參加喪禮的時(shí)候可以隨身帶紅包，袋里裝一些米跟鹽,，米跟鹽有除煞的功用,，也可以帶一些艾草來(lái)避邪，然后在回家的途中丟到河邊或者是路邊,。參加喪禮之后可以先去人多熱鬧的地方再回家,，避免把不好的東西帶回家！喪禮中所拿毛巾回家后要先用水洗過(guò)并曬過(guò)太陽(yáng)再使用,?；丶疫M(jìn)門前用艾草、芙蓉泡水擦拭全身,。孕婦避免參加喪禮,，如不得已須在腰部綁上紅布，避免煞到嬰兒,。遲到是大忌,。忌不封閉手機(jī)。要把手機(jī)調(diào)靜音,。參與完后忌直接回家,。身體虛弱者不宜參與葬禮。殯葬是人類自然的淘汰,，是對(duì)死者遺體進(jìn)行處理的文明形式,，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分,。寶山殯儀館火葬場(chǎng)全天接尸白事電話

追悼和告別儀式程序：工作人員應(yīng)提前一個(gè)小時(shí)到達(dá)悼念廳或告別場(chǎng)所,，布置花圈、挽幅,、挽聯(lián),、會(huì)標(biāo)，掛好遺像,，準(zhǔn)備簽簿,、黑紗、白花和簽到筆墨,，安排領(lǐng)導(dǎo)同志,、死者家屬,、來(lái)賓的休息場(chǎng)所和車輛停放及悼念隊(duì)伍的場(chǎng)地，調(diào)試音響燈光,，保證悼念或告別儀式開(kāi)始前半小時(shí)各項(xiàng)工作就序,。追悼會(huì)或告別儀式前半小時(shí)，將遺體運(yùn)抵悼念廳或告別靈堂,，安放在鮮花叢中,。引導(dǎo)參加悼念或告別儀式的人員簽到、分發(fā)生平資料,、白花,、黑紗等。組織悼念或告別隊(duì)伍搞好會(huì)場(chǎng)秩序,，同時(shí)做好救護(hù)準(zhǔn)備,，防止家屬過(guò)度悲傷暈倒,。悼念會(huì)或告別儀式的進(jìn)程寶山殯儀接尸車白事熱線上海市寶山殯儀館：在使用紙花圈時(shí),，要注意花圈的老化問(wèn)題。

聯(lián)系殯儀館火化：打電話或派人前往殯儀館或殯葬服務(wù)站聯(lián)系火化,，登記死者姓名,、住址、年齡,、性別,、死亡原因、死亡時(shí)間,、遺體所在地,、死者戶口所在地；登記家屬姓名,、住址,、電話、與死者關(guān)系等,；預(yù)定服務(wù)項(xiàng)目,，服務(wù)時(shí)間。預(yù)約殯儀館接運(yùn)遺體：按預(yù)定時(shí)間,，家屬持死亡證明在指定地點(diǎn)等候靈車接運(yùn)遺體,。殯儀館拉走遺體進(jìn)行保存，等待逝者家屬持死亡證明預(yù)約火化時(shí)間,。殯儀館遺體火化：遺體運(yùn)送到殯儀館,；遺體化妝；遺體告別,；遺體火化,，選購(gòu)骨灰盒,、領(lǐng)取火化證明；領(lǐng)取骨灰,。各個(gè)地方對(duì)遺體火化均有補(bǔ)貼政策,，以及個(gè)別項(xiàng)目額外收費(fèi)，詳情詢問(wèn)當(dāng)?shù)貧泝x館,。骨灰安放：按選定方式安放骨灰,，并領(lǐng)取骨灰存放證。此后,，家屬持此證明來(lái)公墓或骨灰存放處祭掃,。

殯葬文化的基本形態(tài)包括情感形態(tài)、觀念形態(tài),、物質(zhì)形態(tài)以及行為形態(tài)等,，殯葬文化具有民族性、地域性,、延續(xù)性,、變異性和趨同性。佛教對(duì)中國(guó)殯葬文化影響深遠(yuǎn),，如“七七追薦”的禮儀程序仍在民間流行,，即在死者去世后的第七天開(kāi)始舉行，次叫“頭七”,，然后依次在第二,、三直到第七個(gè)七日，都要進(jìn)行祭奠活動(dòng),，“七七”完畢之后,，子女親屬需要向參加吊唁的親友“謝孝”。但是,，佛教“六道輪回”,、“轉(zhuǎn)世托生”死亡觀念引導(dǎo)的火葬在我國(guó)很多地區(qū)并沒(méi)有獲得接受。參加喪禮離開(kāi)時(shí)切忌向家眷說(shuō)再見(jiàn),，一起相約去葬禮的朋友也不要互相道別,。

殯葬服務(wù)行業(yè)具有自然壟斷性：隨著醫(yī)療技術(shù)水平的不斷提高和人類衛(wèi)生保健意識(shí)的增強(qiáng)，世界人口死亡率不斷下降,，人口預(yù)期壽命持續(xù)提高,，但這一過(guò)程是緩慢的，且推遲了人類的死亡時(shí)間,，而無(wú)法避免死亡發(fā)生,。因此，排除發(fā)生和災(zāi)難等不可抗因素的影響,，一國(guó)或一地區(qū)在一定時(shí)間內(nèi),，由于人的自然老化,，死亡人口數(shù)是一定的，也就是說(shuō),，對(duì)殯葬服務(wù)的需求是一定的,。同時(shí)，這一需求在時(shí)間上并非集中的,，而呈分散態(tài)勢(shì),。實(shí)踐證明，遺體火化和墓地安葬等殯葬服務(wù)的提供并不需要過(guò)多主體即可滿足一國(guó)或一地區(qū)一定時(shí)期的需求,。上海市寶山殯儀館：陰陽(yáng)既是“形”與“神”,，或“身體”與“魂魄”有對(duì)應(yīng)的關(guān)系。寶山殯儀館24小時(shí)接尸熱線

遺體火化后3天或7天內(nèi)下葬,，這是比較流行的下葬日,，這種日期的選定是基于"早入土，早為安"的殯葬觀念,。寶山殯儀館火葬場(chǎng)全天接尸白事電話

火葬場(chǎng)跟殯儀館是一個(gè)地方嗎?火葬場(chǎng)跟殯儀館通常是在一個(gè)地方,。殯儀館的下設(shè)部門中包括火葬場(chǎng)。殯儀館是各地區(qū)民政部門下設(shè)的事業(yè)單位,，設(shè)置于城鎮(zhèn)中,，是專業(yè)承辦喪葬事宜的機(jī)構(gòu),。殯儀館下設(shè)殯葬咨詢室,、殯葬業(yè)務(wù)接洽處和火化車間（火葬場(chǎng)）等部門。殯儀館為喪家提供接運(yùn)尸體,、提供悼念活動(dòng)會(huì)場(chǎng),、火化、骨灰寄存等多項(xiàng)服務(wù),?；鹪釄?chǎng)，提供火化的場(chǎng)地,，一般和殯儀館在一起,。如果人死了，就到那里火化,?；鹪釄?chǎng)一般都在市郊等偏遠(yuǎn)的地方。主要有吊唁廳,，也就是遺體告別的地方,；這個(gè)根據(jù)城市規(guī)模的大小來(lái)決定吊唁廳的數(shù)目；還有休息室,，供喪家的親朋好友休息,；還有就是存尸體的地方,；存骨灰的地方；再就是煉尸爐,，用于焚燒尸體,，并且有相應(yīng)的拾骨灰的地方，一般是由12個(gè)“洞”組成,，意味不同屬相,。寶山殯儀館火葬場(chǎng)全天接尸白事電話

殯葬，2018-05-18正式啟動(dòng),，成立了龍華殯儀館,，寶興殯儀館，寶山殯儀館,，益善殯儀館等幾大市場(chǎng)布局,，應(yīng)對(duì)行業(yè)變化，順應(yīng)市場(chǎng)趨勢(shì)發(fā)展,，在創(chuàng)新中尋求突破,，進(jìn)而提升龍華,寶興,寶山,益善,嘉定,奉賢,浦東的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，把握市場(chǎng)機(jī)遇,，推動(dòng)商務(wù)服務(wù)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步,。旗下龍華,寶興,寶山,益善,嘉定,奉賢,浦東在商務(wù)服務(wù)行業(yè)擁有一定的地位，品牌價(jià)值持續(xù)增長(zhǎng),，有望成為行業(yè)中的佼佼者,。我們強(qiáng)化內(nèi)部資源整合與業(yè)務(wù)協(xié)同，致力于龍華殯儀館,，寶興殯儀館,，寶山殯儀館，益善殯儀館等實(shí)現(xiàn)一體化,，建立了成熟的龍華殯儀館,，寶興殯儀館，寶山殯儀館,，益善殯儀館運(yùn)營(yíng)及風(fēng)險(xiǎn)管理體系,，累積了豐富的商務(wù)服務(wù)行業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)，擁有一大批專業(yè)人才,。上海天府殯葬用品有限公司業(yè)務(wù)范圍涉及殯葬用品,、花卉、日用百貨,、工藝禮品（象牙及其制品除外）,、電子產(chǎn)品、五金交電的銷售；殯葬禮儀（除殯葬設(shè)施）服務(wù),；汽車租賃,。殯葬禮儀服務(wù)。目前所開(kāi)展服務(wù)項(xiàng)目有：搭/布置靈堂,、銷售各種骨灰盒,、提供殯葬禮儀服務(wù)、喪葬/祭祀用品全套,、長(zhǎng)期提供購(gòu)墓,、看墓、專車接送,。等多個(gè)環(huán)節(jié),，在國(guó)內(nèi)商務(wù)服務(wù)行業(yè)擁有綜合優(yōu)勢(shì)。在龍華殯儀館,，寶興殯儀館,，寶山殯儀館，益善殯儀館等領(lǐng)域完成了眾多可靠項(xiàng)目,。