明前的琴灰胎以鹿角霜或八寶灰為主，音的松透度和傳導(dǎo)性非常好,。明末清初,，民間斫琴為了考慮成本,，基本開始用大量瓦灰加一點鹿角霜做胎,，雖然音色也容易松透,，但漆灰容易脫落,，壽命很短,，為藏琴者不喜?，F(xiàn)在低檔琴市場大量充斥著瓦灰加鹿角霜或純瓦灰或者根本沒有灰胎的古琴,，此種古琴價格低廉，但為琴人不喜,。挑選古琴時灰胎也是重要的考慮因素,。中國傳統(tǒng)大漆漆膜堅硬而富有光澤，具有良好的耐腐性,，耐熱,、耐水、耐油和耐多種有機溶劑的功能,，電絕緣性能也很好,。today我們有幸落指撫觸上千年的老琴，上好大漆的作用不可抹殺,。大漆也有優(yōu)劣之分,，價格也不同，這里就不祥述了,。當(dāng)然,，目前低檔古琴還是有合成大漆和純化學(xué)漆存在的，畢竟能降低些成本,，能有較強的價格競爭力,。龔一先生為銘師恩乃名之曰“正吟”，并盛贊其線條優(yōu)美,，雅人深致,。蘇州桐木古琴多少錢

古琴,，是一種有溫度有態(tài)度的生活方式。彈奏古琴能讓我們在忙碌之余慢下來,，摒棄雜念,，在一絲一弦的意境之美中放松精神，減輕壓力,，緩解焦慮,，獲得身心的自由與伸展。彈奏古琴也是在與古人進行跨時空的對話,，感受古人內(nèi)心的矛盾與掙扎,、理想與情懷，以及他們對個人與天地,、人生與命運的思考與感悟,。更重要的是，學(xué)習(xí)古琴的過程中,，我們能慢慢領(lǐng)悟到更多的人生哲理和生活智慧,。比如，古琴的彈奏有輕重緩急之別,，在音律節(jié)奏的轉(zhuǎn)換中,，我們能夠悟出如何分清主次，如何進退取舍,；比如,，彈琴的過程需要高度的專注和全身心的投入，而這份修煉出的專注和投入又會讓我們變得更加自律,；再比如,，彈琴前有潔手端坐、調(diào)弦調(diào)息的儀式,，其實生活就需要儀式感,，來抵御柴米油鹽的瑣碎，讓我們活得精致起來,；……對于現(xiàn)代人來說,，古琴能讓我們遠離浮躁喧囂，陶冶情操,，修煉氣質(zhì),，獲得心靈上的平靜，讓我們變得有內(nèi)涵,、有溫度,、有情懷。泰州名師親授古琴價格比較龔一老師還將家中收藏的老琴彈奏并講解給盧榮先生聽,，讓其帶回家研究,，漸漸地盧榮對音色有了更大的認(rèn)知,。

初學(xué)古琴時，你有沒有在練完琴曲后,，總覺得彈的不盡人意呢,？古琴技法一般都比較好解決，總結(jié)一個字“練”,，花一定時間，達到一定練習(xí)數(shù)量,，就自然水到渠成了,。但想要“聽懂”琴曲，就需要花一些時間去閱讀了,。閱讀內(nèi)容可以有以下幾種,，列于下表，供大家參考,。1,、讀題解一般曲子都有題解，交待曲子的背景故事,，便于我們理解,。2、結(jié)合琴歌有些琴曲是有琴歌的,，它有歌詞,，比如《陽關(guān)三疊》、《關(guān)山月》等等,；3,、找相關(guān)文章有針對某琴曲寫的文章，一般有從歷史,、演變,、版本、風(fēng)格,、演奏方法等等多方面介紹了該琴曲,；4、讀琴史古琴彈奏多為古譜,，為古人創(chuàng)作,。了解當(dāng)時歷史背景，創(chuàng)作者性格和所處環(huán)境等方面,，可以了解到琴曲所要表達的思想和意境,；5、生活自然感悟比如學(xué)《鷗鷺忘機》可以去觀察和感受一下寧靜的海平面上,，飛翔的海鷗,，染紅天際的晚霞,，撒網(wǎng)的漁夫，結(jié)合身邊發(fā)生的故事,，充分發(fā)揮自己的想象能力,。………………藝術(shù)源于生活,?？梢越Y(jié)合自己的專業(yè)、身邊的素材等等,，多觀察,，多體悟。

亦為論琴材九德之一“奇”的內(nèi)容,。奇所包含的特質(zhì)為輕松脆滑,，輕謂材輕，松謂聲透,，脆謂聲之清老(老,，桐木也)，滑謂聲之澤潤,，近木材也,。總的來說,，十六法的提綱和內(nèi)容以抽象性,、文學(xué)性和形象化的描述為多，實際配合技巧實踐的理論少,，故容易導(dǎo)致偏向唯美***,。另一位是明末清初琴壇上重要人物徐上瀛，他受了宋．崔遵度(953一1020)《琴箋》“清麗而靜,、和潤而遠”思想的影響,，寫成了琴學(xué)**重要的論著《溪山琴況》。徐上瀛,，別號為青山,，婁縣東倉人，其《溪山琴況》見于《大還閣琴譜》,。其中二十四況的提綱和內(nèi)涵簡析如下：(1)和——論調(diào)弦,、吟揉、音意等之和(兼論本質(zhì)與技巧),；(2)靜——論琴音之簡靜在于調(diào)氣與練指(兼論品格修養(yǎng)與風(fēng)格之配合),；(3)清——提出貞靜宏遠為琴度之內(nèi)涵，并指出氣候在演奏中之重要(兼論木質(zhì)與技巧),；(4)遠——論想象及弦外之音的意境(意境論),；(5)古——論琴音雅俗之辨(形式與風(fēng)格論),；(6)澹——論琴元音之孤高岑寂(趣味論),；(7)恬——論恬之為君子之質(zhì)和有德之養(yǎng)(趣味論),；(8)逸——論琴音之超逸實來自琴人品德之超逸(品德與修養(yǎng)論)；(9)雅——論琴之雅得于靜遠澹逸而不媚俗(風(fēng)格論),；(10)麗——論琴音麗與媚之別在于古淡與妖冶(風(fēng)格論),；。作為弦樂器的古琴,，曲目旋律性柔緩,，減字譜琴譜更是一種特殊的學(xué)習(xí)和吟誦方式，自由而隱晦,。

西方的音樂以作曲家為本位，一萬個人彈一首曲彈出來的效果并無大致,，（你可能會說風(fēng)格不同什么的,，但是大概你能聽出他們彈的是一首曲子吧）古琴則是以演奏者為本位，古琴使用減字譜記譜,，譜子里是沒有節(jié)奏的,，一萬個人彈可以有一萬個版本，如果沒人告訴你你可能都不知道兩首風(fēng)格節(jié)奏迥異曲子是用的同一個譜子,，因此古琴的傳承需要人對人的方式,，**時期古琴幾乎在中國要絕了，也是這個原因,。不過現(xiàn)在有名家打譜（即給譜子定出節(jié)奏）,，也不太要求人對人了。制作工藝,，彈奏技巧,，曲譜記錄，演奏儀式,，傳承體系,，文化思想等更是賦予了古琴一種認(rèn)同感和歷史感。無錫收藏級古琴怎么用

彈琴時從基礎(chǔ)坐姿到指法都需要專業(yè)老師規(guī)范教學(xué),，若無正確的方法,，再努力也是枉然，還消磨愛古琴的心,。蘇州桐木古琴多少錢

音樂是時間的藝術(shù),，傳統(tǒng)音樂總是通過口傳心授，得以代代相傳,。但古人創(chuàng)作的許多精妙音樂作品,，如孔子贊嘆過的《韶樂》,，白居易描繪過的《霓裳羽衣曲》，雖心向往,，但早已湮沒無聞,。在近三千年的歷史中，古琴留下了極豐富的曲譜遺存,。傳下譜集約150多種,，遺存琴曲六百多首。而這些琴曲又因流派,、傳承,、個人風(fēng)格，產(chǎn)生3000多首不同版本的傳譜,。這些古老的琴曲,，通過一種獨特的記譜法——“減字譜”而得以留傳至今。追溯中國古琴譜的出現(xiàn),，可能很早,。明人朱權(quán)的《新刊太音大全集》，原為宋田芝翁編《太古遺音》,，其中輯錄了唐人論琴及指法資料多種,，在談到古琴譜的來源時說：“制譜始于雍門周。張敷因而別譜,，不行于后代,。”雍門周是戰(zhàn)國時人田文之門客,，善鼓琴,，但關(guān)于他制譜的記載，尚無其他文獻可資佐證,。張敷是六朝宋人,，與戴逵同時，《宋書》卷四十六,，《南史》卷三十二,，均見記載，其時古琴之制譜正在開始,，但有關(guān)張敷制譜的具體材料,，也不見史傳。蘇州桐木古琴多少錢