曲藝包括的具體藝術品種繁多，根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計,，除去歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)但是業(yè)已消亡的曲種不算,，仍然存在并活躍于中國民間的曲藝品種，約有400個左右,。包括相聲,、評書、二人轉(zhuǎn),、單弦,、大鼓、雙簧,，以及北京琴書,、天津時調(diào)、山東快書,、河南墜子、蘇州彈詞,、揚州評話,、湖北大鼓、廣東粵曲,、四川清音,、陜西快板,、常德絲弦等等。各地區(qū)共有和相異的曲種,，大至十數(shù)個省份,、小到一兩個縣區(qū)，均有不同程度的普及和流布,。這些曲種雖然各有各的發(fā)展歷程,，但它們都具有鮮明的民間性、**性,，具有共同的藝術特征,。這就使得中國的曲藝不只成為擁有曲種多的藝術門類，而且是深深扎根民間具有普遍**基礎的藝術門類,。藝術活動無疑是一種飽含著情感的活動,。河北先進當代藝術聯(lián)系人

曲藝發(fā)展的歷史源遠流長。早在古代,，中國民間的說故事,、講笑話，宮廷中“俳優(yōu)”（專為供奉宮廷演出的民間藝術能手）的彈唱歌舞,、滑稽表演等,，就含有曲藝的藝術因素。到了唐代（公元618～904年）,，講說故事小說和宣講佛經(jīng)故事的“俗講”的出現(xiàn),，民間曲調(diào)的流行,，使得說話伎藝,、歌唱伎藝逐漸興盛，標志著曲藝作為一種單獨的藝術形式開始形成,。宋代（公元960～1278年）由于社會的繁榮，市民階層逐漸壯大,，說唱表演有了專門的場所,，出現(xiàn)了職業(yè)藝人,，各種說唱形式也隨之興盛起來。明清兩代至民國初年（公元14～20世紀）,，伴隨資本主義經(jīng)濟萌芽和城市數(shù)量猛增，說唱藝術取得了巨大的發(fā)展，逐漸形成我們?nèi)缃袼姷降那囁囆g體系,。浙江品質(zhì)當代藝術源頭好貨沒有情感的說教不是藝術，沒有思想的情感也不能產(chǎn)生藝術,。

音樂本身就是情感物化的形式和傳遞媒介,，具有“以情動人”的審美魅力。音樂不需要像其他藝術那樣借助某種中介環(huán)節(jié),，而可以通過聽覺直接作用于主體心靈,，直接將藝術家的內(nèi)在思想情感傳達出來，在表現(xiàn)和抒發(fā)人類豐富,、細膩,、復雜的情感方面，有著其他藝術所難以媲美的效果,，因而適于表達主體情感的起伏變化,，使人產(chǎn)生某種感情和情緒的體驗，甚至引起人體生理上的變化和反應,。音樂還具有不確定的特點,。音樂語言不是固定不變的單義性詞匯，它對情感的表達不像文字語言那樣明確和概念化,，而是帶有一定的模糊性與寬泛性,。

由于舞蹈是以人的身體動作來抒情和表現(xiàn)的，所以它非常重視造型,，但這種造型又是動態(tài)和靜態(tài),、視覺和聽覺相結(jié)合的，并且只存在于表演過程之中,，轉(zhuǎn)瞬即逝,。比起雕塑，舞蹈主要是在運動中造型,；比起音樂,，舞蹈更能表現(xiàn)主體審美情感的外在形態(tài)。再次,，構(gòu)成舞蹈形式的動作,、姿態(tài)等，雖然源自于對現(xiàn)實對象的模仿,，但在舞蹈表演中,，它們已被抽象、概括，不再是生活中自然形態(tài)的東西,，而成為相對穩(wěn)定且單獨地表現(xiàn)人的思想情感的舞蹈語言,，具有特定的審美價值。例如,，中國傳統(tǒng)戲曲中的蘭花手姿,，起初或許是來源于紡紗、繡花時的手勢動作,，但經(jīng)過藝術家的改造,，它們卻具有了“含苞”、“垂絲”,、“吐蕊”等意味,。藝術家反映生活，描繪藝術形象,，絕不是冷漠的,、無動于衷的。

所謂綜合藝術,，是指同時通過視覺,、聽覺感官以及與之相適應的審美手段的共同活動來傳達和感受審美經(jīng)驗的藝術。它主要包括戲劇,、戲曲,、電影,、電視等,。戲劇是以文學、美術,、音樂,、舞蹈等多種藝術形式有機合成的綜合藝術，是由演員扮演角色并當眾表演生活的矛盾斗爭,、發(fā)展,、演變的藝術形式。概括地說,，戲劇藝術的審美特征主要體現(xiàn)為：作為綜合性的藝術,，戲劇不是各種藝術成分的簡單組合，而是各種藝術成分經(jīng)過有機合成之后以整體舞臺形象呈現(xiàn)觀眾面前,。在藝術活動中,，情感與思想認知是交融在一起的,。吉林***當代藝術直銷價格

藝術按照情感圖式去選擇與“判斷”對象,。河北先進當代藝術聯(lián)系人

舞蹈的審美特征首先表現(xiàn)為抒情性和表現(xiàn)性。舞蹈語言是一種虛擬和象征的語言,。由于舞蹈只能利用舞者的身體姿態(tài)來展示,，所以它必須運用夸張并具有象征性的形體動作來塑造藝術形象，傳達內(nèi)在的思想情感,。通過有節(jié)奏的動作過程和姿態(tài),、表情以及不斷變化的身體造型,，舞蹈構(gòu)造出一種獨特的藝術形象,。而表現(xiàn)生命的運動，則是舞蹈藝術為根本的審美特質(zhì),。東漢傅毅《舞賦》曾描述了漢代《盤鼓舞》舞者“鄭女”的精妙舞藝及其精神氣象：“羅衣從風,，長袖交橫，絡繹飛散,，颯擖合并,。鶣鷅燕居，拉?鵠驚,，綽約閑靡,，機迅體輕,。姿絕倫之妙態(tài),，懷愨素之潔清，修儀操以顯志兮,，獨馳思乎杳冥,。在山峨峨，在水湯湯,。與志遷化,，容不虛生?！痹谶@段描述里,，我們不難從舞者輕柔舒緩、飄忽嬌媚的身體動作間，見出柔中見剛,、婉而有力之態(tài),。其出似疾風,、躍比驚鴻、靜若處子,、動如脫兔的矯健之氣和迅疾之美,，順暢地表現(xiàn)了舞者“氣若浮云，志若秋霜”的內(nèi)在情思,。河北先進當代藝術聯(lián)系人

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