1）根據(jù)有關(guān)的規(guī)定，經(jīng)營(yíng)性公墓必須有《公墓經(jīng)營(yíng)許可證》,。該證確定了公墓的合法地位。同時(shí),，購(gòu)買墓穴必須使用市級(jí)部門統(tǒng)一的墓穴證書和購(gòu)墓合同書,。有些公墓不經(jīng)管理部門允許而擅自經(jīng)營(yíng)，一旦發(fā)生糾紛會(huì)給購(gòu)墓人帶來(lái)麻煩,，造成損失,。（2）地理位置便利。民間有清明掃墓的習(xí)俗,，舉家外出踏青掃墓,、祭先人，首先要考慮出行方便,。路途太遠(yuǎn),、交通不便會(huì)使掃墓費(fèi)時(shí)又勞累。一般可選在居住地的郊區(qū),。以上海為例,，自八十年代起,，**為解決骨灰安葬難的問(wèn)題，批準(zhǔn)在市郊利用瘠地建了一些公墓,，現(xiàn)在都有了較大的發(fā)展,，象濱海古園、徐涇西園,、衛(wèi)家角息園,、淀山湖歸園、顓橋?qū)媹@等都是上海**的公墓,。這些公墓在市區(qū)都有代辦點(diǎn),，買墓有專車**接送。平時(shí)祭掃交通也十分便利：雙休日有專車接送,，清明冬至?xí)r期每天從早到晚都有專車進(jìn)出公墓,。上海市民不用再象以前受車馬勞頓之苦去外地安葬親人，在本市便可得到便利周到的服務(wù),。（3）根據(jù)公墓的建造風(fēng)格選擇?，F(xiàn)在公墓很多，風(fēng)景地貌有差異,，建筑風(fēng)格各不相同,。有的在山上，有的在水邊,。有的是中國(guó)園林式,，如濱海古園,、淀山湖歸園,，園內(nèi)景色自然流暢，幽靜典雅,，經(jīng)過(guò)十多年的發(fā)展，已是道路整潔,、樹木參天,、湖水假山、亭臺(tái)樓閣,。新石器時(shí)期,，人們掘坑埋尸已成為黃河流域**普遍的葬法,，出現(xiàn)了氏族公共墓地,，有單人葬、多人葬等葬式,。秦淮區(qū)如何生態(tài)葬是真的嗎

    令公主之柩俱向伊洛,?！阎谅迤呃餄荆咦娣ネ?，叩靈悲慟而拜焉,。葬日，送臨墓所,，親作志銘,。”平樂(lè)鄉(xiāng)上古村南邙山高阜處稱馮王山（諧音為鳳凰山）,，上有馮王冢,。在偃師縣邙嶺鄉(xiāng)劉坡村曾發(fā)現(xiàn)一通唐碑，一端題“后魏洛州刺史侍中兼太師昌黎馮王新廟碑”,。該碑為唐懿宗八年十一月九日，由馮熙的十二代孫玄規(guī),、玄貺等八人同立,。劉坡村西距上古村*1公里，“馮王新廟碑”證明上古村南的馮王冢當(dāng)屬可靠,。北魏元乂墓墓位于朝陽(yáng)鄉(xiāng)向陽(yáng)村西百米處,。北魏宣武帝死后，為反胡太后篡政,，元乂伙同宮廷總管劉騰于孝明帝正光元年（520年）發(fā)動(dòng)宮廷政變,，殺死宰相元懌，囚禁胡太后,。后劉騰病死,，胡太后返政，鴆死元乂,。由于元乂妻系胡太后之妹,，故殯葬從優(yōu)。孝明帝孝昌二年（526年）七月二十四日葬于成周北山上長(zhǎng)陵塋內(nèi),。1975年洛陽(yáng)市**委員會(huì)公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。唐苗蕃墓苗蕃為唐太原參軍，唐憲宗元和二年（807年）卒,，妻張氏將其葬于平陰,。苗蕃夫婦墓志在朝陽(yáng)鄉(xiāng)小梁村出土。唐李虛中墓唐殿中侍御史李虛中墓志在朝陽(yáng)鄉(xiāng)卦溝村出土,。唐狄仁杰墓墓在老城鄉(xiāng)梁周寺村南,。清《孟津縣志》載：“乾隆六年（1741年），署郡守李光型題石碣,，筑周垣,?！甭尻?yáng)白馬寺也有狄仁杰墓。溧水區(qū)品質(zhì)生態(tài)葬服務(wù)價(jià)格中國(guó)古墓葬墓與葬是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩種事物,。

    從漢到隋,、唐、宋,、元,、明、清各代,，磚石砌筑的墓室和地宮一直在不斷發(fā)展,。第三種土洞地宮：在北方黃土富集地區(qū)，利用土層厚,，粘性強(qiáng),，質(zhì)地均一和降水少的特點(diǎn)，開鑿成土洞土宮,，壁面有精美雕刻和壁畫,。如西安乾陵的陪葬墓，永泰公主,、章懷太子和懿德太子墓,，唐僖宗靖陵地宮。墓葬隨葬品墓葬在原始社會(huì)早期,，墓中隨葬品主要是死者生前喜歡和使用過(guò)的物品,，包括陶器皿、石制和骨制的工具,、裝飾品等,。在同一墓地中，各墓隨葬品的多寡,、厚薄往往差別不大,。到了原始社會(huì)晚期，出現(xiàn)了貧富分化的現(xiàn)象,。如在汶口文化晚期10號(hào)墓中,，有結(jié)構(gòu)復(fù)雜的葬具，死者佩戴精致的玉石飾物,，隨葬玉鏟,、象牙器和近百件精美的陶器。葬具多為木棺,，也有甕棺,、陶棺、石槨、石棺,；有的因各種原因,，下葬后又將死者遺體挖出來(lái)重新裝棺或裝在陶罐里，移到別的地方埋葬,，俗稱移（遷）葬,，又叫二次葬。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后,，貧富分化更加懸殊,，王和貴族墓的隨葬品極其豐富、精美,，包括青銅器,、玉石器、漆木器,、骨角器魯?shù)?。商代還流行人殉制度；人殉是用活人來(lái)為死去的氏族首領(lǐng),、家長(zhǎng),、奴隸主或封建主殉葬。商王和大貴族的陵墓,，殉葬者少則數(shù)十,，多則一二百人,，包括墓主人的侍從,、婢妾、衛(wèi)兵和各種勤雜人員,。

    而是掌握大量資料又把以往的學(xué)術(shù)積累加以繼承后提出的,。考古學(xué)研究的對(duì)象是看得見的實(shí)物,，這些形象的東西容易激發(fā)人的靈感,，有時(shí)想象力比知識(shí)更重要。這些織物殘片雖然無(wú)法分辨出原來(lái)的用途,，但大致可以斷定,，吐蕃人還不能生產(chǎn)如此豐富多彩的織物，它們應(yīng)該來(lái)自外部世界,。吐蕃貴族用上這些外來(lái)的高級(jí)織物制作衣服和用具以示自己的高貴,，應(yīng)該是時(shí)尚的新產(chǎn)品，這些織物的時(shí)代就為墓葬的斷代提供了線索,。墓葬藝術(shù)風(fēng)格編輯語(yǔ)音墓葬壁畫一,、墓室大小不同。貴族墓室小則幾十平方米，大則超過(guò)100平方米,，而平民的墓室一般*有1—2個(gè)平方米,。二、棺槨檔次不同,。貴族的裝殮尸體用棺外還套以木槨,，棺槨上面雕刻著精美的花紋，并涂以多層漆,，甚至還附貼麻布和絹以裝飾保護(hù)棺槨,。而平民的墓葬則有棺無(wú)槨，甚至連棺也沒(méi)有,，*將尸體埋于墓坑中,。三、貴族墓葬有人陪葬,，少則一二人,，多則數(shù)十人，甚至上百人,。而平民墓葬***不會(huì)用人陪葬,。四、貴族墓葬陪葬品數(shù)量多且豪華,，不*有玉器,、陶器，還有青銅器爵和鼎之類,，而平民的陪葬品*為陶器或者是一些日常勞作工具,，如石鏟、蚌鐮,，青銅器陪葬者甚為少見,。至于奴隸的葬儀，在殷商時(shí)代仍沿用舊制,，“厚之以薪,，葬之中野”。史前時(shí)代的葬俗因時(shí)代,、地域,、文化的不同而在墓形、葬式,、葬具等方面顯示出不同的特色,。

    漢鄧晨墓《后漢書·李王鄧來(lái)列傳》載：“晨初娶光武姊元?！馕鋯务R遁走,，遇女弟伯姬,，與共騎而奔。前行復(fù)見元,，趣令上馬,，元揮手曰：‘行矣，不能相救,，無(wú)為兩沒(méi)也,。’會(huì)追兵至,，元及三女遇害,。”“光武即位,，封晨房子侯,。帝又感悼姊沒(méi)于亂兵，追封謚元為新野節(jié)義長(zhǎng)公主,?！编嚦孔洌霸t遣中謁者備公主官屬禮儀,，招迎新野主魂,，與晨合葬于北芒?！睗h祭遵墓?jié)h潁陽(yáng)侯祭遵墓約在今朝陽(yáng)鄉(xiāng)一帶,。《后漢書·銚期王霸祭遵列傳》載,，建武“九年春卒于軍……臨死遺誡牛車載喪,，薄葬洛陽(yáng)?！鼻迩　堵尻?yáng)縣志》載：“墓在北邙,?！睗h劉寬墓?jié)h逯卿侯劉寬墓約在朝陽(yáng)鄉(xiāng)一帶,，清乾隆《洛陽(yáng)縣志》載，墓“在北邙山”,，名大尉冢,。漢班超墓清乾隆《洛陽(yáng)縣志》載，墓“在北邙山”,。朝陽(yáng)鄉(xiāng)障陽(yáng)村西有一大冢,，俗稱班墓，可能是漢定遠(yuǎn)侯班超墓,。晉石崇墓《晉書》：“及惠帝復(fù)祚,，詔以卿禮葬之”。《通志》：“墓在河南府城北邙山,?！苯窨甲C金谷園遺址在送莊鄉(xiāng)鳳臺(tái)村西南原金谷水流經(jīng)的淺谷中，該鄉(xiāng)東山頭村南有一冢名尉冢,，可能是晉衛(wèi)尉石崇墓,。北魏馮熙墓北魏駙馬都尉昌黎王馮熙墓在平樂(lè)鄉(xiāng)上古村南?！段簳ね馄萆稀份d,，馮熙“薨于代?！t有司豫辦兇儀,，并開魏京之墓。土葬之俗,，在多數(shù)地區(qū)實(shí)行一次葬法,，但在部分地區(qū)和民族中也實(shí)行二次葬法或多次復(fù)葬法。天津品牌生態(tài)葬推薦咨詢

史前時(shí)代各文化共同體一般都是以氏族制度為基礎(chǔ)的,，因此在埋葬制度方面也存在一些符合氏族制度的共同原則,。秦淮區(qū)如何生態(tài)葬是真的嗎

    葬禮后還有祭祀，為生者企圖與死者往來(lái)的活動(dòng),。由于中國(guó)人一向?qū)试岵扇≈?jǐn)慎的態(tài)度,，故人類著實(shí)可以利用墓葬材料來(lái)討論中國(guó)古代的宗教與社會(huì)現(xiàn)象。先秦兩漢文獻(xiàn)討論墓葬制度時(shí)通常有二方面的重點(diǎn),，一是有關(guān)墓葬制度發(fā)展,，一是墓葬制度的等級(jí)問(wèn)題。前者可以藉由墓葬的建筑形制討論社會(huì)對(duì)死后世界的觀念,，而后者則是說(shuō)明墓葬可以反映出社會(huì)階級(jí)為基礎(chǔ)的喪葬禮儀,。曾子曾說(shuō)過(guò)“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”,，這句話不但是他個(gè)人的期望,，也可以反映喪葬之禮在當(dāng)時(shí)社會(huì)中占有的重要地位。中國(guó)史上重視喪葬的情況,，至少?gòu)哪切┥掏醮竽沟拇嬖谝呀?jīng)可以窺知端倪,。到了春秋，大墓及喪禮制度的出現(xiàn)都可作為那個(gè)社會(huì)中人們對(duì)于葬禮重視的象征,。到了戰(zhàn)國(guó),，雖然也有一些薄葬的言論出現(xiàn)，但這些主張卻恰好說(shuō)明厚葬是整個(gè)社會(huì)的大勢(shì)所趨,。這并非說(shuō)所有考古發(fā)掘得到的墓葬均為厚葬,。而是說(shuō)，一般人即使實(shí)際沒(méi)有能力實(shí)行厚葬,，仍然會(huì)有一種要求厚葬的企望,，這正說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，普通墓葬使用象征身份地位的陶禮器陪葬品的重要原因,。墓葬**新發(fā)現(xiàn)編輯語(yǔ)音位于北京大興區(qū)的一處考古工地埋藏有一處從東漢到遼金時(shí)期的墓葬群,，共129座古代墓葬。這批墓葬發(fā)掘規(guī)模大,，墓葬時(shí)代跨度大,，埋藏豐富。秦淮區(qū)如何生態(tài)葬是真的嗎

上海海灣寢園有限公司擁有骨灰安葬,停車場(chǎng)經(jīng)營(yíng)管理,禮儀服務(wù),殯葬用品批發(fā),、零售,殯葬用品,、花卉、盆景租賃,。等多項(xiàng)業(yè)務(wù),，主營(yíng)業(yè)務(wù)涵蓋骨灰安葬，停車場(chǎng)經(jīng)營(yíng)管理,，禮儀服務(wù),，殯葬用品批發(fā)。公司目前擁有較多的高技術(shù)人才,，以不斷增強(qiáng)企業(yè)重點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力,，加快企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)健生產(chǎn)經(jīng)營(yíng),。公司業(yè)務(wù)范圍主要包括：骨灰安葬,，停車場(chǎng)經(jīng)營(yíng)管理，禮儀服務(wù),，殯葬用品批發(fā)等,。公司奉行顧客至上、質(zhì)量為本的經(jīng)營(yíng)宗旨,，深受客戶好評(píng),。一直以來(lái)公司堅(jiān)持以客戶為中心、骨灰安葬,，停車場(chǎng)經(jīng)營(yíng)管理,，禮儀服務(wù),，殯葬用品批發(fā)市場(chǎng)為導(dǎo)向,，重信譽(yù)，保質(zhì)量,，想客戶之所想,，急用戶之所急,，全力以赴滿足客戶的一切需要。