殯葬是人類自然的淘汰，是對(duì)死者遺體進(jìn)行處理的文明形式,，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。殯葬原是土葬的文言用詞,，現(xiàn)在殯葬指的是處理死者的遺體的方法和對(duì)死者的哀悼的形式,。包括發(fā)訃告,、向遺體告別、開追悼會(huì),、致悼詞,、送花圈、挽聯(lián),、出殯送葬,、安葬、安放骨灰盒等一系列的喪葬事項(xiàng),。經(jīng)過了初喪,，哭喪，做七,，送葬,，等儀式之后，超后的環(huán)節(jié)就是下葬了,，這是死者停留在世間的超后的時(shí)刻了,，一般都非常鄭重其事，由于各個(gè)民族所處的生存環(huán)境不同等原因,，漢族主要是實(shí)行土葬,，墓地是死者的超終歸宿，所以墓地的選擇是埋葬死者的頭等大事,。墓地要選在地勢(shì)寬廣,，山清水秀的地方，找出生氣凝結(jié)的吉穴,，從而可使死者安息地下,，庇佑子孫。上海市奉賢殯儀館電話是什么,？奉賢殯儀館火葬場(chǎng)二十四小時(shí)咨詢白事聯(lián)系電話

依據(jù)不同的致謝緣由和致謝內(nèi)容,，答謝詞可劃分為兩個(gè)基本類型：(一)“謝遇型”答謝詞“遇”，招待,，款待,。“謝遇型”答謝詞,，即用來答謝別人的招待的致詞,，它常用于賓主之間，既可用于歡迎儀式,、會(huì)見儀式上與“歡迎詞”相應(yīng),，也可用于歡送儀式、告別儀式上與“歡送詞”相應(yīng),。(二)“謝恩型”答謝詞“恩”,，受到的好處,，即別人的幫助?！爸x恩型”答謝詞,，即用來答謝別人的幫助的致詞。它常用于捐贈(zèng)儀式或某種送別儀式上,。例如,，1998年長(zhǎng)江中下游地區(qū)的災(zāi)民在接受全國(guó)各地捐贈(zèng)物品的儀式上，在洪水退后為抗洪搶險(xiǎn)的軍戰(zhàn)士送行的儀式上,，就都使用了這種答謝詞,。奉賢殯儀館火葬場(chǎng)24小時(shí)咨詢白事電話上海奉賢殯儀館24小時(shí)電話是什么？

（一）工作人員應(yīng)提前一個(gè)小時(shí)到達(dá)悼念廳或告別場(chǎng)所,，布置花圈,、挽幅、挽聯(lián),、會(huì)標(biāo),，掛好遺像，準(zhǔn)備簽簿,、黑紗,、白花和簽到筆墨,，安排領(lǐng)導(dǎo)同志,、死者家屬、來賓的休息場(chǎng)所和車輛停放及悼念隊(duì)伍的場(chǎng)地,，調(diào)試音響燈光,，保證悼念或告別儀式開始前半小時(shí)各項(xiàng)工作就序。（二）追悼會(huì)或告別儀式前半小時(shí),，將遺體運(yùn)抵悼念廳或告別靈堂,，安放在鮮花叢中。（三）引導(dǎo)參加悼念或告別儀式的人員簽到,、分發(fā)生平資料,、白花、黑紗等,。（四）組織悼念或告別隊(duì)伍搞好會(huì)場(chǎng)秩序,，同時(shí)做好救護(hù)準(zhǔn)備，防止家屬過度悲傷暈倒,。（五）悼念會(huì)或告別儀式的進(jìn)程：

生老病死是每個(gè)人都要經(jīng)歷的人生階段,，誰也無法回避。人體死后會(huì)在微生物的作用下分解腐爛,，所以即使死了也不會(huì)在家里存放太久,。因?yàn)楸?，活著的人放不下，以為逝者還一直在他身邊;所以在選擇墓地的時(shí)候,，我們會(huì)選擇一些離家比較近的地方,，這樣可以隨時(shí)做祭拜。幾千年的文化遺產(chǎn),，中國(guó)人認(rèn)為人死后一定要埋在土里,，這在一定程度上也反映了中國(guó)人的返本思想。除了埋葬,，特定地區(qū)人們對(duì)死者的處理也有很大差異,。比如海邊的人會(huì)選擇水葬;住在山里的人會(huì)選擇葬在天上;雖然方式不同，但也表達(dá)了生者對(duì)死者的莊嚴(yán),。隨著時(shí)代的發(fā)展,，人們開始嚴(yán)格管理死者。這一點(diǎn)在土地稀缺的大城市尤為明顯,，且不說當(dāng)事人是否負(fù)擔(dān)得起安葬的費(fèi)用,，隨意埋葬死者也會(huì)導(dǎo)致很大的環(huán)境污染。正因?yàn)槿绱?，越來越多的人開始選擇火葬和使用骨灰盒,。火化后,，占地面積會(huì)減少很多,。在一些人眼里，把人燒成灰燼有點(diǎn)殘忍,，但火葬卻是在秦朝開始出現(xiàn)的,。為了防止生者過于悲傷，火葬過程是拒絕探望生者的,。因此有些人擔(dān)心他們親屬的骨灰是否能全部放入骨灰盒中,。上海奉賢殯儀館白事熱線是什么？

古代喪禮包含兩大理路,，一是對(duì)死者遺體（魄）的處理,，二是對(duì)死者精神（魂）的處理。沐浴,、梳洗,，一直到埋葬棺柩，都是對(duì)遺體的處理,；而此時(shí)開始的奠祭,，則是奉事死者精神的開始。上古時(shí)期,，人們將器物放在地上叫"奠",。喪禮中把作為酒食等祭品放在地上的祭祀稱為奠祭,，或者徑稱"奠"。為什么要用這種形式祭祀呢,？原因有三,，一，古人認(rèn)為,，盡管死者的靈魂已經(jīng)離開體魄,，但靈魂依然要享食，只要親人擺上酒食,，靈魂就會(huì)來附,，所以供品就是鬼神的憑依之處；第二,，喪家遽逢大喪,，哀痛欲絕，不免諸事倉促,，所以祭祀的儀式也就因陋就簡(jiǎn),；第三，古人以死者為鬼神,，正式祭祀鬼神要立"尸",，尸由未成年的孩子擔(dān)任，在祭祀時(shí)表示受祭者,。但死者新亡,，家屬一時(shí)不能接受這一殘酷的現(xiàn)實(shí)，不忍心馬上就用鬼神之禮祭祀,，所以把死者生前食用過的酒食端來,，放在死者的右側(cè),，含有依然侍奉他進(jìn)餐的意思,。古人把從始死到棺柩落葬之前的祭祀統(tǒng)稱為"奠"。治喪期間,，凡是有新的儀節(jié),，或者遇有特殊的日子，都要舉行奠祭,，所以有始死奠,、小殮奠、大殮奠,、朝夕哭奠,、朔月奠、薦新奠,、遷柩朝廟奠,、祖奠,、大遣奠等等的名目。上海市奉賢殯儀館咨詢熱線是什么,？上海市奉賢殯葬全天上門接尸白事熱線

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