大眾文化的興起,，造成藝術(shù)方式的變化：藝術(shù)與生活的關(guān)系發(fā)生了變化,，出現(xiàn)了藝術(shù)的生活化趨向，藝術(shù)更多地深入到人們的日常生活之中,，更多關(guān)注大眾的日常生活問題,。藝術(shù)家的話語方式發(fā)生了變化，現(xiàn)代主義藝術(shù)中個人主義,、精英主義,、話語方式被生活化的、通俗化的,，平民化的話語方式所取代,。藝術(shù)的作用方式也由過去的神圣感、殿堂感,、和經(jīng)典式的方式變?yōu)樽非笥行У谋磉_和交流,，藝術(shù)與公眾的關(guān)系成為互動的、雙向交流的關(guān)系,。⑵,、當(dāng)代的社會問題，公眾關(guān)心的問題當(dāng)代藝術(shù)由審美向文化的轉(zhuǎn)型,，使社會問題成為大眾關(guān)注的焦點,，如種族問題、性別問題,、生態(tài)問題,、綠色環(huán)保問題、社會邊緣人群和弱勢全體的問題,，等等,，這些成為公共藝術(shù)的關(guān)注對象。私人空間在某種情況下也可以轉(zhuǎn)化為公共空間,，盡管是短暫的,。上海現(xiàn)代公共藝術(shù)供應(yīng)商家

參與性公共藝術(shù)與非公共藝術(shù)的大的區(qū)別是它的參與性,，它一定是開放的,、民主性的，它一定十分尊重參與者的社會權(quán)利,，并公正地對待每一個參與者的意見,。公眾參與的方式是多樣，公共藝術(shù)的參與性不僅表現(xiàn)為公眾對于作品結(jié)果的參與,，還表現(xiàn)為公正對于過程的參與,，共同推動作品的進展?；有怨菜囆g(shù)的互動性表現(xiàn)為藝術(shù),、藝術(shù)家、公眾之間良性的相互交流,、溝通,、選擇、影響,。這種互動的主體是平行的,，公眾的意志和看法甚至可以修改甚至推倒藝術(shù)家的設(shè)想，在這個過程中,，實現(xiàn)作品的公共性,。天津進口公共藝術(shù)市場價每一種公共空間都可以通過這些定義中的一個或多個意義來加以確定。

問題性公共藝術(shù)總是要針對各種社會問題,，提出問題，認識問題,，促進問題的解決,。有深度的公共藝術(shù)充分表明自己的價值立場，在人們習(xí)以為常的事物中發(fā)現(xiàn)問題,，體現(xiàn)出社會的公正和道義,。只有具有問題針對性的公共藝術(shù)才能具有公共價值，才會有助于人們警覺社會問題,，幫助社會狀態(tài)的改善,。公共藝術(shù)是城市的思想，是一種當(dāng)代文化的形態(tài),。簡而言之,，公共藝術(shù)指的是由藝術(shù)家為某個既定的特殊公共空間所創(chuàng)作的作品或者設(shè)計。公共藝術(shù)是一個城市成熟發(fā)展的標(biāo)志,。

公共藝術(shù)是近年來蓬勃發(fā)展的新興學(xué)科,。公共藝術(shù)（英語：Publicart）可以以任意媒介創(chuàng)作,，是指放在公共空間,、面向公眾開放的藝術(shù)作品,。公共藝術(shù)有三個公認的基本屬性和要素：公共性、藝術(shù)性,、在地性,。這也是公共藝術(shù)和其他藝術(shù)門類區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)。公共藝術(shù)形式多樣,，早至少可以追溯到古羅馬時期廣場上的公共雕塑,。至今雕塑也是公共藝術(shù)的重要形式，例如人行道上的銅像,，廣場或公園的紀念碑,。公共藝術(shù)也可包括公共空間里的各種藝術(shù)表現(xiàn)，例如建筑物,；或是可以使用的物品與設(shè)施,，如桌椅和路燈。一個簡單的例子就是同樣一件雕塑作品放置在私人空間當(dāng)中和公共空間當(dāng)中,，它們的屬性是不一致的,。

公共藝術(shù)是歷史的產(chǎn)物,，在西方藝術(shù)史上,，藝術(shù)與公眾的關(guān)系在18世紀前后發(fā)生了巨大的變化：文化市場在18世紀的出現(xiàn)，藝術(shù)具有了商品的形式,，成為了一種可供討論的文化,；更普遍的公眾的閱讀群體和劇場觀眾取代了17世紀宮廷貴族的狹隘的閱讀群體和觀眾群；作家,、藝術(shù)家的委托人替代了傳統(tǒng)的資助人,，承擔(dān)了向市場發(fā)行作品的任務(wù)；藝術(shù)批評在18世紀出現(xiàn),，人們擁有了對藝術(shù)作品加以評判的權(quán)利……正是種種歷史的因素才使公共藝術(shù)的出現(xiàn)成為可能,。所有的公共藝術(shù)之所以被稱為公共藝術(shù)。山東品質(zhì)公共藝術(shù)優(yōu)化價格

公共空間是城市空間的重要組成部分,。上?，F(xiàn)代公共藝術(shù)供應(yīng)商家

文化是指人類擺脫了純粹自然屬性及其狀態(tài)的束縛而在后天的演化中所獲得的認識和共同遵循的行為方式（它在特定的地域和條件下呈現(xiàn)出自身內(nèi)部的認同性以及與其它類別間的差異性），即文化呈現(xiàn)為一種復(fù)雜的綜合體,。它包括了一個區(qū)域或民族在長期生存和發(fā)展過程中形成的知識,、信仰、風(fēng)俗,、宗教,、藝術(shù)、法律,、道德,、禁忌和對物質(zhì)世界及造物技術(shù)的體認等內(nèi)涵,，也包括人們自身在社會運行中所獲得的一切經(jīng)驗、能力和約定俗成的習(xí)慣,，是人類創(chuàng)造的所有物質(zhì)成果和精神成果的總和,。上海現(xiàn)代公共藝術(shù)供應(yīng)商家

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