古琴藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化中獨力品格彰顯,，精神質(zhì)地厚重,，文化內(nèi)涵豐滿的一門藝術(shù)。其自我特有的生命品味,、人本體恤及精神特質(zhì)深刻包含了歷史腳步的滄桑與生活命運的喟嘆,。她是“技”，通過她,，我們可以演奏美妙的曲張,，愉悅你我,；她是我們情感喧囂與表達的橋梁，是心靈的彈唱,，讓心靈升華,，彈奏古琴就完全超越“技”之層面的絢麗華彩，是與靈魂深度交流和對話,，更多的浸入“道”之層面的無限探尋,，因此它的存在對于整體人本的豐滿，對于生活的細嚼,，對于青春生活的營建,，對于孩提心智的浸染都有著潛移默化的影響，一聲琴語兩聲嘆,，化作生命飽滿歌,。不論你年齡、性別還是你的職業(yè),，學習她,，進入她，走過初學時期的浮躁與膚淺,，你會發(fā)現(xiàn)在這多變,、沉重、浮躁,、漂流,、壓抑、寂寥,、脆弱的社會現(xiàn)實中,，你深情的找到了自我，要知道這是生活中*重要的東西,，擁有她品讀她,，我們的內(nèi)心就已遠離了喧囂、寂寥和煩躁,，人生將越來越豐滿,，靈魂也在她的陪伴下愈顯厚重。 天音正吟琴其形唯美玲瓏,，其音靈動婉轉(zhuǎn),，頗具高雅韻味。廣東品質(zhì)高的古琴教學

    七,、流傳琴譜古琴的記譜方法有兩種,，一種為文字譜（注：已經(jīng)不再使用），今世*存文字譜為，南朝梁丘明所傳《幽蘭》?，F(xiàn)存于日本東京國立博物館,。如今演奏的《碣石調(diào)幽蘭》，就是管平湖先生,，根據(jù)文字譜所打出來的,。另一種是減字譜。唐代曹柔根據(jù)文字譜簡化,，縮寫而成,。這種記譜方法只記錄指法動作和弦序、徽位,，但并不記錄音高和節(jié)奏,，屬于指法譜。為了彌補其不足,，現(xiàn)代人常用減字譜簡譜,、或減字譜五線譜這樣的組合的譜來記錄下音高和節(jié)奏。歷代琴譜很多,，重要的琴譜有：《神奇秘譜》,、《西麓堂琴統(tǒng)》、《太古遺音》,、《風宣玄品》等等。目前收集琴曲較全的,，是上世紀八十年代至九十年代,，一共花費了十五年時間，才出版完成的《琴曲集成》,，全套書籍共30冊（2010年版）,，幾乎搜集了現(xiàn)存所有琴曲。八,、古琴打譜打譜指按照琴譜,，彈奏出琴曲的過程。因為古琴減字譜獨特的記譜方法,，并未記錄節(jié)奏,，甚至斷句，所以演奏者有較大的伸縮空間,，因此打譜者必須熟悉琴曲的,，一般規(guī)律和演奏技法，揣摩作者意圖,，并進行再創(chuàng)造,。同一支減字譜記載的琴曲，不同的打譜者會打出不同的版本來,。如今打譜者打出琴曲后,，會以簡譜和五線譜的方式來進行記錄,。九、文化地位琴棋書畫,，琴居**,。廣東考級推薦古琴教學哪家好龔一先生為銘師恩乃名之曰“正吟”，并盛贊其線條優(yōu)美,，雅人深致,。

    從而合“河洛”二字，造一新字“”（péng）來表示萬物至真,、天地以合,、盡顯自然的先天狀態(tài)。表現(xiàn)在琴上,，就是一種物我兩忘的自然之境,，心緒繁雜、環(huán)境紛擾如秋風過耳,，不縈于懷,。這種狀態(tài)下，可以主要貼切地感到自然萬物,，琴聲所載,，天地大美。這也正是他所提出的琴學思想主要重要的觀點,。在此之上,，一步步演化出“琴樂五要”、琴樂之美的“三層次學說”以及“琴樂三生論”等琴學理念,。二是琴之宗,。正因為古琴本身蘊含著純粹的哲學意義，是與天地,、自然溝通的橋梁,，和外化的表現(xiàn)形式，琴人若要實現(xiàn)如此狀態(tài),，對自身的修行也當有所規(guī)范,。概括而言，當“守天地序,，同天地和,，順應自然，盡善盡美,?！痹诓粩嗟淖晕壹s束和修煉中，不斷將自身狀態(tài)與天地自然相契合，拋開繁雜俗事,，提升心境,，直至舒朗開闊、廖遠通達,。作者在書中也對此進行了專門描述,，以境界論，可分“有琴之境,、無琴之境,、有無相生之境”；以技法論,，是為“弦化無弦,、有琴無弦、無琴無弦,、無弦無樂”,。琴人修養(yǎng)愈深，表達愈簡,，自然愈近,。主要終的修行理想即為“靜”的狀態(tài)，感悟萬物自然主要深處的律動,，方能發(fā)出主要本真的琴音,。三是琴之法。指導實踐才是理論提出的主要終意義所在,。

    自古琴產(chǎn)生以來的幾千年歷史長河中,，什么是琴道？什么是琴德?大音希聲做何解?琴人的修行到底是什么,？琴的境界是什么？什么是無弦,？用琴怎么做到養(yǎng)生,？琴的真正之美是什么？怎么聽懂古琴曲,？有什么樣的琴曲不能聽,？……等等等等的歷史疑問都有沒有真正的系統(tǒng)解決?！鞍艘糁?，惟弦為主要，而琴為之第1,?！笨v覽中國數(shù)千載文明史，古琴與中國文人之間，從來有著與其他樂器截然不同的意義與秉持,。多少琴曲背后,，又承載了多少曲折蜿蜒的傳說和故事。古琴,，早已內(nèi)化成中華文化的特殊符號,。同時，它又以其特殊的表現(xiàn)形式,，作為中國傳統(tǒng)智慧的載體,，以琴聲向所有聆聽者傳遞主要深沉的哲學思考。然而遍覽古籍,，卻少有人能夠真正系統(tǒng)地對古琴的哲學內(nèi)涵進行深刻的發(fā)掘和探索,，**多以個人感言散見于各家筆記之中，或是以琴譜做以記錄,。正因有感于此,，本書作者朱慧鵬，多年來潛心中國傳統(tǒng)哲學文化,，一步步梳理支撐古琴精神內(nèi)核的思想脈絡,，溯源琴學思想的根基、發(fā)展和外在表征形式,，他以傳統(tǒng)哲學為綱宗,，在古琴哲學、美學等方面進行了升華,，琴道,、琴德、大音希聲,、修養(yǎng),、境界、無弦,、養(yǎng)生等論述,，解決了很多歷史性難題，并歸納形成了系統(tǒng)而完整的琴學哲學體系,而這十年磨一劍,。古琴教學從“無從下手”到“漸入佳境”,，老師常見的問題如何解決。

41種指法教學就是左右手各個手指彈弦的方法,，它是古琴彈奏的基本要素,。分為“左手指法”和“右手指法”兩大塊，“指法”是學習古琴學習的部分,。就像英語學習開始要學26個字母一樣,，它們是構(gòu)成單詞和句子的基本要素,。《琴樂探微》中,，龔先生教授右手指法17種,，左手指法24種，基本涵蓋了絕大部分曲目所要用到的指法,。具體各個指法在對應的視頻中學習即可,，這里我們通過龔先生講右手指法彈奏要領(lǐng)的視頻，了解一下龔先生教學的具體和嚴謹,。天音有專業(yè)的古琴老師一對一授課,，分初級班、中級班,、高級班,，可供選擇，趕緊報名吧,！公知其善,，乃令教姬習之，姬習不成,，帥曹鞭之,，公怒，鞭帥曹三百,，后歸于鳳凰山,。江蘇口碑不錯古琴教學哪家好

琴背原刻兩行詩句：岐山之桐，斫其形兮,；冰雪之絲,，宣其聲兮；巍巍之魂,，和性情兮,；廣寒之秋，萬古流兮,。廣東品質(zhì)高的古琴教學

《欸乃》是中國古琴名曲,。存譜初見于明代汪芝輯《西麓堂琴統(tǒng)》，其曲意歷來根據(jù)唐代詩人柳宗元的七言古詩《漁翁》來解釋,，故也有人認為有傳此曲乃柳宗元所作。后《天聞閣琴譜》記載為《欸乃》,，管平湖打譜演奏?，F(xiàn)在琴家彈奏的多為管平湖的節(jié)本?！皻G乃”指的是槳櫓之聲或漁家號子聲,，樂曲音調(diào)悠揚,，清新雋永，以山水為意象抒發(fā)感情,，乃是托跡漁樵,，寄情山水煙霞，頤養(yǎng)至靜的一首名曲,，散發(fā)出中國民族傳統(tǒng)文化的精神,、氣質(zhì)、神韻,。天音有專業(yè)的古琴老師一對一授課,，分初級班、中級班,、高級班,，可供選擇，趕緊報名吧,！廣東品質(zhì)高的古琴教學

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