藝術(shù)家如何在數(shù)字時(shí)代謀生,？你會(huì)聽到兩種截然不同的聲音,。一種來自硅谷：當(dāng)下是做藝術(shù)家比較好的時(shí)代，有一臺(tái)筆記本電腦，你就有了一間錄音室,。有一部iPhone,，你就有了一臺(tái)攝影機(jī)。創(chuàng)作幾乎不需要什么成本,，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)行作品也是**的,。人人都可以是藝術(shù)家，只要發(fā)揮創(chuàng)意,、發(fā)布作品,，你就有可能成功。一種來自藝術(shù)家自己：的確,，你可以發(fā)布你的作品,，但誰會(huì)為它買單呢？音樂,、寫作、視頻,、圖片都是**的,。數(shù)字內(nèi)容早已被變成**的晚餐。如果藝術(shù)家在文藝復(fù)興時(shí)期還是匠人,，在19世紀(jì)還在流浪,，在20世紀(jì)趨于職業(yè)化，那么在21世紀(jì),，藝術(shù)家則受到了經(jīng)濟(jì)環(huán)境帶來的嚴(yán)重沖擊,。我們先有了快餐，然后有了快時(shí)尚,，現(xiàn)在又有了快藝術(shù)：快音樂,、快寫作、快視頻,、攝影,、設(shè)計(jì)、插畫等廉價(jià)創(chuàng)作,。這些被快速消費(fèi)的藝術(shù)品,，讓我們隨心所欲，狼吞虎咽……然而,，在這個(gè)被數(shù)字,、資本統(tǒng)治的時(shí)代。二手書 從古到今市場中都不缺二手書的身影,，尤其以近年來為多,。上海二手書購買

    20世紀(jì)早期，藝術(shù)及藝術(shù)體制在民主與平等的新精神之下受到批評(píng)。藝術(shù)作品是神圣之物,，這一觀點(diǎn)遭到公然反對(duì),，隨后藝術(shù)作品被理解為只不過是物品。這是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的一種攻擊,，也是對(duì)博物館傳統(tǒng)的保護(hù)性使命的攻擊,。備受贊譽(yù)的藝術(shù)理論家鮑里斯?格羅伊斯認(rèn)為，這種情況導(dǎo)致了“直接現(xiàn)實(shí)主義”的發(fā)展：這種藝術(shù)不生產(chǎn)物品,，而生產(chǎn)不會(huì)留存下來的實(shí)踐（從行為藝術(shù)到關(guān)系美學(xué)）,。但一個(gè)多世紀(jì)過去了，這個(gè)方向上的每一次進(jìn)步都迅速帶來了保存藝術(shù)獨(dú)特性的新方法,。在這部重要的著作中,，格羅伊斯描繪了這種張力產(chǎn)生的悖論，探索了無物品媒介（互聯(lián)網(wǎng)）時(shí)代的藝術(shù),。格羅伊斯斷言,，二手書如果說機(jī)械復(fù)制給了我們沒有靈暈的物品，那么數(shù)字復(fù)制生成的便是沒有物品的靈暈,，其所有物質(zhì)性都轉(zhuǎn)化成當(dāng)下之短暫易逝的標(biāo)志,。 上海二手書購買二手書的本質(zhì)是流動(dòng)。

    塞繆爾?約翰生是十八世紀(jì)英國***詩人,、散文家,、詞典編撰家、小說家,、傳記家,、文學(xué)批評(píng)家。以其**之人格,、自由之思想,、良善之品性為后世所景仰。作為一代文壇巨人,，無論在英國文學(xué)史上還是英語文化史上,，約翰生都是無法繞開的人物。詹姆斯?鮑斯威爾是約翰生的好友,、門生,，他為約翰生立下的這部《約翰生傳》影響深遠(yuǎn)，堪稱古往今來英語世界中相當(dāng)***的傳記作品,。鮑斯威爾從二十三歲起便與約翰生成了忘年的莫逆之交,，他立志把這位文壇巨擘的生平一點(diǎn)一滴挖掘出來。對(duì)愛好智慧的現(xiàn)代人來說,，本書是一座常讀常新的寶庫,。約翰生那充滿人生智慧的思辯,、才華橫溢的言談、出人意表的比喻和光彩奪目的修辭,，令我們?yōu)橹畠A倒,，折服。通過這部巨著,，讀者既可以體會(huì)傳記主角約翰生如大熊星座般君臨眾星的魅力,，也會(huì)為字里行間洋溢的兩位杰出人物的溫馨友情而感佩不已。為拜倫,、普魯斯特,、巴爾扎克等二手書文學(xué)巨匠立傳的近代傳記大師莫洛亞曾贊嘆鮑斯威爾是“現(xiàn)代傳記文學(xué)之父”?！都s翰生傳》業(yè)已成了世界傳記文學(xué)的不朽之作,。

    本書以明末清初理學(xué)文本與話語為主要研究對(duì)象，試圖以更豐富而新穎的史料,、新的研究議題與視角,，探討明清之際儒學(xué)的發(fā)展與轉(zhuǎn)型。從儒者的生死觀,、工夫論,、舜的圣人形象、孝行與家禮,、夫婦之倫、人性論等主題,，分析明清之際儒學(xué)如何在歷史發(fā)展及反思中自我修二手書正與轉(zhuǎn)化,，建構(gòu)一個(gè)能兼顧個(gè)人道德修養(yǎng)與家庭社群人倫，能對(duì)治晚明學(xué)風(fēng)之弊,，并在日用人倫中重建社會(huì)秩序的思想體系,。呂妙芬，美國加州大學(xué)洛杉磯分校（UCLA）歷史學(xué)博士,，現(xiàn)任“中研院”近代史研究所研究員,，主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊缹W(xué)術(shù)思想文化史，**著作包括《成圣與家庭人倫：宗教對(duì)話脈絡(luò)下的明清之際儒學(xué)》《孝治天下：<孝經(jīng)>與近世中國的思想與文化》《陽明學(xué)士人社群：歷史,、思想與實(shí)踐》等,。順應(yīng)潮流，與時(shí)俱進(jìn)可以體驗(yàn)體驗(yàn)二手書帶來的魅力,。

    雷蒙德·卡佛雜文集,，***呈現(xiàn)文學(xué)大師的思悟與洞見?！锵ǚ鹬睋羧松举|(zhì)：必須抵達(dá)艱難之地,，才能繼續(xù)前行“這天氣上班可惜了！”“將近二十年里，我體會(huì)到了為人父母才有的喜悅和滿足,。但如果要我再來一遍,，我寧愿服毒?！薄笆朗聲?huì)變,，但不會(huì)真的變好。我明白了,，我能受得了嗎,？”★卡佛的寫作秘訣大揭秘：作家不需要花招，甚至不需要是整條街上**聰明的人,。有時(shí)二手書作家需要冒著被人當(dāng)傻子看的風(fēng)險(xiǎn),，單純站著，在***而純粹的驚異中注視這樣或那樣的事物——落日,，或者一只舊鞋子,。當(dāng)我們愛一個(gè)作家時(shí)，我們想一讀再讀,，想遇見他或者她所寫的全部——超凡的,、意外的，甚至未完成的,。在這本書中,，我們的愿望得以實(shí)現(xiàn)?！z·加拉格爾（詩人,、雷蒙德·卡佛的遺孀）★《需要我時(shí)打給我》勾勒出卡佛的整個(gè)寫作生涯，邀請(qǐng)我們與這位***的藝術(shù)家一起旅行,，一步一步地發(fā)現(xiàn)什么是值得講述的,、如何講述才能刺中人心。 為價(jià)格所考量,，如果有二手的正版好書,、貴書，盜版書就會(huì)失去市場,，要知道,，買盜版書也是要花銀子的。山西當(dāng)當(dāng)回收二手書

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    作為現(xiàn)代化的物質(zhì)載體,，汽車曾被譽(yù)為“改變世界的機(jī)器”,，重塑了人類社會(huì)的生產(chǎn)和消費(fèi)。在當(dāng)今中國,，私家車與住房更是成為“地位性商品”的**,。購買、駕駛私家車,，不僅深深改變了私家車車主的日常生活,，也潛移默化地影響了與之社會(huì)屬**息相關(guān)的空間建構(gòu)、道德觀念和身份意識(shí),?？梢哉f，伴隨私家車而產(chǎn)生的一系列變化正是中國當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的縮影,。以私家車為載體,，探討由私家車帶來的物理流動(dòng)、社會(huì)流動(dòng)及身份地位的變化,。二手書深入中國轎車消費(fèi)***線,，剖析中國私家車產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與當(dāng)代中國中產(chǎn)階級(jí)的成長。本書根據(jù)作者在珠三角地區(qū)為期十年的田野調(diào)查寫成,。通過展示受訪者的成長背景,、職業(yè)發(fā)展與家庭生活，考察私家車“開進(jìn)”日常生活之后所發(fā)生的一系列變化,，呈現(xiàn)了被汽車相關(guān)的事物所影響的中產(chǎn)階級(jí)與當(dāng)前的汽車文化互動(dòng)共生的現(xiàn)代性場景,。 上海二手書購買

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