關(guān)于壽衣的件數(shù)問題，說道很多,，各有各的不同,。一般壽衣都是以奇數(shù)為準(zhǔn)。但是南方部分地區(qū)是取偶數(shù)的,，也就是常說的八件套,。從傳統(tǒng)上來講，壽衣是根據(jù)親人的年齡,、屬相來確定壽衣的件數(shù)以及顏色花紋,。古時(shí)皇帝駕崩,，壽衣是15件套，即9領(lǐng)5腰加披風(fēng)(寓意九五之尊),；王室貴族是13件套,，大臣是11件套，富貴人家是9件套,，布衣是7件套,。花紋上,，皇帝是祥云騰龍,，王室是蛟龍，大臣是青蟒,，草民多以花草為主,。且件數(shù)和圖紋不得逾越，也就是說,，什么品級(jí)的,，就穿多少件數(shù)和選什么圖紋，可少不可多,。古時(shí)候,，一般親屬過世，都不會(huì)當(dāng)天下葬,。有守靈3天,、5天、7天,、9天,、15天不等。且出殯的日子時(shí)辰都得找風(fēng)水先生算好,，這必然要面臨尸體腐化的問題,。平民布衣為了解決這個(gè)問題，大多都是多加些干草布料,，家境好些的，都是多加被褥,。解放以后,，國(guó)家提倡殯葬簡(jiǎn)易化，慢慢演變至今,，壽衣的件數(shù)一般都是市面上的五件套了：包括大袍,、棉衣、棉褲,、襯衣,、襯褲,。這是由于火葬時(shí)對(duì)棺木的大小有要求，否則,，進(jìn)不了火化爐,，所有的紙棺都是固定大小的。較之以往的木棺偏小,。如果壽衣的件數(shù),，被褥的件數(shù)過多，逝者就無法入殮,。龍華殯儀館深化體制機(jī)制改變,，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)公益事業(yè)發(fā)展,，進(jìn)一步增強(qiáng)事業(yè)單位活力,。上海龍華殯儀館怎么走

拜墓時(shí)的注意事項(xiàng)：因?yàn)閴災(zāi)辜炔皇鞘^也不是物品，所以一定要把它當(dāng)做人或神來加以祭拜,。換句話來說,，無論拜墓時(shí)或早晚在家中的神案前燒香祭拜時(shí)，都要呼喚他的名字,、向他問候,，這才是正確的供奉祭拜法。帶子女一起拜墓,，主子孫冒隆,。拜墓時(shí)刻，以午前為好,，下午三點(diǎn)以后,，就要加以避免。順道來參拜,，這是不好的,。靈骨寄存在寺廟的靈骨塔內(nèi)時(shí)，一定要先進(jìn)入正堂參拜眾神,，然后再去祭祀祖先,。墓地的雜草要清理干凈（從周圍向中間清理）。清掃完畢之后,，就要按照該地的風(fēng)俗或宗教習(xí)慣來加以膜拜,。經(jīng)常把碗或容器等旋轉(zhuǎn)在墓碑前，這是屬于兇相,，所以要加以避免,。大連路到龍華殯儀館龍華殯儀館是一所能提供各項(xiàng)配套殯殮服務(wù)的大型綜合殯儀館。

辦理喪事一般程序：1、開據(jù)死亡證明：正常死亡的一體憑醫(yī)療衛(wèi)生部門所出據(jù)的“居民醫(yī)學(xué)死亡證明書”,，五保戶或故于家中的老人可憑居委會(huì),、村委會(huì)出據(jù)的死亡證明，到就近的醫(yī)院換取醫(yī)療機(jī)構(gòu)出據(jù)的死亡證明,。非正常死亡者或無名尸,，憑區(qū)縣公安、司法部門出據(jù)的死亡證明辦理火化手續(xù),。2,、聯(lián)系喪事業(yè)務(wù)：家屬去人或打電話與殯儀服務(wù)中心聯(lián)系，確定辦喪事的時(shí)間,，選定殯儀館,，預(yù)定殯儀車，告別室等事宜,。3,、接送遺體：辦理喪事當(dāng)天，按照事先約定好的時(shí)間,、地點(diǎn)等候殯儀車,，同時(shí)攜帶好死亡證明。4,、殯儀館：舉行告別儀式,，火化遺體后，挑選骨灰盒,，繳納喪葬費(fèi)用,，等待骨灰，寄存骨灰,。5,、存放親人骨灰包括：骨灰堂、壁式安裝,、骨灰深葬,、骨灰林、墓地,、骨灰撒海等,。6、祭奠事項(xiàng)：每年清明節(jié)前后是傳統(tǒng)的祭奠節(jié),。其他時(shí)間如春節(jié),、盂盆節(jié)以及寒食節(jié)或死者生日、逝世周年等等都可以祭奠?，F(xiàn)在殯葬部門開始實(shí)施網(wǎng)上祭奠，更方便祭奠親人。7,、做七：按照古代喪俗,，靈柩少要停三天以上。據(jù)說是希望死者還能復(fù)生,。三天還不能復(fù)活希望就徹底破滅了,。實(shí)際上停柩的時(shí)間長(zhǎng)，是由于當(dāng)時(shí)喪禮繁縟復(fù)雜,，尤其是過去的天子諸侯,，需要浩大的陵墓和大量隨葬品，需要耗費(fèi)大量的人力和時(shí)間,。

殯葬文化是人們?cè)诎仓貌⒌磕钍耪叩囊幌盗谢顒?dòng)中形成的殯葬觀念,、殯葬禮儀、殯葬規(guī)范和殯葬習(xí)俗的總稱,。殯葬文化作為人類文化的一個(gè)組成部分,，它的產(chǎn)生、發(fā)展經(jīng)歷了很長(zhǎng)的歷史階段,，是人類社會(huì)特有的文化現(xiàn)象,。它表達(dá)了人們對(duì)生命的熱愛、對(duì)人生永恒的追求,、對(duì)孝道的遵循和對(duì)先人的報(bào)恩心理,。我國(guó)殯葬文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深,。單就死亡的稱謂來說就有很多種,，一般稱“仙去”、“老了”,、“作古”,、“逝世”等；帝王的死稱“駕崩”,，諸侯王的死稱“薨"[hong],，和尚死了叫“圓寂”，道士死了叫“登仙”或“羽化”,。單從死亡的稱謂就反映出我國(guó)殯葬文化的豐富性,。從葬式上來分，就有土葬,、火葬,、天葬、水葬,、樹葬等,、尤以重慶,、云南、貴州等地區(qū)的懸棺葬較為奇特,。從祭祀習(xí)俗上來說,，也是豐富多彩，有清明踏青上墳掃墓,、寒食禁火,、元宵節(jié)送燈等許多傳統(tǒng)的習(xí)俗。殯葬文化是不同歷史時(shí)期的人們世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀、社會(huì)風(fēng)尚和道德水平的反映,。近幾年有很多殯葬一條龍服務(wù),，家屬也可以讓專業(yè)人士幫忙給死者穿衣。

骨灰盒一般情況下多數(shù)是蓋紅色的布,。黃色布和黑色布用的較少,。骨灰盒用什么顏色的布蓋一般都有習(xí)俗，大多按照家鄉(xiāng)習(xí)俗,，有村里長(zhǎng)輩或老一輩懂得比較多的指引去做,，如果不清楚可以參照下面的介紹。下葬的時(shí)候,，由親屬鋪金布于石穴底層,，以有照片的一面為正面，按朝南或朝西坐向,，小心安放骨灰盒,，在骨灰盒上鋪上銀布，再覆蓋紅布,，頂上擺放玉佩和銅錢,。如用骨灰盒保護(hù)箱時(shí)，應(yīng)由親屬先將金布鋪于保護(hù)箱底部,，小心安放骨灰盒,，在骨灰盒上鋪上銀布，再覆蓋紅布,，頂上擺放玉佩和銅錢,，骨灰盒左右或前后縫隙中放入干燥劑。在石穴空間允許的情況下,，還可置放逝者生前喜愛的物品,，不要放入有污染或有安全隱患的物件。少量黃紙暖穴,，以免發(fā)生石棺爆裂,。親屬確認(rèn)上述過程后,，由封穴人員負(fù)責(zé)封穴，親屬亦可協(xié)助封蓋,。另外聽老一輩子的人說蓋死人骨灰的布做小衣服給新生兒穿好,，小孩能長(zhǎng)壽，不過我覺得這些可能都是傳說,，具體這些東西還是需要根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，每個(gè)地方的風(fēng)俗都是不一樣的,。壽衣圖案有古典的,、現(xiàn)代的、中式的,、西式的之分,，在風(fēng)格上要協(xié)調(diào)、統(tǒng)一,。龍華殯儀館花費(fèi)

為遺體脫下衣：上手人員解去腰帶,，下手人員解開褲扣。上海龍華殯儀館怎么走

殯葬文化有著很強(qiáng)的道德教化作用,。利用殯葬文化對(duì)生者進(jìn)行道德教化,，是世界各民族的共同特點(diǎn)。在封建社會(huì),，殯葬文化具有很強(qiáng)的階級(jí)性,，等級(jí)觀念十分嚴(yán)格,通過繁冗的喪葬活動(dòng)來強(qiáng)化其統(tǒng)治秩序。現(xiàn)代,，人們通過對(duì)去世親人的悼念活動(dòng),，實(shí)現(xiàn)對(duì)親人的人生功績(jī)的總結(jié)和弘揚(yáng)，達(dá)到教育子女繼承光榮傳統(tǒng)的目的,。殯葬文化有著調(diào)節(jié)改善社會(huì)環(huán)境的作用,。人多地少是我國(guó)的基本國(guó)情，現(xiàn)代城市人口眾多,，人均生存活動(dòng)空間狹小,，如采用過去的葬俗，不僅費(fèi)時(shí)彌久,，而且耗費(fèi)較多,，這是現(xiàn)代城市生活方式所不允許的。上海龍華殯儀館怎么走

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