龍華殯儀館能提供更好一點(diǎn)的靈骨盒嗎？可以的,。本著喪事從儉,、厚養(yǎng)薄葬的原則，目前本館銷售的靈骨盒可以滿足不同層次**的需求,，且質(zhì)過關(guān),，符合國家標(biāo)準(zhǔn)。如果您對(duì)靈骨盒的材質(zhì),、款式還有更高的要求,，可以先看一下圖冊(cè)，我們盡快聯(lián)系廠家預(yù)定一個(gè),，您看后再做選擇,。為什么每人化時(shí)間不同？（對(duì)火化時(shí)間長(zhǎng)短的解答）答：遺體的火化時(shí)間,，受爐型、保管,、體重,、疾病、性別等因素的影響,，有所不同,。解：正常情況下大約50—70分鐘都是正常的火化時(shí)間，一般情況下：男性時(shí)間長(zhǎng),、女性時(shí)間短,；年長(zhǎng)的時(shí)間長(zhǎng)、年幼的時(shí)間短,；長(zhǎng)期用藥的時(shí)間長(zhǎng),、不用藥的時(shí)間短；冷凍的時(shí)間長(zhǎng),、防腐的時(shí)間短,。這些都是相對(duì)而言的。這里還與選擇的爐型有關(guān),。哀辭文體是誄辭的旁支,。上海龍華殯葬預(yù)定

盡管在長(zhǎng)期的奴隸制社會(huì),、封建社會(huì)中，土葬厚葬占據(jù)統(tǒng)治地位,，然而薄葬和厚葬的兩種思想斗爭(zhēng)卻沒有停止過,。在葬法上，火葬在古代就有,，從1954年發(fā)掘的甘肅省臨挑市洼由史前遺址中,，發(fā)現(xiàn)盛有人類火化后骨灰的大陶罐。說明在史前就有了火葬,，具有文字可靠證,，在先秦就有火葬，后又盛行于唐宋,，哀征于明清,。《墨子·節(jié)葬》記載“秦之西有議渠之國其親戚死,，聚柴薪而走之”《列子·楊朱篇》有晏平仲關(guān)于尸體處置的記載,，“祭死，其在我栽費(fèi)焚亦可”,。初漢冬年,，佛教傳入我國，對(duì)火葬在民間流行有密切關(guān)系,，到唐宋火葬有進(jìn)一步發(fā)展,。上海市龍華殯儀館上門服務(wù)電話忌日時(shí)，每七燒紙祭奠的習(xí)俗,，稱作燒七,。

家屬能否到車間為逝者穿衣、妝容,？答：可以,，但必須采取防護(hù)措施。解：無特殊情況逝者家屬用不要到車間為逝者穿衣,、妝容,。這是因?yàn)椋怂劳龊髸?huì)產(chǎn)生大量細(xì)菌和不好的,，如不采取相應(yīng)防護(hù)措施,，會(huì)給家屬身體健康帶來嚴(yán)重的安全隱患。因此,，我們不提倡家屬進(jìn)入工作區(qū)域,。特殊情況須報(bào)批后才能進(jìn)入工作區(qū)域，但必須做好相應(yīng)的防護(hù)措施（必須穿戴一次性隔離服,、手套,、口罩等）,，在工作人員引導(dǎo)下進(jìn)入。遺體保存有幾種形式,？答：自管,、冷凍、冷藏3種形式,。解：自管——由于習(xí)俗的原因,，目前尚有部分遺體存放于居民家中，供親朋瞻仰（但夏天遺體不宜在家中存放）,。冷凍——溫度越低細(xì)菌滋生越慢,，遺體保存時(shí)間長(zhǎng)，不容易變質(zhì),，但也消耗大量能源,，不適合立即出柜，遺體保存在-25℃應(yīng)該比較適宜,。冷藏——遺體冷藏能夠有效地壓制細(xì)菌的滋生,，保持遺體的原貌，防止遺體發(fā)生不好,、變色,、變臭等現(xiàn)象發(fā)生。

舊時(shí)的喪服制度,以親疏為等差,有斬衰,、齊衰,、大功、小功,、緦麻五種,統(tǒng)稱“五服”,。斬衰為重的喪服,服期3年;齊衰次于斬衰,服期1年;大功服期9個(gè)月,小功服期5個(gè)月,緦麻服期3個(gè)月。著喪服俗稱“戴孝”,。死者家中成員身穿白布袍,鞋上縫白布蓋鞋幫,分別謂“孝衣”、“服鞋”,統(tǒng)稱“破孝”,。死者之子,、婦和未婚的女兒,要在孝衣外披麻巾、扎麻繩,孝子頭戴白布堂巾,上加麻梁冠,堂巾旁墜兩個(gè)棉花球,如父尚在的在右邊釘,母尚在的在左邊釘,表示極端哀痛,塞耳不聞外事,。孝婦孝女頭扎白布和白頭繩,。“魂魄聚散說”即人之初生,，以七日為臘,，一臘而一魄成。

古代中國人,，要求死后有一塊墓地,，否則被認(rèn)為是“死無葬身之地”,，并認(rèn)為這將影響到來世輪回。因而此話也經(jīng)常用作了人們之間的賭咒語,。中國古代,，父母亡故后，孝子居喪三年(實(shí)為二十七個(gè)月),，期間不得“從吉”,，即不得過正常人的生活，如婚嫁,、出外做官,、經(jīng)商等，意在推行“孝道”,，強(qiáng)化兩代人之間的聯(lián)系,。天葬者則認(rèn)為通過飛鳥食盡遺體，死者的靈魂就可以由此升天,，如此等等,。總之,，這些活動(dòng)和實(shí)物中也都是有“含義”的,，它們分別表達(dá)了人們對(duì)生命的熱愛，追求生命的永恒,，不忘先人恩德的報(bào)恩心理等,。殯葬是生者按照自己對(duì)人生、生命的理解所創(chuàng)造的,，它的終目的仍是生者,。因而殯葬文化本質(zhì)上是一種特殊的生存文化。燒七,，指從死者亡日算起,，喪家每隔七日到墳地?zé)埣赖煲淮危钡狡咂叩谒氖盘鞛橹?。上海龍華殯儀館全天上門咨詢熱線

部份龍華殯儀館還會(huì)提供相關(guān)的入殮服務(wù),，例如訂購棺木、陪葬物品,、整理遺體,、為去世者化妝等等。上海龍華殯葬預(yù)定

悼詞要注意些什么問題呢,？語言要簡(jiǎn)樸,、嚴(yán)肅、概括性強(qiáng),，這也是寫悼詞應(yīng)注意的問題,。在中國的傳統(tǒng)喪葬禮儀中,，流行著多種多樣的奠祭方式，如哭祭,、文祭,、燒祭、供祭,、酒祭等,。明確寫悼詞的目的是主要介紹死者的生平事跡，歌頌死者生前在**或建設(shè)中的功績(jī),，讓人們從中學(xué)習(xí)死者好的思想作風(fēng),，繼承死者的遺志。但是這種歌頌是嚴(yán)肅的,，不夸大,，不粉飾，要根據(jù)事實(shí),，作出合理的評(píng)價(jià),。有的死者生前為黨為人民做了很多好事，他們的美德會(huì)時(shí)時(shí)觸動(dòng)人們的心靈,，悼詞應(yīng)勉勵(lì)生者節(jié)哀奮進(jìn),。要化悲痛為力量。上海龍華殯葬預(yù)定