如何比較古琴音色：在同一環(huán)境下,，通過(guò)彈奏相同樂(lè)曲，對(duì)比低音弦,、高音弦的音色,，絕大多數(shù)人都是可以聽(tīng)出音色的差異，多聽(tīng)聽(tīng)就會(huì)高下立判的,，而其中而生漆琴明顯在音色上比用化學(xué)漆的古琴要好,。售后服務(wù)是否完善：古琴屬于手工制作的木質(zhì)上漆樂(lè)器，本身隨氣候,、溫濕度等原因易發(fā)聲變化,，尤其是北方冬天非常干燥，保養(yǎng)不好可能導(dǎo)致形變等,。合格的古法古琴,，在保養(yǎng)得當(dāng)?shù)?、有專業(yè)維護(hù)的前提下可以使用數(shù)百年以上，很多唐代傳世古琴至今還能演奏,。而真正有信譽(yù)的品牌則會(huì)提供終身保修,。勢(shì)有大聲，進(jìn)于文王,，加少宮一弦成六律,，后武王亦加少商一弦成七音。品質(zhì)高的古琴教學(xué)找哪家

曲絕前后,，屋室皆焚,，章?lián)崆偃绻??！边@則故事是說(shuō)，秦國(guó)的琴家陳章創(chuàng)制了神暉式,。陳章喜歡以此琴奏羽調(diào)的曲子,。每次在大暑期間，對(duì)著炎炎烈日彈琴,，琴聲總能招來(lái)颯然的清風(fēng)與琴聲相合,。秦國(guó)太子想要召見(jiàn)陳章為其彈琴，陳章借口說(shuō)時(shí)值嚴(yán)冬琴弦不會(huì)發(fā)出好的聲音為由婉拒,。秦國(guó)太子于是在陳章四周點(diǎn)起火堆,，堅(jiān)決要求陳章為他演奏。于是陳章不得已,，援琴奏曲,。曲子剛奏一半，火焰便向四周散去,，使得太子只得避火逃走,。當(dāng)整首曲子快要彈完時(shí)，四周的房屋都已經(jīng)被焚毀,，而陳章依然神色淡定,，彈琴如故。這則具有傳奇色彩的故事通過(guò)簡(jiǎn)短但卻緊張的情節(jié),，向我們生動(dòng)展現(xiàn)了一位傳說(shuō)中的琴家的風(fēng)采,。公益性的古琴教學(xué)用的什么琴洛象式的造型集張揚(yáng)和凝斂?jī)煞N截然相反的風(fēng)格為一身，在儒家“中正平和”的審美主旨下,。

天音琴坊的古琴形制『獨(dú)幽』靈機(jī)式古琴形制,，此款（獨(dú)幽）靈機(jī)式古琴的外觀形制，相傳為漢代名士梁鑾所作,。史書(shū)記載梁鑾作琴：“于兩額旁各生二寸,，腰旁作峻形,，有大聲。常挾耕于霸陵,，每耕罷鼓琴,，有群鳥(niǎo)伏于地下，曲畢鳥(niǎo)散,，耕者怪之,。日習(xí)其弄，鳥(niǎo)集如初,。作歲臨人飛來(lái),。集平陵道三曲。元帝聞而召之,，捧琴謁帝,。鼓之，群鳥(niǎo)不集,。帝問(wèn)之曰：何無(wú)感也,？鑾曰：真鳳翱翔，燕雀安敢亂飛,！”靈機(jī)式受到歷代琴人雅士的喜愛(ài),，故傳世量頗豐。

《淮南子》記載,，齊桓公一次巡行,，突然聽(tīng)到一陣琴音，五音不齊,，又有喧嘩鼓噪之聲,，便下車尋來(lái)。這時(shí)看見(jiàn)一群孩子圍著一個(gè)五六歲左右的男孩,，男孩用身子緊護(hù)一琴,，擋著如雨點(diǎn)般砸來(lái)的拳腳?；腹⒓春侵?，救下小孩。一問(wèn)：原來(lái)是孩子抱琴沿村乞討,，不料演奏難聽(tīng),，被當(dāng)作騙子，可這孩子雖然被打,，還舍命護(hù)琴,。齊桓公是齊國(guó)的賢明君主，通曉音律,，頓生憐惜,。將孩子帶回宮中,，再看孩子手中琴，不覺(jué)驚訝萬(wàn)分,，他收藏了許多名琴,，還沒(méi)發(fā)現(xiàn)竟有如此好琴。再問(wèn),，才知琴是父親遺留的,，母親又亡，他不得不學(xué)父親操琴賣藝,，無(wú)奈他沒(méi)學(xué)過(guò),，又無(wú)錢求師，只好亂彈,。孩子又不知道自己名姓,，就賜名“號(hào)鐘”。叫來(lái)樂(lè)師全力教習(xí)孩***琴,， “號(hào)鐘”苦學(xué)勤練,。過(guò)了數(shù)年，桓公正要征討魯國(guó),，忽聽(tīng)號(hào)角聲聲，讓人精神陡長(zhǎng),，他試著吹牛角一和,，更佳。此樂(lè),，明天出征,，豈不是用到點(diǎn)子上？尋聲一看,，是“號(hào)鐘”在彈琴,，好不高興。第二天十萬(wàn)大軍凜立,，軍旗獵獵,，桓公令部下吹起牛角， “號(hào)鐘” 奏琴與之呼應(yīng),。牛角聲聲,，琴聲切切，軍威頓振,?！疤?hào)鐘”在牛角的伴奏下彈出的旋律雄渾悲壯激昂亢奮，千軍萬(wàn)馬人人個(gè)個(gè)只覺(jué)得熱血沸騰,，斗志昂揚(yáng),，雄心萬(wàn)丈,，士氣倍增。果然一路勢(shì)如破竹,，所向披靡,，大勝而歸。明代所創(chuàng)制的這些琴式往往外形獨(dú)特,，因而至今都頗受琴家追捧,。

可以考慮來(lái)?yè)P(yáng)州天音古琴品鑒中心做古琴教學(xué)老師，天音古琴在古琴圈近二十幾年在業(yè)界一直有著良好口碑,，延續(xù)古代純手工斫琴的方式潛心斫制,。天音從成立之初到現(xiàn)如今早已得到古琴界眾多琴家的高度認(rèn)可，每年都會(huì)參加很多名家音樂(lè)會(huì),、全國(guó)巡演等活動(dòng),，能接觸到古琴圈眾多**琴家，也是對(duì)自己未來(lái)古琴事業(yè)的一種認(rèn)識(shí)和提高,！現(xiàn)在古琴比較大的優(yōu)勢(shì)就是傳統(tǒng)傳承保留得十分好,，這點(diǎn)我們自然應(yīng)當(dāng)繼續(xù)努力、與時(shí)俱進(jìn),。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的音樂(lè),，明清的琴風(fēng)就與唐宋不同，到現(xiàn)在它們都成傳統(tǒng)經(jīng)典了,。所以如果你足夠良好,，能創(chuàng)作出好作品的話也可成名，在古琴圈有一席之地,。使得天音琴坊所斫伶倌式古琴,，在保持古貌的前提下。安徽公益性的古琴教學(xué)多少錢

“大圣遺音”琴斫于唐代至德元年（公元756年）,，是李亨皇帝即位后所作的琴,。品質(zhì)高的古琴教學(xué)找哪家

伏羲式：相傳，在遙遠(yuǎn)的上古時(shí)***長(zhǎng)著諸多奇花瑤草,，一天,，伏羲巡游到西山桐林，見(jiàn)金,、木,、水、火,、土之精,，紛紛飄落在梧桐樹(shù)上。頓時(shí)，仙氣飄飄,，香風(fēng)習(xí)習(xí),，繼而見(jiàn)瑞氣千條，霞光萬(wàn)道,。祥云托著兩只美麗的大鳥(niǎo)翩翩降落在梧桐樹(shù)上,，其他眾鳥(niǎo)紛紛在各處樹(shù)上朝著這兩只大鳥(niǎo)齊鳴。伏羲見(jiàn)此奇異景象召來(lái)木神巨芒問(wèn)究竟,。木神釋道：地上樹(shù)木林莽千萬(wàn)種,，只有梧桐樹(shù)才能招鳳凰。用此神木做樂(lè)器,，必歷千年而不衰,。伏羲遂令人砍伐那根梧桐樹(shù)而歸。伏羲將此樹(shù)截為三段,，用手叩其上段,，其音太清，叩下段,，其音太濁,，叩其中段，其音清濁相濟(jì),。伏羲遂將其斫制成琴,。品質(zhì)高的古琴教學(xué)找哪家