著衣經要在漲潮的時候唱,，因為"漲"字有積攢家財的意思,。如果在這個時候哭,，他的家業(yè)就能夠像潮水一樣不斷地高漲,。如果死者是女性,，女兒還要給母親唱"梳頭歌",。不管怎么樣,，入殮的時候會唱的子女和親屬都要唱"哭喪歌",，傾訴自己對死者的思念之情。而出殯的這天清早,，長房媳婦要唱"開大門",。因為民間認為，人死了就會被打入十八層地獄,，不哭開大門的話,，死者就會在陰間受罪,。出殯的時候，女兒或媳婦要唱"出材經",，回來后唱"床祀經",。唱"亭子經"是為了讓死者能夠在陰間路上歇腳乘涼。當設靈臺的時候,，要唱"靈臺經"這種唱經的習俗大多由女性來主持,，目的是為了讓死者平安的到達陰間。龍華殯儀館是各地區(qū)民政部門下設的事業(yè)單位,，設置于城鎮(zhèn)中,，是專業(yè)承辦喪葬事宜的機構。龍華殯儀館的官網

如何給老人穿壽衣?一,、先穿下褲：把買好的襯褲,、棉褲、罩褲一件一件,，從里到外給逝者穿上,；也可以把三者套在一起，然后一塊穿上,，這樣更省事些,。二、然后上衣：上衣通常是襯衣,、夾襖,、棉衣、罩衣,。穿衣的順序也是從里到外,，當然也可以先套在一塊，然后一起穿上,。三,、鞋襪、首飾,、鞋帽：三者要先穿鞋襪,、再佩戴首飾、較后是鞋帽,。四,、綁腿帶、腰帶︰用綁腿帶和腰帶把逝者的雙腳綁上,、腰給系上,，這樣可以防止因運輸途中顛簸而影響逝者的遺容。五、蓋臉布：逝者未化妝前,，臉色烏青,，并不好看，用蓋臉布將其遮蓋,，以免嚇著家屬,，同時也是衛(wèi)生的需要。六,、七星銅錢：七星銅錢也即老人的墊背錢,，意為“七星引路、魂歸北斗”,，認為這樣可以庇佑兒孫財源滾滾,。七、金銀戒指,、口鈴：逝者應左手金戒指,、右手銀戒指、嘴含口鈴,，嘴里不能空,。八,、金銀元寶,、手帕：為逝者穿衣時，逝者可以手持金銀元寶,、手絹等物,，不能空著手。九,、為逝者鋪好被褥,，整理儀容，接下來就是大殮——入棺,。龍華殯儀館的官網七七供奉祭奠,，并請僧道誦經除靈等。

拜墓時的注意事項：因為墳墓既不是石頭也不是物品,，所以一定要把它當做人或神來加以祭拜,。換句話來說，無論拜墓時或早晚在家中的神案前燒香祭拜時,，都要呼喚他的名字,、向他問候，這才是正確的供奉祭拜法,。帶子女一起拜墓,，主子孫冒隆。拜墓時刻，以午前為好,，下午三點以后,，就要加以避免。順道來參拜,，這是不好的,。靈骨寄存在寺廟的靈骨塔內時，一定要先進入正堂參拜眾神,，然后再去祭祀祖先,。墓地的雜草要清理干凈（從周圍向中間清理）。清掃完畢之后,，就要按照該地的風俗或宗教習慣來加以膜拜,。經常把碗或容器等旋轉在墓碑前，這是屬于兇相,，所以要加以避免,。

壽衣，裝殮死者的衣服,，是指為亡人穿戴的衣服,，老年人生前就做好死后要穿的衣服，美稱壽衣,，寓為健康長壽之意?，F代，比較西化的家庭會為先人冠上他生前選擇或穿過的時裝代替壽衣,。人死了要將身體洗凈,，然后穿上新的干凈的衣服，也就是穿上壽衣,。有的地區(qū)在給死人穿壽衣時,，老人的親屬要先來個象征性的試穿。試穿之后用一根沒有秤錘的秤來秤一下,，并在人面前說一句："這是子孫用錢買來的,。"表示子孫的孝心。死人穿的壽衣通常都是奇數的,，上下相差二,，如上七下五或上九下七，較多是上十一下九,，即穿十一件上衣,，九條褲子。夭壽者,，亦即不到五十多歲而死的人,，一般只能穿三件,。死者的年齡愈大，愈可多穿,，表示有福有壽,。龍華殯儀館下設殯葬咨詢室、殯葬業(yè)務接洽處和火化車間(火葬場)等部門,。

殯儀館和火葬場不是一個概念,，但是它們通常在一起。殯儀館的職能是負責死者入葬之前的喪事,，比如追悼會,，提供所需的場所、和像花圈之類的用品,，也會賣骨灰盒,，只是隨著國家對殯葬市場的開放，私營骨灰盒的出現,，讓逝者家屬有了更多的選擇,。火葬場的職能是將死者火化,，就是將死者的尸體安放在一個棺材里,，再將棺材放入火化爐中進行火化，較后將骨灰放到買好的骨灰盒里,。有些地方,，火葬場是隸屬于殯儀館的。殯儀館是設置于城鎮(zhèn)中承包喪葬事宜的機構,。殯儀館下設殯葬咨詢室,、殯葬業(yè)務接洽處和火葬場,。中國推行火葬,，為火葬提供服務。殯儀館為殯葬提供接運尸體,、火化,、骨灰寄存以及悼念活動會場等項服務。為逝者著衣一般更衣要求由兩名遺體接運工共同合作完成,。上海龍華殯儀館旁邊賓館

壽衣在款式上尤其要將中式和西式區(qū)別開來,，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西,，顯得不倫不類,。龍華殯儀館的官網

近代以后舉行“做七”，每逢七天一祭,，七七四十九天才結束,。事實上這主要是受佛教和道教的影響。佛教認為除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天,，靈魂一般并不能馬上轉生,。沒有轉生的亡靈不是鬼，是在死后至轉生過程中的一種身體,，等待轉生機緣的成熟,。所以，人死后七個七中,，孝屬或親友如果能請僧人為他做些佛事,，亡者即可因此而投生到更好的去處。所以佛教主張超度亡靈在七七中,。如果過了七七之后,，亡靈托生的類別已成定案，再做佛事就只能增加他的福分,，卻不能改變他已托生的類別了,。如果一個人生前作惡很多，注定來生要托生畜類,，當他死后的七七期中,，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽到出家人誦經,，當下懺悔立意向善,，他就可以免去做畜生而重生為人了。而道家也認為超度亡靈在他“七魄”沒有散盡之前,。民間習俗“做七”期間具體禮儀繁多,。人死后的個七天、第三個七天和第七個七天,，叫做大七,。因為人們認為人雖然死了，但靈魂仍然和人一樣有情感,，過去守孝三年,，現代做七比起傳統(tǒng)的做法要簡單，燒點紙祭奠一下,，至此了結,。龍華殯儀館的官網

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