳條簍子,，內(nèi)裝,、鏡子,、蠟燭和菜之類的物品。閨女帶回婆家后,，立即把早已準備好的供菜,、包子和面魚等五種東西送回娘家。據(jù)說,，姐妹之間誰先送回娘家,，誰就能過上好日子，這其中也體現(xiàn)了孝義必有好報的觀念,。兄弟民族中也有類似的風俗,。【家奠禮】儀式的主要參與者為逝者家屬與親朋,，主要內(nèi)容為在逝者靈前致奠與行禮,。光明區(qū)哪里有殯葬服務公司服裝：男女均應穿黑色或藍色等深色的服裝，男士可內(nèi)穿白襯衣或暗色調(diào)的襯衣,，女士不應涂口紅...

這類民俗事項目的都在于與死者亡靈保持和建立一種特殊的密切關系,。表面上是活人在向亡靈祈求保佑，其實這種意愿的抒發(fā)是虛無的,，而真實的情況是活人為了能長久地盡孝道,，闡揚自己的孝心，完善自己的人格和品德,，以求得心理和精神的平衡,、滿足。靜靜躺在那里的死人,，“享受”著活人的祭拜,，成為活人凈化心靈的工具和媒介。整個的死亡禮俗,，表面上是把鬼魂送入陰間,，為死者餞行，實質(zhì)是活人在尋求一種平素難以獲取的精神寄托和安慰,。尤其是那些往日對死者有過過節(jié)和非禮行為的人,，更是希圖通過兢兢業(yè)業(yè)的喪禮行為來彌補自己的過失，以消除內(nèi)心的不安,，并達到一種品格的升華,。參加葬禮的時候，需要注意一些禮儀方面的細節(jié),。鹽田區(qū)光愛殯葬一,、臨終咨...

中國人向來諱言死亡，而每年清明節(jié)則是專門的生死啟迪,。無論活著多么強硬,，任何人都會死的,。死即死矣，葬入山林,，化為塵泥，便是終的歸宿,。死后元知萬事空,，古人認為死后啥事都不知道，啥事也沒有了,，實際沒那么簡單,。福建有位老人，生前向往大海的遼闊無邊,，給兒子留下遺囑,，死后進行海葬，把骨灰撒向大海,。兒子是個孝子,，謹遵遺言，老父火化后來到海邊,，將骨灰撒向茫茫大海,，任其揮灑漂流。本以為逝者息,、生者安,，沒想到接下來發(fā)生的事情則讓人大吃一驚，這個孝子遭人舉報私自海葬,，被抓了起來,，罰款2萬元。以尊重逝者,、讓逝者有尊嚴地離開為前提,，為逝者提供了一個整潔、莊重,、安詳?shù)倪z體告別儀式,。辦理殯葬服務四、 靈堂布置1. 由殯葬顧...

《周禮》中喪服有五等：斬衰(cui),。它是五服中重的一種,，斬衰用粗生麻布做成，衣旁和下邊不縫邊,，故稱“斬衰”(斬就是不縫邊之意),。子為父、未嫁女為父,、妻妾為夫,、臣為君,、諸侯為天子均為斬衰，居三年喪(實為二十七個月),。齊衰次之,。喪服用熟麻布制成，因經(jīng)縫邊,，故稱“齊衰”,。居喪三年至三個月不等。大體上,，兒子,、未嫁女對母(含繼母)三年;已嫁女為父母一年;孫為祖父母一年，為曾祖父母三個月等,。大功再次之,。喪服用熟麻布制成，比前者更精細,，居喪五個月,。男子為曾祖父母、仁叔祖父母,、堂伯祖母,、堂姐妹，婦女為太人的姑母,、姐妹等,。緦服是輕的一種，喪服用細麻布制成,，居喪三個月,。男子為族曾祖父、族祖父族祖母,、祖父族母,、族...

四、 靈堂布置1. 由殯葬顧問為先人臨終開示,、安置靈位,，使初終之靈有所依歸。2. 場地規(guī)劃并設置靈堂供親友憑吊,。3. 請家屬提供逝者照片或底片做放大遺像制作,。五、 治喪協(xié)調(diào)1. 服務內(nèi)容明細及客戶應有權益說明,。2. 項目服務人員配合家屬需求制定殯葬流程,。3. 根據(jù)家屬需求與能力提供各項禮儀用品建議。4. 根據(jù)逝者身份及家屬情況協(xié)助撰寫訃聞,，經(jīng)家屬確認后印制,。(家屬應提供家眷名單)5. 為先人遺相放大,，并裱框處理。(家屬提供先人底片或照片)6. 配合逝者宗教信仰,，適時提供專業(yè)之治喪事宜建議,，并解答及解決家屬所提出之問題。7. 追悼會現(xiàn)場整體設計及追悼會程序與家屬溝通協(xié)調(diào),。8. 協(xié)助家屬選定治喪期...

傳統(tǒng)喪葬禮儀作為地方民眾一種生存方式和生活樣態(tài)的表現(xiàn),，在時間、空間上累積了民眾生存的智慧和對生命本體的關懷,，有著無法割裂的歷史脈絡，同時其中還蘊含著一些生活恒久性的本質(zhì)問題,，因此不可能在短時間內(nèi)被根本取代,。當前，隨著現(xiàn)代化進程的加快,，將有更多的鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘?，傳統(tǒng)喪葬禮儀的存續(xù)也成為社會各界的重要關注點。在現(xiàn)代社會中如何有機融入“人生禮儀”,，關注生命的終結,，為群體和社會提供團結一致的精神與行為規(guī)則。殯葬業(yè)者,、學者和民間不止一次呼吁應增加傳統(tǒng)喪葬文化傳承的內(nèi)容,。寶安區(qū)愛心殯葬服務一條龍服裝：男女均應穿黑色或藍色等深色的服裝，男士可內(nèi)穿白襯衣或暗色調(diào)的襯衣,，女士不應涂口紅,，不可戴亮色調(diào)的圍巾。 ...

傳統(tǒng)喪禮和當代,，可說是這次會議的兩個重要的關鍵詞,。會上學者指出正是傳統(tǒng)喪禮在古代社會中起到了日常倫理教化的功能，同時也使中華傳統(tǒng)禮樂文明綿延不絕,。此外,，這次會議也達成一個基本共識。那就是除了個別學者仍堅持要回歸古禮外,，多數(shù)學者認為傳統(tǒng)的喪葬禮儀在當代禮樂文明的構建中一定要“因革損益”,。相對于去年的尼山論壇來說，這顯然是一個進步,，也是會議的重要收獲之一,。自“五四”運動以來，中國近代社會獨特的歷史背景使得“傳統(tǒng)”成為了現(xiàn)代化的一大包袱,，遭到批判乃至揚棄,。這一鄙棄“傳統(tǒng)”的傳統(tǒng),，一直延續(xù)到了新中國成立之后的一段歷史時期，并與帶頭倡導火葬具有密切的關聯(lián),。在漢文化葬禮的發(fā)展過程中,，葬禮的內(nèi)涵逐漸突出孝的...

殯葬習俗與禮儀不僅是對逝者的告別，更是對生者情感的寄托和表達,。面對親人的離世,，人們心中充滿了悲痛和不舍。而殯葬儀式則為人們提供了一個情感的宣泄和表達的場所,。在這個過程中,，人們可以傾訴內(nèi)心的痛苦，分享彼此的感受,，共同緬懷逝者,。這種情感的交流和宣泄，有助于生者走出悲痛,，重新面對生活,。總之,，殯葬習俗與禮儀是一場生命的告別儀式,。它們以不同的方式展現(xiàn)了對逝者的尊重與緬懷，同時也為生者提供了情感的寄托和表達,。在這個特殊的時刻,，我們應該尊重習俗、遵循禮儀,，讓逝者在生命的一程得到真正的尊重和安息?，F(xiàn)代殯葬禮儀中【家、公奠禮】通常是逝者即將出殯安葬或火化前舉行的儀式,。便民殯葬服務中心縱觀傳統(tǒng)葬禮的全過程,，我們可...

縱觀傳統(tǒng)葬禮的全過程，我們可以看出,，喪葬禮儀在理論上具備兩方面的功能：一是割斷死人與生者的聯(lián)系,，把死者的靈魂發(fā)送到另外一個“空間世界”，讓生者繼續(xù)好好生活下去,；二是通過殯葬禮儀,，讓生者、后人懂得做人應該知道的一些道理和規(guī)矩,，讓家族后輩更加團結緊密的聯(lián)系,。這是就葬禮的普遍功能而言的。而具體到中國傳統(tǒng)喪禮，更加突出對活人的作用,。與世界其他文明形態(tài)中的喪禮相比,，中國以儒家為主導的死亡禮俗則有著更為特殊的內(nèi)涵。參加葬禮的時候,，需要注意一些禮儀方面的細節(jié),。愛心殯葬24小時服務熱線畢竟殯葬一條龍服務機構，是專業(yè)針對逝者處理后事的,，它提供的服務在處理方式上也都比較專業(yè)的,，而且流程、步驟,、細節(jié)等處理都很到位,。...