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令公主之柩俱向伊洛?！阎谅迤呃餄荆咦娣ネ?，叩靈悲慟而拜焉,。葬日，送臨墓所,，親作志銘,。”平樂鄉(xiāng)上古村南邙山高阜處稱馮王山（諧音為鳳凰山）,，上有馮王冢,。在偃師縣邙嶺鄉(xiāng)劉坡村曾發(fā)現(xiàn)一通唐碑，一端題“后魏洛州刺史侍中兼太師昌黎馮王新廟碑”,。該碑為唐懿宗八年十一月九日,，由馮熙的十二代孫玄規(guī)、玄貺等八人同立,。劉坡村西距上古村*1公里,，“馮王新廟碑”證明上古村南的馮王冢當(dāng)屬可靠。北魏元乂墓墓位于朝陽鄉(xiāng)向陽村西百米處,。北魏宣武帝死后,，為反胡太后篡政，元乂伙同宮廷總管劉騰于孝明帝正光元年（520年）發(fā)動宮廷政變,，殺死宰相元懌,，囚禁胡太后。后劉騰病死,，胡太后返政，鴆死元乂,。由于元乂妻系胡太后之妹...

收藏查看我的收藏0有用+1已投票0[mùzàng]墓葬語音編輯鎖定討論上傳視頻墓葬俗稱山墳,，用來安置去世的人。古代葬俗因時代,、地方的不同而有差異,，有土葬、火葬,、水葬等,。常見的多是土葬。墓葬多有隨葬品,。中文名墓葬地理標(biāo)志習(xí)俗分類土葬,、火葬、水葬**早墓葬13500年前[1]目錄1起源發(fā)展2結(jié)構(gòu)演化?地下部分?隨葬品?地面部分3名人墓葬4推定年代5藝術(shù)風(fēng)格6公墓?選擇公墓?選擇墓式?古代陵墓的稱謂7型式風(fēng)格?普通墓?草坪墓?藝術(shù)墓?壁墓8歷史意義9**新發(fā)現(xiàn)墓葬起源發(fā)展編輯語音秦始皇陵中國古墓葬墓與葬是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩種事物,?！澳埂笔侵阜胖檬w的固定設(shè)施，“葬”則是指安置尸體的方式,。在...

也是我們能夠真正了解古人思想世界的一個突破口。2019-12-1728歷史***歷史自媒體作者他當(dāng)了27天皇帝犯下千余條罪行,，**發(fā)掘其墓葬發(fā)現(xiàn)事實有待商榷這個觀點得到了大部分歷史學(xué)家的支持,，而歷年來古墓的發(fā)掘以及文物的出土，更是印證了這一點,，比如***的漢墓?；韬钅乖岬陌l(fā)掘，是其中**好的**,。這句話是說劉賀在位不過二十七日,，就昏庸無道，犯下一千多件罪行,。2019-06-2565參考資料1.重磅,！廣東英德青塘遺址入選“2018年度全國**考古新發(fā)現(xiàn)”．金羊網(wǎng)[引用日期2019-04-23]2.廣東英德發(fā)現(xiàn)萬年前古人類化石．中國青年網(wǎng)[引用日期2019-04-15]3.北京大興工地發(fā)現(xiàn)...

人殉在西周前期仍很普遍，中期以后稍減少,。從戰(zhàn)國開始,，用木俑和陶俑隨葬的風(fēng)俗已盛，這可以看作是人殉的替代,。從西漢中期以后,，隨葬品中增添了各種專為隨葬而作的陶質(zhì)明器，包括倉,、灶、井,、磨,、樓閣等模型和豬、狗、雞等模型,。到了東漢,，明器的種類和數(shù)量愈多。這是中國古代墓葬在隨葬品方面的一次大變革,。魏晉南北朝時期，隨葬品主要是陶瓷,、器皿,、陶制模型、陶俑和鎮(zhèn)墓獸,。隋唐五代時期,，隨葬品以大量的陶俑為主。陶俑分為出行時的儀衛(wèi)行列和家居時的家臣侍者兩大類,。宋至明代,，隨葬品以實用物品和珍寶為主，包括陶瓷器,、金銀器和玉器等,。墓葬地面部分下面介紹幾種帝王陵墓的封土形式：第一種“方上”。其做法是在墓穴之上,，用土層層...

令公主之柩俱向伊洛,。……柩至洛七里澗,，高祖服衰往迎,，叩靈悲慟而拜焉。葬日,，送臨墓所,，親作志銘?！逼綐粪l(xiāng)上古村南邙山高阜處稱馮王山（諧音為鳳凰山）,，上有馮王冢。在偃師縣邙嶺鄉(xiāng)劉坡村曾發(fā)現(xiàn)一通唐碑,，一端題“后魏洛州刺史侍中兼太師昌黎馮王新廟碑”,。該碑為唐懿宗八年十一月九日，由馮熙的十二代孫玄規(guī),、玄貺等八人同立,。劉坡村西距上古村*1公里，“馮王新廟碑”證明上古村南的馮王冢當(dāng)屬可靠,。北魏元乂墓墓位于朝陽鄉(xiāng)向陽村西百米處,。北魏宣武帝死后，為反胡太后篡政,，元乂伙同宮廷總管劉騰于孝明帝正光元年（520年）發(fā)動宮廷政變,，殺死宰相元懌，囚禁胡太后,。后劉騰病死，胡太后返政,，鴆死元乂,。由于元乂妻系胡太后之妹...

他們辛勤地為他人勞作了一輩子，死后被拎著拋棄在溝壑之中,，其尸肉任野獸撕啃,，尸骨任風(fēng)雨吹打。需要說明的是,，由于殷人尚鬼風(fēng)習(xí)的影響,，加之歷史的發(fā)展，生產(chǎn)力水平的提高,，財富的極大豐厚,，所以在殷商時期，社會文化心理十分崇尚厚葬,，不*陪葬物品越來越豐富,，而且越來越精致豪華，品種日益增多,。從一般的勞動工具到簡單的裝飾，從生活用品到貴重的禮器和樂器,，應(yīng)有盡有,。在下葬的期限上,，春秋時期亦有明確的規(guī)定：“天子七日而殯，七月而葬,；諸侯五日而殯，五月而葬,；大夫,、士、庶人三日而殯,，三月而葬”,。此制成為后人遵循之模式,。到了秦朝，秦國苦心經(jīng)營,，滅六國而一統(tǒng)天下。秦國的空前強大,，使得秦王朝的皇陵也表現(xiàn)出排山倒海,、氣...

成為上海市花園單位；有的是歐陸風(fēng)情式,，如徐徑西園,，高大的法國城堡式門樓，氣勢不凡的大型噴水池,，宏偉的羅馬建筑長廊,，典雅的希臘神話人物雕像等等。一座好的公墓環(huán)境優(yōu)美,，綠樹環(huán)繞,，管理嚴(yán)格，服務(wù)齊全,。喪家不妨實地察看并按自己的意愿選擇,。墓葬選擇墓式公墓選好后，還要挑選墓穴的式樣,。墓穴有單穴,、雙穴、三穴,。單穴是死者單獨埋葬,，占地不超過。雙穴一般為夫妻合葬,，占地不超過3平方米,。三穴一般為家庭合葬，占地不超過,。做墓用的石材種類繁多,，質(zhì)地、花紋各不相同,。不同的石材質(zhì)地,、雕刻工藝以及占地大小、地理位置形成不同的藝術(shù)風(fēng)格和銷售價格,。普通的單穴墓價格在1500－4000元左右,。雙穴在4000－8000元左...

史前時代的葬俗因時代、地域,、文化的不同而在墓形,、葬式,、葬具等方面顯示出不同的特色。盡管如此,，史前時代各文化共同體一般都是以氏族制度為基礎(chǔ)的,，因此在埋葬制度方面往往也存在著一些符合氏族制度的共同原則。在新石器時期,，人們掘坑埋尸已成為黃河流域**普遍的葬法,，出現(xiàn)了氏族公共墓地，有單人葬,、多人葬,、二次葬等葬式。隨著社會的發(fā)展,，還出現(xiàn)了成人與嬰幼兒分葬及等級埋葬制度,。到原始社會末期土坑式墓葬從黃河流域發(fā)展到長江流域、東南沿海,、東北地區(qū),，出現(xiàn)了男女合葬，男子仰面直身和女子側(cè)體屈身表明父系氏族的社會結(jié)構(gòu)特征,，墓坑也更加規(guī)整,，通過墓葬規(guī)模大小、葬具的有無或質(zhì)量以及隨葬品多寡優(yōu)劣等來體現(xiàn)身份等級的差異...

葬禮后還有祭祀,，為生者企圖與死者往來的活動,。由于中國人一向?qū)试岵扇≈?jǐn)慎的態(tài)度，故人類著實可以利用墓葬材料來討論中國古代的宗教與社會現(xiàn)象,。先秦兩漢文獻討論墓葬制度時通常有二方面的重點,，一是有關(guān)墓葬制度發(fā)展，一是墓葬制度的等級問題,。前者可以藉由墓葬的建筑形制討論社會對死后世界的觀念,，而后者則是說明墓葬可以反映出社會階級為基礎(chǔ)的喪葬禮儀。曾子曾說過“慎終追遠(yuǎn),，民德歸厚矣”,，這句話不但是他個人的期望，也可以反映喪葬之禮在當(dāng)時社會中占有的重要地位,。中國史上重視喪葬的情況,，至少從那些商王大墓的存在已經(jīng)可以窺知端倪。到了春秋,，大墓及喪禮制度的出現(xiàn)都可作為那個社會中人們對于葬禮重視的象征,。到了戰(zhàn)國，...

在多數(shù)地區(qū)實行一次葬法,，但在部分地區(qū)和民族中也實行二次葬法或多次復(fù)葬法,。我國土葬在不同民族和不同的歷史時期的形式特點也有差別。墓葬結(jié)構(gòu)演化編輯語音墓葬地下部分在原始社會早期,，墓穴形式很簡單,，只在地下挖一土坑，墓坑一般較小,只能容納尸體,，無棺槨,，尸體也無特殊東西包裹。到新石器時代晚期,，在大汶口文化后期，少數(shù)墓坑面積很大,，坑內(nèi)沿四壁用天然木材壘筑,，上部用天然木材鋪蓋。隨著社會歷史的發(fā)展,，墓室結(jié)構(gòu)也發(fā)生了很大變化,。主要有以下三種類型：第一種木槨地宮：進入階級社會后，墓葬制度中存在著嚴(yán)格的階級和等級的差別,，統(tǒng)治階級陵墓有著十分宏大的規(guī)模,。河南安陽侯家莊的一座商代亞字形墓，墓室面積約330平方米...

他們辛勤地為他人勞作了一輩子,，死后被拎著拋棄在溝壑之中,，其尸肉任野獸撕啃，尸骨任風(fēng)雨吹打,。需要說明的是,，由于殷人尚鬼風(fēng)習(xí)的影響，加之歷史的發(fā)展,，生產(chǎn)力水平的提高,，財富的極大豐厚，所以在殷商時期,，社會文化心理十分崇尚厚葬,，不*陪葬物品越來越豐富，而且越來越精致豪華,，品種日益增多,。從一般的勞動工具到簡單的裝飾，從生活用品到貴重的禮器和樂器,，應(yīng)有盡有,。在下葬的期限上，春秋時期亦有明確的規(guī)定：“天子七日而殯,，七月而葬,；諸侯五日而殯,，五月而葬；大夫,、士,、庶人三日而殯，三月而葬”,。此制成為后人遵循之模式,。到了秦朝，秦國苦心經(jīng)營,，滅六國而一統(tǒng)天下,。秦國的空前強大，使得秦王朝的皇陵也表現(xiàn)出排山倒海,、氣...

史前時代的葬俗因時代,、地域、文化的不同而在墓形,、葬式,、葬具等方面顯示出不同的特色。盡管如此,，史前時代各文化共同體一般都是以氏族制度為基礎(chǔ)的,，因此在埋葬制度方面往往也存在著一些符合氏族制度的共同原則。在新石器時期,，人們掘坑埋尸已成為黃河流域**普遍的葬法,，出現(xiàn)了氏族公共墓地，有單人葬,、多人葬,、二次葬等葬式。隨著社會的發(fā)展,，還出現(xiàn)了成人與嬰幼兒分葬及等級埋葬制度,。到原始社會末期土坑式墓葬從黃河流域發(fā)展到長江流域,、東南沿海,、東北地區(qū)，出現(xiàn)了男女合葬,，男子仰面直身和女子側(cè)體屈身表明父系氏族的社會結(jié)構(gòu)特征，墓坑也更加規(guī)整,，通過墓葬規(guī)模大小、葬具的有無或質(zhì)量以及隨葬品多寡優(yōu)劣等來體現(xiàn)身份等級的差異...

人殉在西周前期仍很普遍,，中期以后稍減少,。從戰(zhàn)國開始，用木俑和陶俑隨葬的風(fēng)俗已盛,，這可以看作是人殉的替代,。從西漢中期以后，隨葬品中增添了各種專為隨葬而作的陶質(zhì)明器,，包括倉,、灶、井,、磨,、樓閣等模型和豬、狗,、雞等模型,。到了東漢，明器的種類和數(shù)量愈多,。這是中國古代墓葬在隨葬品方面的一次大變革,。魏晉南北朝時期，隨葬品主要是陶瓷,、器皿,、陶制模型、陶俑和鎮(zhèn)墓獸,。隋唐五代時期,，隨葬品以大量的陶俑為主。陶俑分為出行時的儀衛(wèi)行列和家居時的家臣侍者兩大類,。宋至明代,，隨葬品以實用物品和珍寶為主，包括陶瓷器,、金銀器和玉器等,。墓葬地面部分下面介紹幾種帝王陵墓的封土形式：第一種“方上”,。其做法是在墓穴之上,，用土層層...

特記入供后人考證。宋魏威信墓宋駙馬都尉魏威信墓在平樂村南約2公里處,。舊時墓前有馬,、虎、獅、羊等石雕,，現(xiàn)白馬寺山門前的石馬即該墓故物,，*****前由白馬寺住持德浩和尚遷去。宋石守信墓石守信在后周任洪州防御史,，在宋為魏國公,、歸德軍節(jié)度使，晚年謫居洛陽,，任河陽三城節(jié)度使,。他和兩個兒子均葬在常袋鄉(xiāng)石碑凹村西北，現(xiàn)兩通巨型墓碑仍在,。石碑凹村即依此碑而得名,。宋張詠墓宋左仆射張詠墓在平樂鄉(xiāng)天皇嶺駱駝峰。明正統(tǒng)間御史周濟相地開壙,，得張詠墓志,。元伯顏察兒墓伯顏察兒官至行中書省平章政事，封薊國公,，卒后贈淮陽王,。墓在平樂村一帶。元察罕帖木兒墓察罕帖木兒,，字廷瑞,，曾祖元初隨大軍到河南，后在河南安家,。墓在常袋鄉(xiāng)...

在多數(shù)地區(qū)實行一次葬法,，但在部分地區(qū)和民族中也實行二次葬法或多次復(fù)葬法。我國土葬在不同民族和不同的歷史時期的形式特點也有差別,。墓葬結(jié)構(gòu)演化編輯語音墓葬地下部分在原始社會早期,，墓穴形式很簡單，只在地下挖一土坑,，墓坑一般較小,只能容納尸體,，無棺槨，尸體也無特殊東西包裹,。到新石器時代晚期,，在大汶口文化后期，少數(shù)墓坑面積很大,，坑內(nèi)沿四壁用天然木材壘筑,，上部用天然木材鋪蓋。隨著社會歷史的發(fā)展,，墓室結(jié)構(gòu)也發(fā)生了很大變化,。主要有以下三種類型：第一種木槨地宮：進入階級社會后,，墓葬制度中存在著嚴(yán)格的階級和等級的差別，統(tǒng)治階級陵墓有著十分宏大的規(guī)模,。河南安陽侯家莊的一座商代亞字形墓,，墓室面積約330平方米...

人殉在西周前期仍很普遍，中期以后稍減少,。從戰(zhàn)國開始,，用木俑和陶俑隨葬的風(fēng)俗已盛，這可以看作是人殉的替代,。從西漢中期以后,，隨葬品中增添了各種專為隨葬而作的陶質(zhì)明器，包括倉,、灶,、井、磨,、樓閣等模型和豬,、狗、雞等模型,。到了東漢,，明器的種類和數(shù)量愈多。這是中國古代墓葬在隨葬品方面的一次大變革,。魏晉南北朝時期,，隨葬品主要是陶瓷、器皿,、陶制模型、陶俑和鎮(zhèn)墓獸,。隋唐五代時期,，隨葬品以大量的陶俑為主。陶俑分為出行時的儀衛(wèi)行列和家居時的家臣侍者兩大類,。宋至明代,，隨葬品以實用物品和珍寶為主，包括陶瓷器,、金銀器和玉器等,。墓葬地面部分下面介紹幾種帝王陵墓的封土形式：第一種“方上”。其做法是在墓穴之上,，用土層層...

他們辛勤地為他人勞作了一輩子,，死后被拎著拋棄在溝壑之中，其尸肉任野獸撕啃,，尸骨任風(fēng)雨吹打,。需要說明的是,，由于殷人尚鬼風(fēng)習(xí)的影響，加之歷史的發(fā)展,，生產(chǎn)力水平的提高,，財富的極大豐厚，所以在殷商時期,，社會文化心理十分崇尚厚葬,，不*陪葬物品越來越豐富，而且越來越精致豪華,，品種日益增多,。從一般的勞動工具到簡單的裝飾，從生活用品到貴重的禮器和樂器,，應(yīng)有盡有,。在下葬的期限上，春秋時期亦有明確的規(guī)定：“天子七日而殯,，七月而葬,；諸侯五日而殯，五月而葬,；大夫,、士、庶人三日而殯,，三月而葬”,。此制成為后人遵循之模式。到了秦朝,，秦國苦心經(jīng)營,，滅六國而一統(tǒng)天下。秦國的空前強大,，使得秦王朝的皇陵也表現(xiàn)出排山倒海,、氣...

現(xiàn)在墳?zāi)沟暮x是差不多的。這兩個稱謂都為普通老百姓用詞,?！摆！币葔灨?，冢,高墳也,。——《說文》,，是貴族,、有身份的人的死后居所?！傲辍备叩耐辽?，是皇家**的名稱,，秦始皇陵、十三陵等,?！傲帧泵娣e大，是圣人的墓地所在,，如孔子的墓稱為“孔林”,，關(guān)羽的墓被稱為“關(guān)林”等。墓葬型式風(fēng)格編輯語音墓葬普通墓西漢墓葬結(jié)構(gòu)普通墓**為常見,，即地面用石板鋪就,，墓穴在中間，墓穴后樹石碑,，后方和兩邊用石板圍起,，成為一塊半封閉的墓地。人們看到的一排排兵營式墓即是,。墓葬草坪墓草坪墓是不樹墓碑,，不圍墓地，直接將套骨灰盒的石槨埋入地下,，石槨上方蓋上石碑,，石碑稍高出地面平鋪，上刻碑文,，周圍種上綠草,。整個墓地看上去是...

在多數(shù)地區(qū)實行一次葬法，但在部分地區(qū)和民族中也實行二次葬法或多次復(fù)葬法,。我國土葬在不同民族和不同的歷史時期的形式特點也有差別,。墓葬結(jié)構(gòu)演化編輯語音墓葬地下部分在原始社會早期，墓穴形式很簡單,，只在地下挖一土坑,，墓坑一般較小,只能容納尸體，無棺槨,，尸體也無特殊東西包裹。到新石器時代晚期,，在大汶口文化后期,，少數(shù)墓坑面積很大，坑內(nèi)沿四壁用天然木材壘筑,，上部用天然木材鋪蓋,。隨著社會歷史的發(fā)展，墓室結(jié)構(gòu)也發(fā)生了很大變化,。主要有以下三種類型：第一種木槨地宮：進入階級社會后,，墓葬制度中存在著嚴(yán)格的階級和等級的差別,，統(tǒng)治階級陵墓有著十分宏大的規(guī)模。河南安陽侯家莊的一座商代亞字形墓,，墓室面積約330平方米...

特記入供后人考證,。宋魏威信墓宋駙馬都尉魏威信墓在平樂村南約2公里處。舊時墓前有馬,、虎,、獅、羊等石雕,，現(xiàn)白馬寺山門前的石馬即該墓故物,，*****前由白馬寺住持德浩和尚遷去。宋石守信墓石守信在后周任洪州防御史,，在宋為魏國公,、歸德軍節(jié)度使，晚年謫居洛陽,，任河陽三城節(jié)度使,。他和兩個兒子均葬在常袋鄉(xiāng)石碑凹村西北，現(xiàn)兩通巨型墓碑仍在,。石碑凹村即依此碑而得名,。宋張詠墓宋左仆射張詠墓在平樂鄉(xiāng)天皇嶺駱駝峰。明正統(tǒng)間御史周濟相地開壙,，得張詠墓志,。元伯顏察兒墓伯顏察兒官至行中書省平章政事，封薊國公,，卒后贈淮陽王,。墓在平樂村一帶。元察罕帖木兒墓察罕帖木兒,，字廷瑞,，曾祖元初隨大軍到河南，后在河南安家,。墓在常袋鄉(xiāng)...

史前時代的葬俗因時代,、地域、文化的不同而在墓形,、葬式,、葬具等方面顯示出不同的特色。盡管如此,，史前時代各文化共同體一般都是以氏族制度為基礎(chǔ)的,，因此在埋葬制度方面往往也存在著一些符合氏族制度的共同原則。在新石器時期,，人們掘坑埋尸已成為黃河流域**普遍的葬法,，出現(xiàn)了氏族公共墓地,，有單人葬、多人葬,、二次葬等葬式,。隨著社會的發(fā)展，還出現(xiàn)了成人與嬰幼兒分葬及等級埋葬制度,。到原始社會末期土坑式墓葬從黃河流域發(fā)展到長江流域,、東南沿海、東北地區(qū),，出現(xiàn)了男女合葬,，男子仰面直身和女子側(cè)體屈身表明父系氏族的社會結(jié)構(gòu)特征，墓坑也更加規(guī)整,，通過墓葬規(guī)模大小,、葬具的有無或質(zhì)量以及隨葬品多寡優(yōu)劣等來體現(xiàn)身份等級的差異...

廂內(nèi)隨葬品有漆器、帛書,、綿繡,、樂器、竹簡,、木俑,、農(nóng)畜產(chǎn)品、中草藥,、印件等1000余件,。唐代中期墓葬“黃腸題湊”是木槨玄宮的發(fā)展，其規(guī)模,、復(fù)雜程度為木槨地宮高峰,。黃腸是指柏木黃芯即榫頭用柏木芯；題湊是指槨室的構(gòu)筑形式,，榫鉚結(jié)構(gòu)前身,，方木交叉構(gòu)筑，榫頭后無現(xiàn)實建筑意義,，成為禮儀象征,，即為“題”，“湊”為構(gòu)筑形式,。至漢時,，榫頭已脫離槨木，在槨室周圍堆放,，成為“題湊”,，若從內(nèi)側(cè)看,，四壁都只見枋木的端頭,。根據(jù)文獻記載,，這種葬制至遲在戰(zhàn)國時已經(jīng)出現(xiàn)，目前所知發(fā)現(xiàn)年代**早的黃腸題湊是鳳翔秦雍城秦景公1號大墓出土,，此外還發(fā)現(xiàn)西漢早期,、中期、晚期的黃腸題湊,。其中西漢中期的北京大葆臺漢墓1號墓,，是用15...

他們辛勤地為他人勞作了一輩子，死后被拎著拋棄在溝壑之中,，其尸肉任野獸撕啃,，尸骨任風(fēng)雨吹打。需要說明的是,，由于殷人尚鬼風(fēng)習(xí)的影響,，加之歷史的發(fā)展，生產(chǎn)力水平的提高,，財富的極大豐厚,，所以在殷商時期，社會文化心理十分崇尚厚葬,，不*陪葬物品越來越豐富,，而且越來越精致豪華，品種日益增多,。從一般的勞動工具到簡單的裝飾,，從生活用品到貴重的禮器和樂器，應(yīng)有盡有,。在下葬的期限上,，春秋時期亦有明確的規(guī)定：“天子七日而殯，七月而葬,；諸侯五日而殯,，五月而葬；大夫,、士,、庶人三日而殯，三月而葬”,。此制成為后人遵循之模式,。到了秦朝，秦國苦心經(jīng)營,，滅六國而一統(tǒng)天下,。秦國的空前強大，使得秦王朝的皇陵也表現(xiàn)出排山倒海、氣...

他們辛勤地為他人勞作了一輩子,，死后被拎著拋棄在溝壑之中,，其尸肉任野獸撕啃，尸骨任風(fēng)雨吹打,。需要說明的是,，由于殷人尚鬼風(fēng)習(xí)的影響，加之歷史的發(fā)展,，生產(chǎn)力水平的提高,，財富的極大豐厚，所以在殷商時期,，社會文化心理十分崇尚厚葬,，不*陪葬物品越來越豐富，而且越來越精致豪華,，品種日益增多,。從一般的勞動工具到簡單的裝飾，從生活用品到貴重的禮器和樂器,，應(yīng)有盡有,。在下葬的期限上，春秋時期亦有明確的規(guī)定：“天子七日而殯,，七月而葬,；諸侯五日而殯，五月而葬,；大夫,、士、庶人三日而殯,，三月而葬”,。此制成為后人遵循之模式。到了秦朝,，秦國苦心經(jīng)營,，滅六國而一統(tǒng)天下。秦國的空前強大,，使得秦王朝的皇陵也表現(xiàn)出排山倒海,、氣...

真棺潛葬家中，真?zhèn)坞y考,。但四城門外原各有王鐸墓確是事實,。墓葬推定年代編輯語音墓葬都蘭墓葬出土的絲織物生與死的界限在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)上有爭議，古代更是劃分不清,。古人比較普遍地相信人死只是靈魂與肉體的分離,，因此要厚葬死人，將大量物品放入墓中。墓內(nèi)的隨葬品也成為后人了解死者和那個時代方方面面的標(biāo)本,。都蘭墓葬出土的遺物有織物,、木器、金銀飾件,、陶器、皮革制品,、馬具等,，它們不*勾勒出吐蕃貴族階層生活的輪廓，也是探索當(dāng)時社會狀況的線索,。不過在進行所有問題研究之前,，確定墓葬的年代**重要,。出土的織物從色澤紋樣上看都很精致，有錦,、綾,、羅、絹,、紗等,，顏色有粉紅,、深紫,、淡黃,、暗綠、暗藍(lán)幾種,。3號墓的一塊紅色墨繪花卉...

廂內(nèi)隨葬品有漆器,、帛書,、綿繡、樂器,、竹簡,、木俑,、農(nóng)畜產(chǎn)品、中草藥,、印件等1000余件,。唐代中期墓葬“黃腸題湊”是木槨玄宮的發(fā)展，其規(guī)模,、復(fù)雜程度為木槨地宮高峰,。黃腸是指柏木黃芯即榫頭用柏木芯；題湊是指槨室的構(gòu)筑形式,，榫鉚結(jié)構(gòu)前身,，方木交叉構(gòu)筑,，榫頭后無現(xiàn)實建筑意義,，成為禮儀象征,，即為“題”,，“湊”為構(gòu)筑形式。至漢時,，榫頭已脫離槨木，在槨室周圍堆放,，成為“題湊”,，若從內(nèi)側(cè)看，四壁都只見枋木的端頭,。根據(jù)文獻記載，這種葬制至遲在戰(zhàn)國時已經(jīng)出現(xiàn),，目前所知發(fā)現(xiàn)年代**早的黃腸題湊是鳳翔秦雍城秦景公1號大墓出土,，此外還發(fā)現(xiàn)西漢早期,、中期,、晚期的黃腸題湊,。其中西漢中期的北京大葆臺漢墓1號墓,，是用15...

為近10年來北京地區(qū)考古所罕見,。這批古代墓葬是在當(dāng)?shù)赝恋匾患夐_發(fā)的過程中被發(fā)現(xiàn)的,，位置距離**近的地鐵站不到2公里,，原計劃在上面建設(shè)住宅樓,。根據(jù)《北京市地下文物保護管理辦法》有關(guān)規(guī)定在開發(fā)前進行考古勘探,。目前已經(jīng)完成調(diào)查勘探,，正在進行考古發(fā)掘。記者從現(xiàn)場了解到,，這批墓葬包括東漢,、北朝,、唐,、遼等不同時期，不同形制的墓葬,。其中一些保存完好,，不*有完整的人類尸骸，還留有陶器,、瓷器,、漆器等陪葬物品。有的墓葬十分壯觀,，不*能容納三四個人,，墻壁上還繪有人物,、家具等精美壁畫,。北京市文物研究所所長宋大川說，在舊城區(qū)保護范圍之外發(fā)現(xiàn)古遺址,、墓穴十分可貴,，這么大規(guī)模和時代跨度的墓葬更是北京地區(qū)罕見，對于研...

真棺潛葬家中,，真?zhèn)坞y考,。但四城門外原各有王鐸墓確是事實,。墓葬推定年代編輯語音墓葬都蘭墓葬出土的絲織物生與死的界限在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)上有爭議,，古代更是劃分不清。古人比較普遍地相信人死只是靈魂與肉體的分離，因此要厚葬死人,，將大量物品放入墓中,。墓內(nèi)的隨葬品也成為后人了解死者和那個時代方方面面的標(biāo)本。都蘭墓葬出土的遺物有織物,、木器,、金銀飾件,、陶器,、皮革制品,、馬具等，它們不*勾勒出吐蕃貴族階層生活的輪廓,，也是探索當(dāng)時社會狀況的線索,。不過在進行所有問題研究之前,，確定墓葬的年代**重要。出土的織物從色澤紋樣上看都很精致,，有錦、綾,、羅、絹,、紗等,，顏色有粉紅、深紫,、淡黃、暗綠,、暗藍(lán)幾種,。3號墓的一塊紅色墨繪花卉...

現(xiàn)在墳?zāi)沟暮x是差不多的。這兩個稱謂都為普通老百姓用詞,。“?！币葔灨?，冢,高墳也?！墩f文》，是貴族,、有身份的人的死后居所?！傲辍备叩耐辽剑腔始?*的名稱,，秦始皇陵、十三陵等,。“林”面積大,，是圣人的墓地所在，如孔子的墓稱為“孔林”,，關(guān)羽的墓被稱為“關(guān)林”等,。墓葬型式風(fēng)格編輯語音墓葬普通墓西漢墓葬結(jié)構(gòu)普通墓**為常見,，即地面用石板鋪就,，墓穴在中間，墓穴后樹石碑,，后方和兩邊用石板圍起，成為一塊半封閉的墓地,。人們看到的一排排兵營式墓即是,。墓葬草坪墓草坪墓是不樹墓碑，不圍墓地,，直接將套骨灰盒的石槨埋入地下,，石槨上方蓋上石碑，石碑稍高出地面平鋪,，上刻碑文,，周圍種上綠草,。整個墓地看上去是...

史前時代的葬俗因時代,、地域、文化的不同而在墓形,、葬式、葬具等方面顯示出不同的特色,。盡管如此,，史前時代各文化共同體一般都是以氏族制度為基礎(chǔ)的,，因此在埋葬制度方面往往也存在著一些符合氏族制度的共同原則。在新石器時期,，人們掘坑埋尸已成為黃河流域**普遍的葬法,，出現(xiàn)了氏族公共墓地，有單人葬,、多人葬,、二次葬等葬式,。隨著社會的發(fā)展，還出現(xiàn)了成人與嬰幼兒分葬及等級埋葬制度,。到原始社會末期土坑式墓葬從黃河流域發(fā)展到長江流域,、東南沿海,、東北地區(qū),，出現(xiàn)了男女合葬，男子仰面直身和女子側(cè)體屈身表明父系氏族的社會結(jié)構(gòu)特征,，墓坑也更加規(guī)整,，通過墓葬規(guī)模大小、葬具的有無或質(zhì)量以及隨葬品多寡優(yōu)劣等來體現(xiàn)身份等級的差異...