史前時(shí)代的葬俗因時(shí)代、地域,、文化的不同而在墓形,、葬式、葬具等方面顯示出不同的特色,。盡管如此,，史前時(shí)代各文化共同體一般都是以氏族制度為基礎(chǔ)的，因此在埋葬制度方面往往也存在著一些符合氏族制度的共同原則,。在新石器時(shí)期,，人們掘坑埋尸已成為黃河流域**普遍的葬法，出現(xiàn)了氏族公共墓地,，有單人葬,、多人葬、二次葬等葬式,。隨著社會(huì)的發(fā)展,，還出現(xiàn)了成人與嬰幼兒分葬及等級(jí)埋葬制度。到原始社會(huì)末期土坑式墓葬從黃河流域發(fā)展到長江流域,、東南沿海,、東北地區(qū)，出現(xiàn)了男女合葬,，男子仰面直身和女子側(cè)體屈身表明父系氏族的社會(huì)結(jié)構(gòu)特征,，墓坑也更加規(guī)整，通過墓葬規(guī)模大小,、葬具的有無或質(zhì)量以及隨葬品多寡優(yōu)劣等來體現(xiàn)身份等級(jí)的差異更加明顯,。如龍山時(shí)代，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì),、技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展,，在氏族公共墓地原則普遍存在的同時(shí)，因等級(jí)差異而存在的不同等級(jí)分葬現(xiàn)象更顯突出,，甚至還因聚落的等級(jí)差異出現(xiàn)了不同規(guī)格的貴族墓地,，其中以良渚文化的情況**為清楚,。土葬起源于原始社會(huì)，那時(shí)就有這個(gè)風(fēng)俗,，例如半坡文明,，還有后來的夏，殷等朝代都是采用土葬,。漢族土葬有幾千年的歷史,，古時(shí)講究入土為安，因《周禮》規(guī)定“眾生必死,，死必歸土”,，厚葬才是孝順。土葬之俗,。在考古學(xué)上,，二者常被合稱為“墓葬”。在墓葬中﹐往往還包含著各種隨葬的器物,。鼓樓區(qū)咨詢生態(tài)葬優(yōu)點(diǎn)

    廂內(nèi)隨葬品有漆器,、帛書、綿繡,、樂器,、竹簡、木俑,、農(nóng)畜產(chǎn)品,、中草藥、印件等1000余件,。唐代中期墓葬“黃腸題湊”是木槨玄宮的發(fā)展,，其規(guī)模、復(fù)雜程度為木槨地宮高峰,。黃腸是指柏木黃芯即榫頭用柏木芯,；題湊是指槨室的構(gòu)筑形式，榫鉚結(jié)構(gòu)前身,，方木交叉構(gòu)筑,，榫頭后無現(xiàn)實(shí)建筑意義，成為禮儀象征,，即為“題”,，“湊”為構(gòu)筑形式。至漢時(shí),，榫頭已脫離槨木,，在槨室周圍堆放，成為“題湊”，若從內(nèi)側(cè)看,，四壁都只見枋木的端頭,。根據(jù)文獻(xiàn)記載，這種葬制至遲在戰(zhàn)國時(shí)已經(jīng)出現(xiàn),，目前所知發(fā)現(xiàn)年代**早的黃腸題湊是鳳翔秦雍城秦景公1號(hào)大墓出土,，此外還發(fā)現(xiàn)西漢早期、中期,、晚期的黃腸題湊,。其中西漢中期的北京大葆臺(tái)漢墓1號(hào)墓，是用15000多根柏木椽疊壘成的宏大題湊,，高達(dá)3米,，直抵墓室頂部，其內(nèi)設(shè)有回廊及前后室,，為黃腸題湊的成熟形式,。第二種磚石地宮：從漢***始，普遍采用磚石筑墓室,，木槨墓室逐漸被取代。這是中國古代墓制度的一次劃時(shí)代的大變化,。這種變化主要是從西漢中期才開始的,，然后普及到各地。西漢中期,，中原一代流行空心磚墓,；西漢晚期開始出現(xiàn)石室墓，墓室中雕刻著畫像,，故稱“畫像石墓”,。墓室的結(jié)構(gòu)和布局，也是仿照現(xiàn)實(shí)生活中的住宅,。雨花臺(tái)區(qū)專業(yè)性生態(tài)葬誠信服務(wù)“墓”是指放置尸體的固定設(shè)施,，“葬”則是指安置尸體的方式。

    在多數(shù)地區(qū)實(shí)行一次葬法,，但在部分地區(qū)和民族中也實(shí)行二次葬法或多次復(fù)葬法,。我國土葬在不同民族和不同的歷史時(shí)期的形式特點(diǎn)也有差別。墓葬結(jié)構(gòu)演化編輯語音墓葬地下部分在原始社會(huì)早期,，墓穴形式很簡單,，只在地下挖一土坑，墓坑一般較小,只能容納尸體,，無棺槨,，尸體也無特殊東西包裹。到新石器時(shí)代晚期，在大汶口文化后期,，少數(shù)墓坑面積很大,，坑內(nèi)沿四壁用天然木材壘筑，上部用天然木材鋪蓋,。隨著社會(huì)歷史的發(fā)展,，墓室結(jié)構(gòu)也發(fā)生了很大變化。主要有以下三種類型：第一種木槨地宮：進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后,，墓葬制度中存在著嚴(yán)格的階級(jí)和等級(jí)的差別,，統(tǒng)治階級(jí)陵墓有著十分宏大的規(guī)模。河南安陽侯家莊的一座商代亞字形墓,，墓室面積約330平方米,，加上墓道，總面積達(dá)1800平方米,。王和各級(jí)貴族的墓,，都用木材筑成槨室。槨是盛放棺木的“宮室”,，即棺外的套棺,，將砍伐整齊的大木枋子或厚板用榫卯構(gòu)成一個(gè)扁平的大套箱，下有底盤,，上有大蓋,，在槨內(nèi)分成數(shù)格，正中放棺,，兩旁和上下圍繞著幾個(gè)方格,，稱之為廂，分別安放隨葬品,，如1972年湖南長沙馬王堆發(fā)現(xiàn)的西漢墓棺槨形式墓葬——轪侯利蒼妻墓即屬此類,。棺中女尸完好如初。

    他們辛勤地為他人勞作了一輩子,，死后被拎著拋棄在溝壑之中,，其尸肉任野獸撕啃，尸骨任風(fēng)雨吹打,。需要說明的是,，由于殷人尚鬼風(fēng)習(xí)的影響，加之歷史的發(fā)展,，生產(chǎn)力水平的提高,，財(cái)富的極大豐厚，所以在殷商時(shí)期,，社會(huì)文化心理十分崇尚厚葬,，不*陪葬物品越來越豐富,，而且越來越精致豪華，品種日益增多,。從一般的勞動(dòng)工具到簡單的裝飾,，從生活用品到貴重的禮器和樂器，應(yīng)有盡有,。在下葬的期限上,，春秋時(shí)期亦有明確的規(guī)定：“天子七日而殯，七月而葬,；諸侯五日而殯,，五月而葬；大夫,、士,、庶人三日而殯，三月而葬”,。此制成為后人遵循之模式,。到了秦朝，秦國苦心經(jīng)營,，滅六國而一統(tǒng)天下,。秦國的空前強(qiáng)大，使得秦王朝的皇陵也表現(xiàn)出排山倒海,、氣吞山河的氣勢,。雄偉的布局，高大的墻垣,，華麗的寢殿,，堅(jiān)固的墳丘,，豐富的陪葬,，成為后來***陵墓的樣板。墓葬公墓編輯語音墓葬選擇公墓舊時(shí)有地位的人很重視墓地的選擇,，認(rèn)為風(fēng)水好的墓地能使后人家業(yè)興旺?，F(xiàn)在公墓一般都利用荒山瘠地修建，不占用寶貴的土地資源,。但經(jīng)過規(guī)劃建設(shè),，植樹種綠，也是景色秀美,，鳥語花香,，成為故人安息的好去處。雖然現(xiàn)在的公墓在各個(gè)方面發(fā)展較快,，但因各種原因,，喪家在選擇公墓時(shí)還是應(yīng)掌握以下幾個(gè)要點(diǎn)：。中國古墓葬墓與葬是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩種事物。

    令公主之柩俱向伊洛,?！阎谅迤呃餄荆咦娣ネ?，叩靈悲慟而拜焉,。葬日，送臨墓所,，親作志銘,。”平樂鄉(xiāng)上古村南邙山高阜處稱馮王山（諧音為鳳凰山）,，上有馮王冢,。在偃師縣邙嶺鄉(xiāng)劉坡村曾發(fā)現(xiàn)一通唐碑，一端題“后魏洛州刺史侍中兼太師昌黎馮王新廟碑”,。該碑為唐懿宗八年十一月九日,，由馮熙的十二代孫玄規(guī)、玄貺等八人同立,。劉坡村西距上古村*1公里,，“馮王新廟碑”證明上古村南的馮王冢當(dāng)屬可靠。北魏元乂墓墓位于朝陽鄉(xiāng)向陽村西百米處,。北魏宣武帝死后,，為反胡太后篡政，元乂伙同宮廷總管劉騰于孝明帝正光元年（520年）發(fā)動(dòng)宮廷政變,，殺死宰相元懌,，囚禁胡太后。后劉騰病死,，胡太后返政,，鴆死元乂。由于元乂妻系胡太后之妹,，故殯葬從優(yōu),。孝明帝孝昌二年（526年）七月二十四日葬于成周北山上長陵塋內(nèi)。1975年洛陽市**委員會(huì)公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。唐苗蕃墓苗蕃為唐太原參軍,，唐憲宗元和二年（807年）卒，妻張氏將其葬于平陰,。苗蕃夫婦墓志在朝陽鄉(xiāng)小梁村出土,。唐李虛中墓唐殿中侍御史李虛中墓志在朝陽鄉(xiāng)卦溝村出土。唐狄仁杰墓墓在老城鄉(xiāng)梁周寺村南,。清《孟津縣志》載：“乾隆六年（1741年）,，署郡守李光型題石碣,，筑周垣?！甭尻柊遵R寺也有狄仁杰墓,。墓葬俗稱山墳，用來安置去世的人,。江蘇上門生態(tài)葬前景

自古以來,，由于受“祖先崇拜”以及“事死如生”等傳統(tǒng)觀念的影響，人們對(duì)喪葬十分重視,。鼓樓區(qū)咨詢生態(tài)葬優(yōu)點(diǎn)

商務(wù)服務(wù)只要跟上行業(yè)發(fā)展速度,，就可以獲得所需的服務(wù)和社會(huì)資源，就可以進(jìn)行經(jīng)營活動(dòng),。因?yàn)樯虅?wù)服務(wù)正在往集約化,、規(guī)模化,、平臺(tái)化的趨勢發(fā)展,，所以行業(yè)整合是必然的。文化賦予了銷售獨(dú)特的生命力和吸引力,，從精神層面讓用戶產(chǎn)生深度的關(guān)聯(lián),。中華文明傳承五千年，很多文化自古有之,，備受文人墨客的青睞,。千百年后的人群依舊能因?yàn)橐皇自姡┰降奖藭r(shí),，這就是文化的力量催生了人類“共情”的能力,。好的服務(wù)型能提升企業(yè)贏利能力和活力，營造人群的幸福感,，增加人群粘性,；但相反之，則可能讓人群產(chǎn)生厭拒心理,。因?yàn)?，無序過度的商業(yè),，粗制濫造的產(chǎn)品,，不僅*是在欺瞞消費(fèi)人群，更是在消耗自身活力,，所以這些服務(wù)型**終被市場淘汰,。中國的有限責(zé)任公司的優(yōu)化處于發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，加強(qiáng)城市文化,、商業(yè)的多樣化,，促進(jìn)城市平衡發(fā)展,，“無邊界”式融合，才能實(shí)現(xiàn)有限責(zé)任公司大發(fā)展,，真正迎來可持續(xù)發(fā)展和推廣,。鼓樓區(qū)咨詢生態(tài)葬優(yōu)點(diǎn)

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