逝者去世后的殯葬流程：殯葬是人類自然的淘汰，是對(duì)死者遺體進(jìn)行處理的文明形式,，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,，也是文化傳統(tǒng)的組成部分,。殯葬方式從古代演變到現(xiàn)代已經(jīng)有很多種了，如土葬,，樹葬,，花壇葬，草坪葬,，天葬,，鉆石葬，太空葬,，礁球葬,，有機(jī)粉葬，海葬,，煙花葬，畫葬等,，這些殯葬方式都被稱為綠色殯葬,。吊唁者或參加葬禮者均應(yīng)言辭收斂、舉止輕緩穩(wěn)重,，任何高談闊論和嬉笑打鬧都是對(duì)亡者及家屬的不敬;在追悼會(huì)或葬禮過程中,，手機(jī)應(yīng)調(diào)至振動(dòng);入鄉(xiāng)隨俗，尊重不同國家,、地區(qū)或民族的喪葬傳統(tǒng)和風(fēng)俗;吊唁者的關(guān)懷及安慰對(duì)于逝者的親屬是很必要的,，但需注意的是，應(yīng)避免一些過于激動(dòng)的舉動(dòng),。殯葬一條龍另外,，一般不要帶子去參加葬禮，萬不得已帶兒童一起去的,，切不可讓孩子嬉笑吵鬧,。服務(wù)中個(gè)人一般有自由選擇殯葬方式的基本權(quán)利。松江區(qū)殯儀殯葬一條龍上門

逝者的東西不能留,。在世人的人不知道人去世后會(huì)去哪里,，也不知道人去世后的世界是什么樣的，但人去世后的靈魂如果不愿意去陰間,，那就是因?yàn)樗鼈冃枰獤|西附體,，那么生前的東西便是比較好的選擇。所以去世之人的東西不僅不能留,，而且還不能用,，需要統(tǒng)統(tǒng)燒掉還給逝者。棺材或者骨灰盒的材料,。棺木和骨灰盒一般以松柏材料為比較好,，禁用柳木,。用來安葬逝者的棺材或者放置逝者骨灰的骨灰盒在材料上應(yīng)選擇比較厚實(shí)的楠木或者柏松木，此外,，應(yīng)忌諱使用柳木來作為棺材或者骨灰盒材料,，因?yàn)樗砂叵笳鏖L壽，柳樹不結(jié)籽,，恐會(huì)絕后,。柳樹不容易結(jié)果，會(huì)有“斷子絕孫”的隱晦寓意,，這也是很不好的,。逝者的壽衣穿戴。給逝世之人穿戴的壽衣的布料應(yīng)選擇綢子料,，因“綢子”與“稠子”同音,，寓意為子孫后代能夠多子多福，同時(shí),，穿著壽衣的件數(shù)多為單數(shù),，如一三五等，忌諱雙數(shù)件,，此外,，同樣忌諱以“緞子”的面料來作為壽衣布料，因?yàn)檫@個(gè)寓意也是“斷子絕孫”,，乃不祥的象征,。黃浦區(qū)全天殯葬一條龍包含哪些一般人們可以通過網(wǎng)站在網(wǎng)上就可以完成祭祀、懷念等各種活動(dòng),。

古時(shí)候的壽衣非常講究,，比較喜歡用紅顏色，因?yàn)橛袃簩O后代紅火的寓意,，所以常會(huì)在帽子上邊綴紅頂子,、外衣里子用紅布做等等。男人壽衣外面多為杏黃色,，女人外衣多以青藍(lán),、古銅色為主。壽衣無論內(nèi)外衣,，一律不用紐扣,，只用小條布帶，因?yàn)橐詭ё哟婕~扣,，暗喻會(huì)帶來兒子,，后繼有人。從面料上講，棉質(zhì)的壽衣比較好,，而絲質(zhì)壽衣為貴重,。四季穿棉－－壽衣不分春夏秋冬，都要穿棉,，也就是把一年四季的衣服穿全,。穿單不穿雙－－壽衣一般為單數(shù)，按照上下身相加的總數(shù)還有講究：三領(lǐng)二腰,，古語講五岳為尊,；“四領(lǐng)三腰”，古語講“七級(jí)浮屠”（浮屠就是寶塔）,；五領(lǐng)四腰,，古語講“九五”。鋪金蓋銀－－壽衣套裝里的被褥一般是鋪金蓋銀,，褥里是紅色,，象征著老人鋪金蓋銀，后輩紅紅火火,。有些地方的風(fēng)俗是把蓋單剪下一條,，由兒女保存。因?yàn)殇伒娜熳邮堑?，蓋的被子是天,。所以剪下一條蓋單的意思就是給兒女留下一片天,，為兒女遮風(fēng)擋雨,，保佑后輩平安吉祥。

【守七】死者自去世之日起,，其家屬每隔7日要設(shè)祭1次,，直到49天，第七個(gè)七日,，俗稱“斷七”為止,。還要守通宵，晚上吃“頭七餛飩”,。這個(gè)吃的什么每個(gè)地方吃的不一樣,。“斷七”以后,，喪殯才算結(jié)束,。頭七回魂夜需知事項(xiàng)：頭七回魂夜，是逝者故去后,，一次返陽看望自己的六親眷屬,，七七祭日內(nèi)正是逝者中陰期，亡人陽間意識(shí)還沒有徹底斷除,，土話一點(diǎn)解釋,，就是七七祭日內(nèi)的逝者還不知道自己已經(jīng)死去,，還稱不上所謂的鬼。所以,，這頭七回魂夜的一個(gè)注意事項(xiàng),，就是逝者的家屬在這天，一定要緬懷先人,，萬不可為了家庭瑣事,，口舌紛爭(zhēng)矛盾，讓逝者傷心遺憾,，留戀紅塵,，不肯離去。一般隨著生活水平的提高,，人們對(duì)鮮花花圈的需求會(huì)越來越大的,。

殯葬服務(wù)具有文化性和情感性：中國傳統(tǒng)的生死觀念主要有：陰間與陽間并立的觀念。中國古代百姓往往認(rèn)為,，人死后可以在陰間過與陽間差不多甚至更好的生活,，正是這種鏡像觀念使中國人追求久喪厚葬厚祭的殯葬方式?！靶巍迸c“神”,，或“身體”與“魂魄”有對(duì)應(yīng)的關(guān)系。古人堅(jiān)信,，人死后在某種條件下是可以復(fù)活的,，但前提是尸體與魂魄在分離之后再次實(shí)現(xiàn)合二為一。殯葬一條龍這種觀念導(dǎo)致了逝后立即招魂之“殯”的方式和下葬時(shí)采用的尸體防腐技術(shù)及深掩土內(nèi)的喪葬方式,。綠色殯葬,，也叫生態(tài)節(jié)地葬。嘉定區(qū)全天殯葬一條龍花籃

一般殯葬服務(wù)制度的發(fā)展要充分考慮到殯葬服務(wù)所具有的文化性和情感性,。松江區(qū)殯儀殯葬一條龍上門

為什么過世的老人所穿的壽衣都是棉的,？只是為了保暖嗎？還是另有目的?我國的習(xí)氣,，人死后要將身體給洗干凈,，然后穿上新的潔凈的衣服，也就是我們說的穿上壽衣,。在閩南一帶,，在給死人穿壽衣之前，老人直系親人要試穿一下,。試穿之后用一根沒有秤砣的秤來秤一下,，然后說一句“這是后代用錢買來的。”表示后代對(duì)死者的那份孝心,。老人去世了為什么要穿那么多的衣服呢?這由于,，已往人去世了總是先裝在棺材里，而棺材每每要在家里停放一些時(shí)間,。大要去世者年齡愈大的停放時(shí)間愈久,。有的由于墳地未選擇好，臨時(shí)無法安葬,，不停放在家里停幾年的都有,。這就一定出現(xiàn)一個(gè)題目，棺材內(nèi)里的遺體久了會(huì),，會(huì)流出液體來,，并還大概透過棺材滲漏出來。為了防備滲漏,，除了在棺村內(nèi)里放上草木灰,、廁紙一類吸水的工具，還要多穿衣服,，亦為了能吸水分,。人的內(nèi)臟在上身，時(shí)水分比下身更多些,，因此上身要比下身多穿些,。夭壽者通常在去世后很快安葬入土，以是可以少穿衣服,。后人相襲成俗,，不停相沿下來。現(xiàn)在所謂壽衣,，或說原是明代一樣平凡人平常穿用的衣褲,，厥后由清朝統(tǒng)治者不讓穿明代的打扮,，人們只好轉(zhuǎn)變?cè)瓉淼娘L(fēng)俗,。松江區(qū)殯儀殯葬一條龍上門