大眾文化的興起，造成藝術(shù)方式的變化：藝術(shù)與生活的關(guān)系發(fā)生了變化，出現(xiàn)了藝術(shù)的生活化趨向,，藝術(shù)更多地深入到人們的日常生活之中,，更多關(guān)注大眾的日常生活問題。藝術(shù)家的話語方式發(fā)生了變化,，現(xiàn)代主義藝術(shù)中個(gè)人主義、精英主義、話語方式被生活化的,、通俗化的，平民化的話語方式所取代,。藝術(shù)的作用方式也由過去的神圣感,、殿堂感、和經(jīng)典式的方式變?yōu)樽非笥行У谋磉_(dá)和交流,，藝術(shù)與公眾的關(guān)系成為互動(dòng)的,、雙向交流的關(guān)系,。⑵、當(dāng)代的社會(huì)問題,，公眾關(guān)心的問題當(dāng)代藝術(shù)由審美向文化的轉(zhuǎn)型,，使社會(huì)問題成為大眾關(guān)注的焦點(diǎn)，如種族問題,、性別問題,、生態(tài)問題、綠色環(huán)保問題,、社會(huì)邊緣人群和弱勢(shì)全體的問題,，等等，這些成為公共藝術(shù)的關(guān)注對(duì)象,。社會(huì)公共空間是三種形式中為有趣的一種,。無錫質(zhì)量公共藝術(shù)推薦貨源

公共藝術(shù)的特征：方法論意識(shí)從事公共藝術(shù)的與其說是藝術(shù)家，不如說他首先應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)工作者,，因?yàn)橐粋€(gè)公共藝術(shù)工作者必須具備明確的方法論意識(shí),，受過社會(huì)學(xué)方法論的訓(xùn)練。他必須清醒地意識(shí)到自己是在做什么,，通過什么方法來完成,。關(guān)心地域性、社區(qū)的問題在多元性的當(dāng)代社會(huì),。地域性,、社區(qū)的問題得到了強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)家和公眾更強(qiáng)調(diào)面對(duì)一個(gè)特定文化背景中的社會(huì),、社區(qū),、地域的問題進(jìn)行交流和溝通，藝術(shù)的社區(qū)的屬性和地域性得到充分地強(qiáng)調(diào),。徐州環(huán)保公共藝術(shù)商家對(duì)于公共空間意義的理解改變著我們看待公共空間的方式,。

互動(dòng)是作品的延伸，也是作品的組成部分,，例如觀眾對(duì)于作品的反饋意見,，成為檢驗(yàn)公共藝術(shù)成就的一個(gè)重要的指標(biāo)?；?dòng)性的另一個(gè)意義表現(xiàn)在,，公共藝術(shù)的結(jié)果是開放的，它的檢驗(yàn)方式是在互動(dòng)中完成的,，公共藝術(shù)不同于一般的物質(zhì)產(chǎn)品,，在進(jìn)入消費(fèi)以前就可以評(píng)定出好壞優(yōu)劣；它與傳統(tǒng)的某些精神產(chǎn)品的評(píng)判也有區(qū)別,，如傳統(tǒng)的繪畫,，畫家過去的名氣,，作品的技術(shù)指標(biāo)，批評(píng)家的介入會(huì)對(duì)作品評(píng)價(jià)會(huì)產(chǎn)生重要的影響,；公共藝術(shù)則不同,，它成功與否的結(jié)論是開放的，社會(huì)公眾才是作品成功與否的后的評(píng)判者,，只有在互動(dòng)中,，在與觀眾的接觸中，作品的意義和對(duì)作品的評(píng)價(jià)才能后完成,。

文化是指人類擺脫了純粹自然屬性及其狀態(tài)的束縛而在后天的演化中所獲得的認(rèn)識(shí)和共同遵循的行為方式（它在特定的地域和條件下呈現(xiàn)出自身內(nèi)部的認(rèn)同性以及與其它類別間的差異性）,，即文化呈現(xiàn)為一種復(fù)雜的綜合體。它包括了一個(gè)區(qū)域或民族在長期生存和發(fā)展過程中形成的知識(shí),、信仰,、風(fēng)俗、宗教,、藝術(shù),、法律、道德,、禁忌和對(duì)物質(zhì)世界及造物技術(shù)的體認(rèn)等內(nèi)涵,，也包括人們自身在社會(huì)運(yùn)行中所獲得的一切經(jīng)驗(yàn)、能力和約定俗成的習(xí)慣,，是人類創(chuàng)造的所有物質(zhì)成果和精神成果的總和,。公共的概念從空間上來講，也具有可變性,。

過程性公共藝術(shù)是過程的藝術(shù),，它是藝術(shù)家與公眾互動(dòng)過程的產(chǎn)物，它注重的是作品的過程而不只是是它的結(jié)果,。公共藝術(shù)常?？赡苁且粋€(gè)社會(huì)的活動(dòng)，是一個(gè)有時(shí)間過程的社會(huì)事件,，它在時(shí)間的過程中會(huì)不斷呈現(xiàn)出新的意義，如果只是只是一個(gè)靜態(tài)的結(jié)果,，對(duì)公共藝術(shù)來說意義不大,。一個(gè)公共藝術(shù)可能會(huì)持續(xù)很長的時(shí)間，在這個(gè)漫長的時(shí)間內(nèi),，又可能產(chǎn)生出許多可能性,；在這個(gè)過程中，將會(huì)越來越多地暴露出許多的社會(huì)的問題,，因?yàn)檫^程,，使公共藝術(shù)變的更加豐富,。私人空間在某種情況下也可以轉(zhuǎn)化為公共空間，盡管是短暫的,。南京綠色公共藝術(shù)直銷價(jià)格

按照安切雷斯·施耐德等人的理論,，公共空間可由幾個(gè)不同層次來加以劃分。無錫質(zhì)量公共藝術(shù)推薦貨源

公共藝術(shù)的觀念性還表現(xiàn)在,，她不是行為的藝術(shù),，它不再是簡單地將個(gè)人化的造型強(qiáng)加給公共空間，也不只是視覺的意義上創(chuàng)造出一個(gè)能與公共環(huán)境相協(xié)調(diào)的藝術(shù)品,。公共藝術(shù)是一種思想的體現(xiàn),，它追求社會(huì)的意義，它希望在社會(huì)公眾的參與中進(jìn)入他們的生活,、影響他們對(duì)某個(gè)問題的看法,。公共藝術(shù)的觀念性還表現(xiàn)為手藝的隱退；藝術(shù)的技巧,，手法,，手藝面對(duì)公眾，并不像過去那樣具有至上的位置,，手藝為表達(dá)觀念服務(wù),，材料、手藝,、樣式,、本身不是公共藝術(shù)的目的。無錫質(zhì)量公共藝術(shù)推薦貨源

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