曲藝包括的具體藝術(shù)品種繁多,，根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計,，除去歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)但是業(yè)已消亡的曲種不算，仍然存在并活躍于中國民間的曲藝品種,，約有400個左右,。包括相聲、評書,、二人轉(zhuǎn),、單弦、大鼓,、雙簧,，以及北京琴書、天津時調(diào),、山東快書,、河南墜子、蘇州彈詞,、揚州評話,、湖北大鼓、廣東粵曲,、四川清音,、陜西快板、常德絲弦等等,。各地區(qū)共有和相異的曲種,，大至十數(shù)個省份、小到一兩個縣區(qū),，均有不同程度的普及和流布,。這些曲種雖然各有各的發(fā)展歷程，但它們都具有鮮明的民間性,、**性,，具有共同的藝術(shù)特征。這就使得中國的曲藝不只成為擁有曲種多的藝術(shù)門類，而且是深深扎根民間具有普遍**基礎(chǔ)的藝術(shù)門類,。藝術(shù)活動中的“知覺”往往按照情感的需要去選擇并加工對象,。福建制造當代藝術(shù)廠家價格

曲藝發(fā)展的歷史源遠流長。早在古代,，中國民間的說故事,、講笑話，宮廷中“俳優(yōu)”（專為供奉宮廷演出的民間藝術(shù)能手）的彈唱歌舞,、滑稽表演等,，就含有曲藝的藝術(shù)因素。到了唐代（公元618～904年）,，講說故事小說和宣講佛經(jīng)故事的“俗講”的出現(xiàn),，民間曲調(diào)的流行，使得說話伎藝,、歌唱伎藝逐漸興盛,，標志著曲藝作為一種單獨的藝術(shù)形式開始形成。宋代（公元960～1278年）由于社會的繁榮,，市民階層逐漸壯大,，說唱表演有了專門的場所,，出現(xiàn)了職業(yè)藝人,，各種說唱形式也隨之興盛起來。明清兩代至民國初年（公元14～20世紀）,，伴隨資本主義經(jīng)濟萌芽和城市數(shù)量猛增,，說唱藝術(shù)取得了巨大的發(fā)展，逐漸形成我們?nèi)缃袼姷降那囁囆g(shù)體系,。福建制造當代藝術(shù)廠家價格藝術(shù)活動中的“感覺”,，受到“享受”的欲望的支配。

由于舞蹈是以人的身體動作來抒情和表現(xiàn)的,，所以它非常重視造型,，但這種造型又是動態(tài)和靜態(tài)、視覺和聽覺相結(jié)合的,，并且只存在于表演過程之中,，轉(zhuǎn)瞬即逝。比起雕塑,，舞蹈主要是在運動中造型,；比起音樂，舞蹈更能表現(xiàn)主體審美情感的外在形態(tài),。再次,，構(gòu)成舞蹈形式的動作、姿態(tài)等，雖然源自于對現(xiàn)實對象的模仿,，但在舞蹈表演中,，它們已被抽象、概括,，不再是生活中自然形態(tài)的東西,，而成為相對穩(wěn)定且單獨地表現(xiàn)人的思想情感的舞蹈語言，具有特定的審美價值,。例如,，中國傳統(tǒng)戲曲中的蘭花手姿，起初或許是來源于紡紗,、繡花時的手勢動作,，但經(jīng)過藝術(shù)家的改造，它們卻具有了“含苞”,、“垂絲”,、“吐蕊”等意味。

音樂是時間的藝術(shù),。隨著時間的呈現(xiàn)和流逝,，音樂表現(xiàn)了延續(xù)、變化和流淌著的生命情感或事物,，在一定的時間過程中召喚主體的審美體驗,。而人的心理世界、精神活動和情感體驗正是在動態(tài)的時間流程中進行的,，因而在時間的流程中,，動態(tài)性、程序性的音樂能夠充分表現(xiàn)出主體復雜的心理活動過程,。這樣,，對音樂的欣賞便要求接受主體的感知、領(lǐng)悟具有一定的敏捷性,，反應遲鈍者是很難在時間流程中捕捉音樂形象的,。音樂是感情的藝術(shù)。俄國有名作曲家斯特拉文斯基（Stravinsky）曾經(jīng)說過：“音樂就是感情,，沒有感情就沒有音樂,。”藝術(shù)按照情感圖式去選擇與“判斷”對象,。

舞蹈是人的身體按一定節(jié)奏進行連續(xù)性動作的藝術(shù)形式,。它起源于遠古人類的生產(chǎn)勞動，并和音樂,、詩歌相結(jié)合,，是人類歷史上早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一,。作為一種表現(xiàn)人體美的藝術(shù)，舞蹈以經(jīng)過提煉,、組織和美化的人體動作姿態(tài)為表現(xiàn)手段,，傳達人類的審美情感，表現(xiàn)生活的審美屬性,。在舞蹈中,，人的身體動作伴隨著音樂在時間里不斷延續(xù)和變化，不只傳播著欣賞（接受）者的情緒并給予審美的愉悅,，同時還創(chuàng)造出一種直接宣泄情感的氣氛,，鼓舞了舞蹈者的情緒，使其從節(jié)奏和運動中獲得娛樂性的精神滿足,。真正的藝術(shù)活動是情感體驗與邏輯認知的統(tǒng)一,。山東口碑好的當代藝術(shù)批發(fā)價格

藝術(shù)家的情感往往通過藝術(shù)形象得到充分的展現(xiàn)。福建制造當代藝術(shù)廠家價格

舞蹈的審美特征首先表現(xiàn)為抒情性和表現(xiàn)性,。舞蹈語言是一種虛擬和象征的語言,。由于舞蹈只能利用舞者的身體姿態(tài)來展示，所以它必須運用夸張并具有象征性的形體動作來塑造藝術(shù)形象,，傳達內(nèi)在的思想情感,。通過有節(jié)奏的動作過程和姿態(tài)、表情以及不斷變化的身體造型,，舞蹈構(gòu)造出一種獨特的藝術(shù)形象,。而表現(xiàn)生命的運動，則是舞蹈藝術(shù)為根本的審美特質(zhì),。東漢傅毅《舞賦》曾描述了漢代《盤鼓舞》舞者“鄭女”的精妙舞藝及其精神氣象：“羅衣從風,，長袖交橫,，絡繹飛散,，颯擖合并。鶣鷅燕居,，拉?鵠驚,，綽約閑靡，機迅體輕,。姿絕倫之妙態(tài),，懷愨素之潔清，修儀操以顯志兮,，獨馳思乎杳冥,。在山峨峨，在水湯湯,。與志遷化,，容不虛生。”在這段描述里,，我們不難從舞者輕柔舒緩,、飄忽嬌媚的身體動作間，見出柔中見剛,、婉而有力之態(tài),。其出似疾風、躍比驚鴻,、靜若處子,、動如脫兔的矯健之氣和迅疾之美，順暢地表現(xiàn)了舞者“氣若浮云,，志若秋霜”的內(nèi)在情思,。福建制造當代藝術(shù)廠家價格

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